關於臺灣 MOA Exhibition 首次亮相在 2017 年，有來自台灣、中國、香港、日本、韓國、泰國等地區、來自世界各地多達80個參展廠商、超過100個 AIRSOFT / AIRGUN 及軍事相關用品的廠商前來參展，也獲得了各界的一致好評！在 2017 年 MOA EXHIBITION 大獲...
關於臺灣 MOA Exhibition 首次亮相在 2017 年，有來自台灣、中國、香港、日本、韓國、泰國等地區、來自世界各地多達80個參展廠商、超過100個 AIRSOFT / AIRGUN 及軍事相關用品的廠商前來參展，也獲得了各界的一致好評！在 2017 年 MOA EXHIBITION 大獲成功後，直到今年已經邁入第四屆，是臺灣最為盛大軍事用品的展覽！也是軍品展中第一個在全臺灣最專業的國際展覽館做展出——TAIPEI WORLD TRADE CENTER，該館每年舉辦超過 100 個國際等專業展覽。
大家不能不知道的事，臺灣作為全世界最大的 AIRSOFT / AIRGUN 輸出國，並且擁有全世界最為密集的玩具槍製造工業，加上一流的金屬 / 塑膠模具技術，讓MIT產品占有全世界 70% 的市占率，許多知名品牌的產品都是由臺灣製造商所代工生產，讓臺灣成為了玩具槍的代名詞。
另外每年 MOA EXHIBITION 集合了全亞洲的優秀廠商、在臺灣共同發表最新的商品與開發技術，並提供給全世界代理商、經銷商一個最為專業的採購、交流平台，讓 MOA EXHIBITION 成為世界上目前唯一專屬於 AIRSOFT / AIRGUN 的專業展覽！藉由舉辦國際性展覽，讓玩具槍產業在國內外都能提升能見度、為軍事用品產業開創全新的未來！
而本次工作室將帶領大家一探究竟，全臺灣最大的軍事用品展到底都在展些什麼？
監製：QRF.mag 軍物特搜
出品：沉默老兵電影工作室
導演 / 主持人：游智傑
攝影：侯杰良
場記：葉姵妤
後期剪輯：游智傑
電影檢查組長：余珈慈
電影檢查小組成員：彭郁雯、黃瑀葶、任月、周承緯、曾士睿
特別感謝：
Mr'J先生
VEGA FORCE Inc.,Ltd 巍嘉國際股份有限公司
EBL's Militaria Collectables 軍品典藏
SWIT Live Action Role Playing
QRF.mag 軍物特搜
Penghu Armament Factory Airsoft 威亨企業社
Shoei Seisakusho Inc. 株式会社松栄製作所
NORTHEAST Airsoft 東北製作所
Fashion Defence 潮流防衛
International Defensive Pistol Association 國際防衛手槍協會
IDENX 中華民國三軍儀隊退伍弟兄協會
Ttit 鎮暴技術工作室
〈依照參與展覽之廠商名單出場順序排列〉
關於MOA展覽資訊請上 https://moaexpo.info/index_info
#2020MOAExhibition #臺灣國際軍事戶外玩具槍用品展 #TAIWAN
（IGTV版本因時間限制關係有刪減部分片段，完整版請上YouTube觀賞）
占有什麼造詞 在 Facebook 的最佳解答
#重新思考起跑點的意思 #培養孩子的心理韌性
#自信 #安全感 #自我效能 #自我價值
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我記得以前小時候，有一句很經典的廣告台詞，大意是：「千萬不要讓孩子輸在起跑點。」言下之意似乎是暗示我們，孩子的人生就是一場競賽，打從他出生那一刻起，比賽就開始了。如果可以在起跑點前先準備好的話，孩子將來各個方面的學習，就能夠比別人更快達到目標。（有時候我不免懷疑，會說出這句話的人，是不是因為他自己的人生輸在終點線，所以才會期待孩子贏在起跑點。）
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近年來，愈來愈多文章對於這種「起跑點」的概念加以批評，認為這會對孩子的學習揠苗助長，我們應該要讓孩子快樂學習，在沒有壓力的環境中成長，才不會被挫折擊倒。
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對於「起跑點」的爭論很多，每個論點都有他的理由。不過，如果我們所謂的起跑點，是指一個人所具備的，各式各樣先天或後天環境、特質與資源，可以讓孩子在日後的人生長跑中，擁有堅持的能力，那麼這種起跑點確實是存在的。
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只不過，這個起跑點的關鍵，並不在於孩子能在一開始具備多少知識、才藝或技能，而是在於他的心理狀態。也就是說，所謂的「贏在起跑點」，其實要看我們如何在陪伴孩子成長的過程中，是否為他建立了能夠適應各種挑戰的心理基礎。
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心理基礎的起跑點，最重要的意義不在於你跑得多快或跑了多久，而在於你要能夠跑到終點，但很多人都忘記了一個重點，跑到終點的前提是：你願意跑。
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什麼叫做「願意跑」呢？在人生的長跑上，＃願意自主跨出每一步，不是為了一個世俗的目標而跑；＃願意為了自己的興趣，不是被人在後面驅策喝斥而勉強前進；＃願意為了自己的益處，不是為了達到別人的期待而步履蹣跚。只有源自內在的動機出現時，你才會真正願意邁開步伐，而不是被別人簇擁或鞭策才假裝在跑。
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從這樣的角度，再回來看心理的起跑點，我們或許可以這麼認為：一個孩子如果能在心理的起跑點上占有優勢，那麼他在面對生活裡各式各樣的困難和挑戰時，將更有機會可以在挫折中維持成長，往前邁進。
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#心理起跑點的核心
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心理基礎的起跑點有幾個核心，例如孩子的內在，是否具備了足夠的安全感？他是否相信，這個世界其實是很安全的？只有相信人與人的關係是安全的，對人能夠給予穩定的信任，在這種條件下，才容易發展出一段良好的人際關係，才有辦法進行一些良好的互動，彼此不會鉤心鬥角、相互猜忌。所以，「安全感」是一個非常重要的心理起跑點優勢。
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另一個很重要的心理起跑點優勢，就是要看孩子有沒有良好的「自信」。
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什麼是自信呢？簡單來說，就是我怎麼看待自己，怎麼看我這個人（有關於自我概念的心理學理論很多，但我們僅扣住本書的主題做簡單的說明。）
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在本書中，自信分成兩部分，第一個是有沒有「自我價值」，第二個是有沒有「自我效能」。
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自我價值指的是看重自己的程度，判斷「我」這個人有沒有價值；自我效能則是相信自己有能力完成一件事情的程度，例如我要考試，我相信自己能考好的程度；我要上台演講，我相信自己能表現好的程度。自我價值跟自我效能，共同構成了一個孩子看待自己、看重自己、相信自己的自我核心。
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看到這裡，我們知道心理起跑點的優勢有兩個：首先是有沒有安全感，再來就是自信如何。自我概念牽涉到兩個問題，包括我是不是一個有價值的人（自我價值），以及我相信自己能夠把事情做好的程度（自我效能）。
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一個安全感高、自信心好的孩子，他就有了一些心理起跑點的優勢。安全感讓他具備了穩定的人格狀態，擁有維持良好人際互動的基礎；自信讓他看重自己，追尋認同，從中增長能力、自我實現；也讓他能面對各種挫折，願意完成挑戰，並且在每一次的挫折中復原、進化。
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#創造起跑點優勢
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當我們了解到，原來孩子可以有這些起跑點優勢的時候，很多爸媽就會問，那要怎麼做才能增進孩子的安全感，增加自信呢？最關鍵的重點，也是建立安全感與自信共同的核心之一，就是孩子對自己情緒的理解和接納能力。你可能會覺得疑惑，什麼叫做「對自己情緒的理解和接納」然後情緒的理解跟接納，與自信或安全感又有什麼關係？
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情緒的理解與接納，就是孩子在面對自己情緒的時候，能不能理解現在的情緒是怎麼樣的狀態；能不能接受自己擁有這樣的情緒是合理的，而不是把情緒當成不好的東西，然後試著擺脫。我們發現，當孩子能夠理解並接納自己各式各樣的情緒時，對自己的狀態會有一個比較良好的整合。
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#情緒接納的重要性
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所以關鍵就在於，當孩子出現任何形式的情緒時，他要能夠理解：我現在的情緒是什麼？發生了什麼事，讓我有這樣的情緒？這是第一個層面。第二個層面是情緒本身無所謂的好壞，任何一個出現在身上的情緒都非常重要，每一個情緒都有不同的意義。
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比如說，當我開心的時候，是因為這件事情讓我有正向的感覺；當我焦慮的時候，是因為這件事情是我很在乎的；當我難過的時候，代表我心裡對這件事情有一點捨不得的感覺。
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不管是難過、生氣、開心、憤怒、焦慮、喜悅，這些情緒對每個人都有心理上的重要意義，可是要做到對自我情緒的理解，最重要的前提是他的情緒能被家人所承認。
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可是在我們的文化裡，太容易否定孩子的情緒，而且否定的方法常常會帶來很多傷害。例如當孩子在哭時，我們會說：「不要再哭了！不准哭，男生不能哭！」「哭什麼哭？羞羞臉，再哭叫警察來把你抓走哦！」「我帶你出來玩，你這樣真是丟我的臉。你怎麼可以這樣子？真的很糟糕！」
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我們為什麼這麼容易否定孩子的情緒呢？我想這或許跟我們這一代人的成長經驗有關。我們小時候不太被允許向家人表達自己的負向情緒，所以一旦哭鬧或生氣時，大人的反應不是恐嚇就是處罰。於是我們漸漸在心中建立起一道牆，試圖掩埋內心不被大人接受的那些部分。當看到當孩子展現負向情緒時，我們對這種情緒是陌生又疏離的。
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我們對這種情緒是陌生又疏離的。這種陌生，讓我們慌張無助，那種我們過去不被允許的經驗，當在孩子身上展現時，彷彿要吞噬我們，於是我們直覺的否定孩子的情緒，某些時候是因為我們慌張，不知道該如何回應它。
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否定孩子的情緒，會讓孩子認為「我不應該有這樣的情緒」，這是一種不受重視、非常渺小的感覺，連帶延伸出「我有這樣的感覺是不對的」、「我不值得有這樣感受」的不安與低落感。
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所以，在面對孩子的情緒時，我們可以怎麼辦？其實，大部分的孩子在情緒當下，是很難說出口的，因為他並不是很了解自己的情緒，也沒有足夠的詞彙表達。所以這個時候，大人如果能在旁邊幫他說出來，孩子就可以透過大人的引導和描述，讓自己的情緒跟經驗有一個良好的整合。這種整合能夠增進孩子對自己的覺察跟接納，也會促進安全感。
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在此，我們有一個初步的結論：心理起跑點的優勢是存在的，包括孩子內在的安全感與良好的自信。這些優勢能幫助孩子，在面對千變萬化的未來和挑戰時，具備願意跑、跑得久的能耐。在接下來的章節裡，我將會依循心理起跑點的優勢，統整性的介紹在家庭中，如何透過陪伴與引導，帶孩子一同共好成長。
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☺️本文節錄自《心理韌性：顛覆起跑點迷思，教出有耐挫力、熱情與目的感的孩子》，作者為 陳品皓 臨床心理師，米露谷心理治療所執行長。國立政治大學心理學研究所臨床組碩士。專門提供兒童青少年情緒、人際、學習及行為等適應問題治療、親職教育與心理衛生等議題，是國內知名校園、兒童青少年領域的專家。本書由 親子天下 出版。
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占有什麼造詞 在 詩聲字 Facebook 的精選貼文
※聯合文學 經典著作新版分享：《#孤獨六講》※
蔣勳《孤獨六講．新版序》
孤獨是跟自己在一起！
我們的一生，爺爺、奶奶，公公、婆婆，伯伯、叔叔，阿姨、姑姑，姊妹、兄弟，老師、同學，愛人、夫妻、朋友，職場、同事，老闆、下屬，上下左右鄰居……無所不在的倫理、社交、應酬，這麼多繩索綑綁拉扯，真實的「自己」在哪裡？
我們有一刻，可以跟自己在一起嗎？
可以聽一聽自己心裡最想說的話嗎？
沒有「孤獨」，沒有完整的個人。沒有「孤獨」其實也不會有偉大深刻的文明。
莊子很孤獨，尼采也很孤獨。耶穌走向耶利哥的山裡，四十日夜不與人言語，佛陀樹下靜坐，聽風中菩提樹葉唏娑，他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰，孤獨也是文明。
從人群中出走吧，你會遇到真正的自己。
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#蔣勳 創作，粉專 蔣勳
#林依儂 手寫、襯圖，Instagram：writingxphotography
※蔣勳（1947-）
福建長樂人，生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。
著有散文：《歲月靜好：蔣勳 日常功課》、《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生：肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；隨筆或思想類：《島嶼獨白》、《孤獨六講》、《生活十講》等。
※本篇收錄於蔣勳著《孤獨六講》（#聯合文學，2020年10月21日暢銷紀念版）
※《孤獨六講》（節自書介）
蔣勳的《孤獨六講》，深入討論六種存在於當代社會的孤獨議題：
——我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的占有。＃情慾孤獨
——我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。＃語言孤獨
——我試圖在家族與社會裡扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但為什麼，我仍然感覺到不可改變的孤獨？＃倫理孤獨
——我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。＃暴力孤獨
——我聽到革命者的呼叫：掀翻社會秩序，顛覆階級結構！但是，革命者站在文明的廢墟上喘息流淚，他徹底知道革命者最後宿命的孤獨。＃革命孤獨
——其實美學的本質或許是孤獨。人類數千年來不斷思維，用有限的思維圖解無限的孤獨，注定徒勞無功吧。＃思維孤獨
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。
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擁抱 ◎#杜芸璞NikalKabalaan
擁抱，你的鼻息
在我的後頸
Maolah, 你用族語說：「喜歡。」
Ina, maolah kako kiso wanan*—你用稚嫩的聲音對我說
拍撫著你的背 你剛剛喝完我的奶水
Wawa no Pangcah* 你是媽媽的寶貝
「愛不給什麼，只給予他自己。
他不取什麼，只取他自己。
愛不占有，也不被占有；
因為愛是自足於愛的。」*
Wawa, 我親愛的寶貝
Ina和你說 我們的祖先 部落Tapang*給的觀念──
不擁有山、不擁有海 我們只是生活在裡面
手撥開草 我們虔敬地入山林 腳先踩在石頭 然後身體浸入海
我們Pangcah 不占有山海 也不被山海占有 我們崇山愛海 山海也愛護著我們
讓Ina握著你的kamay
摸摸你柔柔軟軟的fukes
點點你的ngoso'
你用深邃的mata凝視
看著我說話的ngoyos*
讓我們這樣告訴他們：「請還給我們」──你們用鈔票和公文奪走的；
歸還，我們不是要擁有──我們的「擁有」不是那個意思。
不要再讓我們的faki ato mamu cilosa’*
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*阿美族語。翻譯成中文為：「媽媽，我愛你。」
*阿美族語。翻譯成中文為：「阿美族的孩子。」
*引自黎巴嫩詩人紀伯倫的詩《愛》
*阿美族語。翻譯成中文為：「頭目，指部落的領袖、管理者。」
*阿美族語。依序翻譯成中文為：「手、頭髮、鼻子、眼睛、嘴巴。」
*阿美族語。翻譯成中文為：「祖父和祖母掉眼淚。」
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◎作者簡介
杜芸璞Nikal Kabala’an，曾獲「原住民族文學獎」新詩首獎。
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◎小編三進賞析
需要註解的詩，除了中學課本上的古詩詞之外，對讀者而言，便是需要跨越語言高牆的非母語創作了。註解有時是阻隔，用得精妙，卻也能創造無窮的餘韻，宛如電影片末響起片尾曲，讓情感往更深處落樁。
杜芸璞Nikal Kabala’an這首〈擁抱〉為106年原住民族文學獎新詩首獎，楊澤稱讚它是「一首少見的，巧妙融合中文及阿美族語，音韻天然，一氣呵成的新詩。」你是否和我一樣，讀到英文標音的地方變換會默聲將視線往後滑移？然而即便如此，卻仍能從前後語句推測出，剛剛快轉的那一段，應是溫柔的敘述。
不過原本對著嬰孩細語的語調，卻也慢慢轉為堅毅。「Ina和你說 我們的祖先 部落Tapang給的觀念──」從頭目帶出部落價值的傳承：「不擁有山、不擁有海 我們只是生活在裡面」不佔有即是祖先自古傳承的智慧：「不占有山海 也不被山海占有」，真的沒有在抓交替。
對絕大多數不熟悉阿美族語的我們而言，以漢字為主述工具，間歇穿插著關鍵的阿美族語拼音，宛如在熟悉中岔出意外的揣測。宛如在薄霧中悠走，一邊瀏覽有限的景觀、一邊心中累積著想像，讀到詩末註釋，才又一一回去解開方才未解的景象。有時確認溫馨，有時卻也解開訝異，比如末句「不要再讓我們的faki ato mamu cilosa」解碼之後竟是──不要讓我們的祖父母哭泣。無疑是後勁十足的隱匿。
巧妙融合漢字與阿美族語拼音，從母愛個體的溫柔轉向部落群體的堅毅，兼具技巧與深度，確確實實攤開了一個與都會核心相異的文明厚度。
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美術設計：幸秀
#每天為你讀一首詩 #杜芸璞 #擁抱 #106年原住民族文學獎新詩首獎 #阿美族 #族語詩