「灰色像是我與卡夫卡的共同形象。」利志達在展覽的序中如此道。80 年代投身 #漫畫 創作，#利志達 的畫風別樹一幟，有「香港大友克洋」之稱；更是第一位被法國羅浮宮邀請合作的香港漫畫家。「將卡夫卡的小說畫出來，是我的心願之一。」究竟他如何理解及呈現 #卡夫卡 所描繪的荒謬詭異世界？一筆一畫一世界，以當今藝術家的思緒，結合卡夫卡的世界，故事與現實相呼應。

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寫政治不是我的專長，我只是為勢所迫去寫。我時常想找個空隙寫回自己想寫的東西，忽然覺得現在就是時候——選舉結束象徵官僚完成了祭祀儀式。

在卡夫卡的世界，官僚不僅僅是官僚那麼簡單，它充滿了神秘色彩和宗教意味，人的角色就是官僚下的受難者，《城堡》的K則成了小說家們的基督。官僚像上帝那樣自有永有地存在於那裡，一道錯誤的行政命令將K拋擲到來這個世界，K的存在理由只有一個，就是搞清楚發生甚麼事，卻怎也沒能見上城堡一面。試圖在官僚系統中尋找一個理由，結果只會徒勞和荒誕，像Cut不到有線那樣。

米蘭昆德拉問：世界變成了陷阱，人在這陷阱裡，可能性又是甚麼？

K的苦惱在他試圖在無稽的官僚化的宇宙中尋出一絲意義，他循着官僚的理性邏輯走下去，反而體會非理性的荒謬。人人都不得不屈服於官僚的愚蠢，跟隨它的規則管回自己，彷彿政府資料庫那個檔案才是我的真正本體，真正的我只是檔案的影子，活着就是使檔案圓滿。

K的反面，是好兵帥克，他看化一切皆無理由，自己也沒有存在意義，唯有玩世不恭可讓他笑到最後。K和帥克就是人的可能性的兩個極端，一邊是嚴肅看待所有問題的K，一邊是把甚麼都不當作一回事的帥克。大部分人則在兩者之間鐘擺回盪，迷失了自我。

在可能性的光譜中，布羅赫的《夢遊者》神奇地打開了三種處境。共產主義夷平了大部分價值，人還能信仰甚麼？沒有信仰使每一個人相似，相似地面目模糊，但在模糊中布羅赫發現了區分方法。

第一種，是迷戀制服，「把自己緊緊裹在制服的普同性之中」。由於未來再也沒有價值可信，人只好回望過去，而制服就是舊世界權力殘餘的象徵，好讓缺乏信念的人深信他還有家國和紀律可以投靠，保護他免受世界的惶恐不安所紛擾。帕斯諾夫，總是把最頂的頸喉鈕扣上。

第二種，是甚麼都相信一餐，「愈是不知道自己想要甚麼愈是狂暴地想要」。這類人善變，隨眾，沒有原則，雙重標準，朝令夕改。由於艾芙太輕易地把甚麼東西教視作有價值，以致她最終丟失了善惡和是非。

第三種，是為了挽回墮落的自己而當上劊子手那種。為了挽回自我，不該去救更多人嗎？胡格瑙相反，由於世界沒有價值可信，他感到無比自在，沒有道德律令可以束縛他，而他也不會有罪疚感。「屬於較小價值組合的人，會去毀滅一個價值較廣但正在解離的人，在價值貶落的過程中，最悲慘的人往往擔任劊子手的角色，而最後審判的號角聲響起之日，成為劊子手的正是那些擺脫價值束縛的人，他會為一個給自己判了罪的世界執刑」。

沒有信仰的非理性世界，把帕斯諾夫、艾芙和胡格瑙串連一起。一般人很難理解怎會有些人會下得手施暴和殺害，並且毫無罪疚感可言；但藉着胡格瑙這個角色，你可以窺見一個快樂的殺人犯，怎樣聽憑虛無之魔的唆擺，為這個沒有理由的世界執行極刑，將有價值的人和事摧毀。

作者

//很久以來，里查赫之類的人跟他的公務員生活決裂的反叛已經不再可能。官僚主義已是無處不在，在任何地方也無法逃避它；在任何地方也都已經找不到一個「玫瑰屋」，可以跟「事物的本來面目」緊密接觸。從施蒂弗特的世界，我們已經不可逆轉地過渡到了卡夫卡的世界。

以前，當我的父母去度假時，他們在火車出站前十分鐘到火車站買票；他們住在一個鄉村旅店，到最後一天，才用現金向老板結賬。他們還生活在施蒂弗特的世界裏。

我的假期則在另一個世界裏度過：我提前兩個月在一家旅行社排隊買票；在那裏，一個官僚負責接待我，向法航打電話，那裏另外一些我永遠都不會接觸的官僚分配給我機艙裏的一個座位，並在一份乘客名單上在一個號碼下記錄我的名字；我的房間也是提前預訂，我給一名接待員打電話，他在電腦上記錄我的要求，並告知他那小小的行政機構；在我出發的那一天，某個工會的官僚們，在跟法航的官僚們爭吵之後，發起一場罷工。在我多次電話催問之後，在無人道歉的情況下（從來沒有任何人向K道歉；行政超越於禮貌之上），法航補給我錢，於是我買下一張火車票；在我的度假過程中，我到處用一張銀行卡付錢，我的每一次晚餐都被巴黎的銀行記錄，並因此被別的官僚掌握，比方說，被稅收的官僚掌握，或者在我被懷疑犯了罪時，被警方掌握。為了我短短的假期，一大幫官僚都動了起來，而我本人，我也變成了我自己生活的官僚（填寫問卷，寄出要求退款的信，將資料整理到自己的檔案中）。

我父母的生活與我的生活的區別令人瞠目結舌。官僚主義滲透到了生活的所有纖維中。「K還從未在別處見到過行政與生活如此絲絲入扣地交織在一起，以至於有時候人們會覺得行政和生活各自占據了對方的位置。」（《城堡》）一下子，生活中所有的概念都改變了意義：

自由的概念。
沒有一個機構禁止土地測量員K去做他想做的事，但是，有著他所有的自由，他又能真正做些什麽？一個公民，有著他所有的權利，對他身邊最近的環境，對他家下面建的停車場，對他的窗戶對面安放的高音喇叭，又能有什麽改變？他的自由既是無限的，又是無力的。

私生活的概念。
沒有任何人有阻礙K跟弗莉達做愛的意圖，即便她是有絕對權力的克拉姆的情婦；然而，他到處都被城堡的眼睛盯著，他的性交被很好地觀察、記錄下來；兩位派給他的助手跟他在一起就是為了這個。當K抱怨他們不合時宜時，弗莉達抗議了：「親愛的，你對這些助手有什麽看不慣的？我們對他們沒有任何需要隱藏的。」沒有人會質疑我們私生活的權利，但私生活已不像以前，沒有任何秘密保護它。不管在哪裏，我們的痕跡都會留在電腦中。弗莉達說：「我們對他們沒有任何需要隱藏的。」我們甚至已不再要求秘密。私生活不再要求私密性。

時間的概念。
當一個人與另一個人相對立時，是兩種相同的時間在對立，即兩個會死亡的生命的有限的時間。而今天，我們不再是人與人之間相對立，而是與行政相對立，而行政的存在沒有青年時期，沒有老年時期，沒有疲勞，沒有死亡，是在人類時間之外進行的。人與行政經歷的是兩種不同的時間。我在一張報紙上讀到一位法國小企業家的平凡故事。他破產了，因為他的債務人沒有還清債務。他覺得自己是無辜的，想到法律部門去捍衛自己的權益，但很快他就放棄了：他的情況不可能在四年之內解決；訴訟程序很長，而他的生命苦短，這讓我想起了卡夫卡《審判》中的商人布洛克：他的訴訟程序已經拖了五年半而沒有任何判決；在此期間，他不得不放棄了自己的生意，因為「當人想為自己的訴訟做些什麽時，就什麽事也顧不過來了」（《審判》）。壓扁了土地測量者K的，不是殘酷，而是城堡內非人性的時間：人要求出庭，城堡卻一直拖；訴訟持續著，生命結束了。

接下來，是冒險。
以前，這個詞表達了對作為一種自由的生命的頌揚；個體的一個勇敢的決定引發出一系列令人驚嘆的行為，這些行為都是自由而堅定的。但這一冒險的概念並不符合K所經歷的。他來到了村莊，那是因為城堡裏兩個辦公室在有了一系列誤會之後，錯誤地向他發出了一封召他來的信，引發他的冒險的，不是他的意志，而是一個行政錯誤，而他的冒險跟堂吉訶德或拉斯蒂涅的冒險從本體上來講不可同日而語。由於官僚機器的無比龐大，錯誤從統計學上來講是不可避免的；電腦的使用使得錯誤更加難以發覺，更加不可補救。在我們的生活中，一切都是計量好的，決定好的，惟一可能的意想不到就是來自行政機器的一個錯誤，其後果還是不可預見的。官僚主義的錯誤成了我們時代惟一的詩性（黑色詩性）。

跟冒險的概念一起的，還有鬥爭的概念。
K在提到他跟城堡的爭吵時，經常說這個詞。可他的鬥爭是什麽內容呢？跟一些官僚的幾次徒勞無益的會面，以及長長的等待。沒有身體對身體肉搏式的鬥爭；我們的敵人沒有身體：保險，社會保險，商會，法庭，稅務，警察，省府，市府。我們在鬥爭時，幾小時幾小時地呆在辦公室裏，呆在候見廳內，花在檔案上。在鬥爭的最後，等待我們的又是什麽？勝利嗎？有時會的。但勝利又意味著什麽呢？據馬克斯·布洛德的說法，卡夫卡為《城堡》想像了這樣一個結局：在經歷了所有的折騰之後，K死於精疲力竭；當他垂死躺在床上時（我引用布洛德的話）：「從城堡寄來了決定，宣告他其實並沒有在村莊裏的居住權，但為了一些額外情況著想，可以允許他在村莊裏生活和工作。」//

本集主題：「吳興國經典復刻系列 三號作品-蛻變」介紹

訪問：林秀偉

一天早上，葛里戈從房間醒來，發現自己變成了一隻大怪蟲....

身為推銷員的他，揹負全家人的生活重擔，對自身、工作與家庭感到厭倦卻永遠找不到出口。年輕人的靈魂被現實壓榨，最終自我變形，宛若高壓社畜時代每一個你我的縮影，孤獨、絕望、喘不過氣。

★國寶級京劇大師吳興國經典作《蛻變》★
★改編自二十世紀最偉大的捷克文學作品★
★法蘭茲‧卡夫卡　短篇小說「變形記」★

◆東方戲曲融合影像與多媒體，打造絕美舞台◆

◆表達現代人內心的疏離與寂寞、孤獨與絕望◆

◆首演獲2013年英國愛丁堡國際藝術節開幕邀演◆

◆外媒評為「吳興國創作表演的新里程碑」◆
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京劇大師吳興國經典作品《蛻變》

首演時獲2013年英國愛丁堡國際藝術節（Edinburgh International Festival, EIF）邀請做為開幕節目，這是EIF自1947年開辦以來第一次邀請來自台灣的團隊與節目到該藝術節作演出，也讓「當代傳奇劇場史」無前例地的成為台灣唯一進入世界三大藝術節的表演團隊，堪稱是台灣表演藝術界的一大里程碑。

#戲曲 與 #科技 的完美結合


演出單位粉絲頁： 當代傳奇劇場 Contemporary Legend Theatre

2021當代傳奇劇場｜
吳興國經典復刻-參號作品《蛻變》Metamorphosis

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8/15 12:00 臺中正式啟售
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四枝筆 Four Pens 2020 EP《世界末日前的浪漫》
完整數位通路頁面：https://backl.ink/143332211

此部紀錄片製作：陳芃方 Lafee Chen
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演唱會製作_ Airhead Records.、四枝筆
音樂總監_ 四枝筆
音響工程師 (F.O.H) _ 劉又熊（海邊的卡夫卡）
燈光設計_ 盧虹伶@Airhead Records
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藝人經紀_ Eva Chen
演唱會企宣_ Eva Chen、Airhead Records、四枝筆
企劃執行_ Airhead Records、四枝筆
宣傳執行_ Heidi Hsu、李鑫、四枝筆
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演唱_ 小四
吉他_ Bibo
鍵盤_ 咨咨
電吉他_ 詹詠翔
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巡迴行政_ 李鑫
巡迴主視覺設計_ 張郁偉@Airhead Records
四枝筆服裝造型_ Toby Yang
平面側拍_ Puzzleman Leung、Lemon Chen、吳宗哲
動態側拍_ 陳芃方、鄭凱文
特別來賓_ 洪佩瑜 Hung Pei Yu、Josh Edbrooke（ Transition 前進樂團i）
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四枝筆 Four Pens
facebook - https://www.facebook.com/fourpens/
Instagram - fourpenstw
Twitter - https://twitter.com/weareFourPens

（本案獲109年文化部影視及流行音樂產業局補助）

本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列
亦即本頻道編號4、5、6共3支影片
合併而成
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關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的，收錄於《異鄉客》，與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
☞Instagram｜http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
☞請記得按讚、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言