＃成為全人的七個原則 ＃人本心理學
＃巔峰心態 ＃成為一個人
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一九七○年德國人本發展心理學家夏洛特・布勒（Charlotte Bühler）在第一屆人本心理學國際大會（First International Conference on Humanistic Psychology）上表示，「人本心理學最具共識的面向之一是努力研究與理解全人」。
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完整是一種抱負，不是一個目的；這是一個過程，不是一種可以達到的狀態。如果有人說自己是完整的整體，那你應該看看他們背後是否裝有電線，因為對方可能不是人類。
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成為全人的過程是一段持續追求探索、開放與勇氣的旅程，在當中你一次又一次在更大程度上達到與自我及外在世界的整合和一致，進而擁有更大的彈性與自由，以成為自己真正希望成為的樣子。由於你始終處於改變的狀態，因此你也不斷斷往成人的目標邁進。
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在這篇文章中，我將概述成為全人的七個核心原則，以利你為獨一無二的自我實現旅程奠定健全基礎，最終經歷人生中最滿足與難忘的超越時刻。
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🎆原則一 ＃不只接受最好的自我 ＃也要接納全部的自我
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　在《成為一個人：一名治療師對心理治療的觀點》一書中，卡爾・羅傑斯指出，雖然病患在心理治療的過程中所呈現的問題「包含了所有人生經驗」——在學、家庭或公司遇到問題，會做出無法控制或奇特的行為，或者心中不斷出現恐懼——「但真正的問題或許只有一個」。羅傑斯觀察發現，每一位病患的抱怨背後其實都在問，「我到底是誰？我要如何才能瞭解藏在這些行為下的真實自我？我要如何才能成為自己？」
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　在我看來，他們問錯了問題。你內心的所有面向都是你的一部分。任何刻意的行為都反映了你心理結構的某些真實部分，不論是你的傾向、態度、價值觀或目標。每個人都具有許多面向。就個人成長而言，我認為你應該問自己：
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🤔「在有限的生命裡，我最希望培養、發展與實現哪些自我潛能？」
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　若想在回答這個問題時擁有最大程度的自由，你必須深入探索自己的意識，並接受全部的自我。
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　雖然如此，多數人只想追求自我感覺最良好的欲望。世界各地的人們不論所屬的文化為何，大多呈現本真正向偏誤（authenticity positivity bias）：以最正向與正直的特質來描述「真實自我」，譬如善良、慷慨與誠實。事實上，人們
認為自己的正面行為比負面行為更真實，即使這兩種行為都符合他們個人的特質和欲望。我們對於真實自我的看法，似乎就是我們最重視的自我。
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　與常理相悖的是，當我們依照實際的本性（包含缺點在內）行事，並不覺得這是最真實的自我。不論人格特質為何，每個人感覺最做自己的時刻，往往是感到滿足、平靜、快樂、充滿關愛、自我接納、善於交際、自由自在、展現充分能力、朝目標前進、專注於當下與接觸新事物的時候。
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　換言之，我們通常都會在滿足所有基本需求、感覺可以自由行事與掌握主觀經驗時，自認展現了最真實的自我。
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　此外，本真具有顯著的社交層面，考量我們身為社會性物種，以及名聲與群體內的獨特地位在人類演化史上扮演的重要角色，這是預料中的事。人們往往在與親人相處、和諧地融入他人及環境，還有行為舉止合乎社交規範時，感覺最做自己。相反地，在受到孤立、在關係中面臨衝突與誤解，或是未達到自己或他人的標準時，我們往往感覺背離了最真實的自我。
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　由於做自己的感覺與社交行為之間具有緊密關聯，因此人們認定的真實自我，也許其實就是他們希望別人看到的樣子。根據社會心理學家洛伊・鮑邁斯特，如果別人對你的看法正是你希望呈現的形象，你就會感到真實與滿足。他指出，僅僅說服具有正向特質還不夠，人們通常還需要他人也給予一樣高的評價。假如你回想之前感覺展現了真實自我的個人經驗，或許會發現，當你最重視的特質與才能受到他人的重視，正是你自認最發光發熱的時刻。
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　另一方面，鮑邁斯特認為，人們未能取得渴望的名聲時，會自認所作所為有違本真，並未反映真實的自我（「那不是我」）。他表示，「在許多吸毒成癮、通姦、盜用公款、賄賂或做出毀譽行為的名人與政治人物身上，這樣的否認經常是他們對外宣稱的重點」。
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　這解釋了人們對於本真的評價，為何會與自己的道德觀及最重視的目標如此密切相關，以及為何僅僅只是回想過往的道德經驗，就會讓人感覺更加貼近真實的自我。畢竟，舉例來說，一般人認為，比起一邊看影集、一邊享用冰淇淋，按照與「較高層次的」目標一致的方式行事（例如宣布成立新的非營利人道組織），更符合自己與他人眼中的自我。然而遺憾的是，這兩種行為都是真正的你。
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　這為真實自我的存在帶來了更多的困惑。儘管如此，至少我們可以確定，如果一個人感覺觸及了真實的自我，之後通常能在許多方面得到幸福。除此之外，真實自我的概念也有助於評估你的生活是否無愧於自己的理想。
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　哲學家薇勒莉・蒂貝柳斯（Valerie Tiberius）說過，「充分體現價值的生活」是幸福的主要來源。
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　真實的自我也有可能是某位學者隨意編造的概念，但我真心認為，每個人的內心都存在最有利於全人的健全與成長的自我面向。我相信每個人都有最好的自我（即最健全、富有創造力與有助成長的面向），而它們能讓我們感覺與自我及他人形成了最緊密的連結。我們越能勇敢放下社會性的一面與防衛心，就能獲得更多成長、發展與創造的機會。
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　若想觸及最好的自我，關鍵的第一步是盡可能瞭解全部的自我並接受它，包括接受所有你討厭與急於否認的自我面向。存在主義心理治療師歐文・亞隆曾經請復原狀況最良好的病患們根據有效程度選出六項治療因素，結果發現，最常被選中的因素是「發現與接納先前不知道或不認同的自我面向」。
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　當然，接納未必就是喜愛。舉例來說，如果你因為很想狂吃油得發亮、灌滿起士條的甜甜圈而討厭自己，這是十分正常的事情。然而卡爾・羅傑斯表示，「令人費解的矛盾是，一個人接受自己真正的樣子之後，便能做出改變」。
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　接納的一部分是對整體的自我負責，而不只是關注你所喜愛或最能帶來良好自我感受的想法或行為。
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　挖掘自己在有限的生命裡最想實現的潛能，不是一件容易的事。你知道自己具有龐大與未知的潛力，但外在的現實（環境條件）與內在的現實（支配人格結構的極端特質）都會影響你培養某些潛力的可能性。更糟的是，某些面向的潛在自我一旦實現了，必將與其他面向產生衝突。羅傑斯承認這是事實，但也認為如果環境條件合適，長久而言，個體將能逐漸認知並相信那些面向的自我有助於成長，進而感受到活力、創造力與完整。
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☑️原則2：學習相信自我實現傾向
☑️原則3：覺察內心的衝突
☑️原則4：避免嚴重失衡的發展
☑️原則5：打造最好的自己
☑️原則6：追求成長，而不是追求幸福
☑️原則7：善用黑暗面的力量
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📖本文摘自《顛峰心態：需求層次理論的全新演繹，掌握自我實現的致勝關鍵》，作者史考特．巴瑞．考夫曼（Scott Barry Kaufman）為人本心理學家，曾任教於哥倫比亞大學、賓州大學及紐約大學等學校。他取得耶魯大學認知心理學博士學位，並以蓋茲劍橋獎學金取得劍橋大學實驗心理學哲學碩士學位。美國網路媒體《商業內幕》（Business Insider）譽他為「改變我們看待世界的方式的五十位開創性科學家」之一。本書由 馬可孛羅文化 出版。
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這裡沒有阿帕契
只有哈里斯😅

#哈里斯鷹
#栗翅鷹
#新竹國際學校馴鷹生態講座
#感謝校方的用心安排
#用英語教馴鷹
# 卡爾國際實驗教育

耶魯校長開學演講：一切偉大的發現，都基於提出問題

善於提問，是一種重要的學習能力。一個好問題的提出，能夠帶來對事物的深入思考。

今天與大家分享的是耶魯校長蘇必德在今年開學典禮上發表的演講。在演講中，蘇必德強調了耶魯注重對“好奇文化”的培養，認為“一切偉大的發現，都基於提出問題。”

以下翻譯自演講原文：

早上好！向所有Eli Whitney項目的學生，所有的交換生，國際訪問學生以及我們新一屆的耶魯新生致敬，歡迎你們來到耶魯！

在這裏，我謹代表學校裏的同事，對今天來參加活動的家庭致以誠摯的問候。請諸位盡情享受與家人共度大學第一段生涯的美好時光。

通常來說，在開學演講中，校長都會告訴學生：你們是從世界上萬千的精英高中生裏選拔出來的，都是能獨擋一面的個體。

當然，這是事實，不過這並非我今天想要表達的觀點。

相比之下，我更鼓勵你們：不要因為自己的獨特而怡然自得；學生們應當多接觸我們的校園；相比答案，能更多地提出自己的問題；能承認自己處於迷茫或困惑的狀態；願意表達：“雖然我不太瞭解... ... 但我會去尋找答案。”並且，最重要的是，我們的學生要勇於承認：“或許我錯了，或許其他人的觀點是正確的。”

這是新生們從老師與同學處最能學到的東西。並且，這也是我們聚集於此的原因。我們來耶魯是為了提出問題，提出關於彼此、關於我們所處世界的問題。

▍勇於提問，擁抱“好奇文化”

在耶魯，我們著重對好奇文化的培養。

在剛剛度過的夏天裏，我閱讀了一個有關於伊西多·艾薩克·拉比（Isidor Isaac Rabi）的故事。

作為一個嬰兒，拉比於1898年誕生在美國。在這之後，他開始注重對粒子束的研究，他的相關研究讓MRI（核磁共振）以及諸多學科獲得了提升。1944年，拉比還因為自身的成就獲得了諾貝爾物理學獎。

拉比的父母在布魯克林經營著一家小雜貨店。他的母親沒有受過正規教育。不過，拉比記得母親曾問過他一個重要的問題，正是這個問題，成就了自己璀璨的人生。

普通的家長，每天下午都會向孩子提問：“你今天在學校裏學到了什麼？”拉比表示，自己的母親與其他家長不同。“她只會問我一件事：你今天有提出一個優質的問題麼？”

拉比認為，正是母親的這一舉動，讓他養成了不斷提出優秀問題的習慣，為邁向傑出科學家的道路埋下了伏筆。

所以，我建議在場的所有家長，當你們給孩子打電話的時候，在關注他們的同學、室友與就餐情況之外，請記得問問孩子，看他們近期提出過怎樣的問題。

從牛頓的萬有引力到量力科學的重大突破，這些或來自耶魯或來自其他頂尖高校的偉大發現，其實都是基於提問所產生的。

當音樂家開始採用一段新的旋律；當社會學家開始觀察一段社交行為時，他們都會問“為什麼？”，“如果這樣/那樣的話，會發生什麼事情呢？”正是他們的好奇心，點燃了人們心中的火苗，並且引領世界往全新的方向前進。

對自我的發掘與提升，同樣來自於提問。舉例來說，當我們質疑一件事並表示“為什麼我要相信它？”，“為什麼我要這麼做？”的時候，我們其實已經學會了反思，並獲得了成長。

我想起了詩人比利·柯林斯（Billy Collins）的話語：“詩歌存在的問題，就是在鼓勵更多詩歌的出現。”

我覺得這一言論同樣適用於提問。詩歌和提問，都是通過一個點，去點亮另一個點；通過一扇門，去打開更多的門。

有些時候，我們問題會把我們引向一條死胡同。這個問題或許並不能帶來正確的解答，一扇知識的大門也因此無法打開。

但請你們牢記，沿途中的那些收穫，能幫助我們在將來提出更優秀的問題。

電影“粉紅豹”（The Pink Panther）中有這麼一個著名的場景：“烏龍探長”克魯索(Clouseau）在一家德國酒店檢查，他在酒店大堂看到了一只臘腸犬，所以向酒店老闆詢問：

——“你的狗咬人麼？”

——“我的狗不會咬人，先生。”

得到答復的克魯索便放開戒備逗狗，沒想到自己的手卻被深深地咬了一口。他開始與老闆對峙：

——“我記得你告訴過我，你的小狗不咬人。”

——“那只臘腸犬並不是我的狗，先生。”

很多年前，我曾參與組織了一場本科研討會。這個課程討論的其中一個問題是——你曾為哪一件重要的事情改變過自己的想法？

令我感到驚奇的是，有少部分學生從來沒有為任何一件事而改變自身最初的想法！最終，我們決定，這門課只接收那些改變過想法的學生。

所以，我們的學生應當樂於轉變自身的觀念；勇於提問並且擁抱耶魯的“好奇文化”；對不同的觀點與經驗持開放的態度，並將其視為一種學習的契機，即使有時會因此受到一些傷害（像克魯索一樣被臘腸犬咬）。

▍承認我們並未尋得所有的答案

我是一名社會心理學家。作為從耶魯畢業的一員，我的好奇心是在情緒相關的研究中迸發的。

當然，我的好奇心也受到了本科顧問的啟發，他曾問過我“必德，你覺得人類為什麼會有情感？情感對我們產生了怎樣的作用？” 從那時起，我與團隊的課題之一，就是情商研究。

在早期的工作中，我們將情商視為一種技能——通過系統性的學習，人們可以掌握情商這項能力，並借此解析人們情感中所包含的那些“數據”。

多年的相關研究後，我和同事們意識到：我們並沒有找到那個正確的提問。我們需要確保情商能在日常生活中展現出來——能組建朋友圈、能在學校成功學習、能融入團隊工作等，諸如此類的能力。

問題來了：我們如何進行情商能力的評級？

就此，團隊進行了內部提問，“通常而言，心理學家如何進行個人特徵的測量？”答案是他們經常讓人們給自己打分，即一份稱之為“自我評估”的報告。

然而，這一答案使得我們更為沮喪，人們怎麼樣才能知道自己是一個善於識別、理解、管理並且運用情緒的人呢？我們有沒有想過，或許自己以為的高情感張力，對他人而言卻是情商缺乏的表現呢？

我們（將情商視為可量化的技能這一）錯誤的提問，使得真理之門無法打開。

為此，團隊提出了一個新的問題：如果我們想要瞭解一個人是否具備優秀的棒球運動員的能力（比如：擊球、投擲、接球、高效地跑壘等），那麼，此時的“自我評估”有多少的可信度呢？

顯然，可信度不高，因為所有的球員都認為自己是下一位A-Rod。我小時候和哥哥在家中後院玩耍時，還自認為是下一位卡爾·雅澤姆斯基（Carl·Yastrzemski，美國職棒大聯盟成員，是棒球名人堂成員之一 ）。

還好，我從未因為自己的這種驕傲而被排擠。

為什麼情商（技能）的評級與棒球不同呢？如果我們想要知道某人是否具備高情商，我們就需要將這些技能視為能力。那怎樣的標準可以用來衡量情商能力呢？

自我反思上述這些問題，有助於我們更加接近正確的答案。（目前，耶魯基於能力形成的情商測試，已經被應用於數百項科學研究之中。）

承認我們並未尋得所有的答案，並採取一個好學的、好奇的態度，這有助於我們去創造或發現全新的事物。

所以，身為學生的你們將會提出什麼樣的問題呢？你們將來的好奇心又會因何而啟發呢？

▍探索未知，走出舒適區

不久前，我收到了封來自一位耶魯家長的電子郵件。這位家長在郵件中十分驕傲的跟我分享：自己的兒子在耶魯的第一年，就已經聽完了77位不同演講者的講座。

77位！他從這些政治領域的思想家和領導者那裏學到了很多，並且還參加了由各種社團舉行的活動。這是怎樣的一種度過第一學年的方法呀！在場的諸位，你們能堅持這樣的舉動一年，並且不改初心麼？

事實證明，這位學生還十分擅於提問。他在過去的一年中採訪了數十人，這其中，有來自不同領域的學者、活動家、記者以及企業家。

在耶魯，這位同學就像許多學生與教職工一樣，培養自身的一種好奇文化。

往屆的耶魯人已經提出了許多的問題。比如，那些提出男女同校的先驅們。

五十年前，在1969年，588名婦女來到耶魯大學學習。她們進入了一個長期以來一直被男性佔領領地，並且她們提出了從未被提及的問題（即男女同校）。

今年，在女性入讀耶魯藝術學院150周年之際，我們也將紀念這一具有里程碑意義的事件

我還想起1971屆的瑪格麗特·華納（Margaret·Warner），她是一位屢獲殊榮的記者，知道如何提出那些精彩的問題。她從事戰區報導數十年，親眼目睹了歷史並試圖借此瞭解我們世界的真實模樣。

我也想起1971屆的愛麗絲·楊（Alice·Young），她曾環顧整個校園，並疑惑為什麼沒有更多來自公立學校的學生入學。後來，她成為了耶魯大使並回到家鄉夏威夷州進行宣傳。她還是亞裔美國學生聯盟的創始人之一，今年，是該聯盟成立的50周年。

我們還記得其他重要的紀念日，以及參與這些變化的，那些好奇的學生。

1969年，由於學生的努力，被稱為“The House”的美國黑人文化中心開業，這一中心現在正在創建非裔美國人研究系。

同年，學生們建立了MEChA的耶魯分會（Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán，是一個致力於促進高等教育、文化和歷史交流的學生組織）。

我相信，我們應該感謝所有勇敢的開拓者。縱觀整個耶魯的歷史，他們是今天耶魯之所以能成為耶魯的主要原因。

我再次回到剛才的提問：你將會提出什麼樣的問題呢？你的問題又會如何改變耶魯與我們的世界呢？

你們在耶魯度過的這些時光，是與眾多人、眾多思想以及眾多經驗進行互動的最佳時光。在這裏，你能與諸多領域中世界知名的專家進行交談。你們將有機會通過嚴謹的研究去創造出知識，並且參加那些能挑戰自我、激發靈感的藝術、文學或體育活動類專案。在耶魯大學，你們將會度過一段，與同齡人完全不同的生活！

勇敢走出舒適與安全區，並借此培養自己的好奇心。那樣的你們該如何耀眼？我很難去想像。

走出安全區，意味著你們能在耶魯大學實驗室或某一展覽中進行研究；意味著你能接觸到來自世界不同地區，不同政治領域的同學。

當然，走出安全區，也意味著你們要去參加那些不太瞭解的主題討論；意味著討論中還會出現一些與你們意見相悖的人。

當你做這些事情時，當你利用這些耶魯帶來的機會時，你會提出怎樣的問題呢？

世界上存在著太多的未知，因此，我們需要為自身的謙遜而慶賀——我們願意承認目前存在許多我們尚未能發現的事物。畢竟，如果你知道所有的答案，你就不需要耶魯。如果人類知道所有的答案，世界就不需要耶魯。

所以，今天我們的學生會提出什麼樣的問題呢？明天呢？後天呢？

耶魯的新生們，希望在畢業典禮我與你握手之後的幾天、幾個月、或者幾年之內，你能告訴我，那些你所提出來的、切實地改變了你生活的問題。

2023屆的耶魯新生們，祝你們好運！