「你只要懂礦，礦就會幫助你」－ #孋孋芽礦訊解讀 體驗心得

先說我的情況比較特殊，我的身邊從來不缺乏共時的神諭或各種靈訊。不過上週某天深夜就有一股莫名的衝動，我神來一筆，仗著要幫她寫推廣文的架勢，挑了十來顆礦石夥伴，硬要她起床解讀礦訊， 孋孋芽liliya-晶礦與寵物溝通只好心不甘情不願地開工（她明明已經躺平XD）。

之前多半都是單顆礦訊，很零碎地詢問或接收到訊息，還沒體驗過完整她的礦訊解讀（奇怪，這服務明明是我促成的XD），所以這次我也很興奮好奇會得到什麼訊息。

結果，第一句話就開嗆……. 為了怕大家誤會，也要先說明我的訊息也是比較特殊，普遍來說礦礦對個案都很友善，而且非常正常。以下是礦礦又嗆又奇怪的對話實錄。

礦：「妳連陪噗噗（貓）玩都沒時間，更何況運動，該知道的妳早就知道，一直不去做我們也多說無益。」

不知道哪顆礦礦起的頭，其他礦礦跟著附和。孋孋芽為完整表達礦礦的心聲，露出了翻白眼的表情（用臉讀礦）。

一副就沒有要跟我多談的樣子。好啊，但總不能就這樣結束了吧，我不死心，繼續厚著臉皮發問，想知道還有沒有除了運動其他的訊息。我有三個大方向，感情、工作還有其他。

礦：「目前看起來機率有點低喔。對方好像喜歡性感的。」礦礦表示看衰。

我：「…欸欸，我很性感好不好（礦礦已讀不回），重點是要給我建議啊，我又不是問發展，要知道發展我自己占卜就好。」

先是沒來由地唱起了「515ㄚㄚ」，孋孋芽邊哼也一頭問號，但其實我們已經很習慣礦礦會唱歌了，只是不知道這次祂要說什麼。

「礦礦要我唱的，然後祂說『#喳喳喳』？」

「嗄？喳喳喳？？！」

「對，妳去查歌詞，一定有訊息，第二段第三行！」孋孋芽一邊思考一邊收訊。

半信半疑的我滑開了手機搜尋起歌詞。第二段第三行歌詞是「愛情要怎麼到手大家全來聽」…還真的有呼應！！？

「所以這是咒語？？」

「礦礦說對。」我和孋孋芽一邊笑到流淚一邊開始在那邊喳來喳去（後面的朋友～一起喳起來～～～）

礦：「妳如果瘦到OO公斤，機率會大增喔。」話鋒一轉，繼續被嗆。

乾，用這個來激我是吧，好啊！話題一轉，突然開始給「減肥」的指引，我已經放棄主導場面（攤手）

礦：「早點睡，吃完不要坐著不動，飲食清淡一點，不要喝飲料，每天運動三十分鐘。」

還真的都是一些早就知道的訊息（艸）馬上站起來扭動身體。

「瑜珈，背部的瑜珈。」應我的要求回答了細節，還指定了特別的動作。

礦：「多出去走走啦，不要待在家。」「好好休息，有精神才能有靈感啊。」「多曬太陽啊。」礦礦們七嘴八舌，但語氣都很厭世，各個都一副早就講一千八百遍的樣子。

我：「很熱耶！會流汗！」聽到曬太陽，我忍不住回嘴。

礦：「不流汗怎麼會瘦！」

我：「…好像很有道理。」

很有趣的是和 #韋捷 的「阿卡西紀錄解讀」和 艾德 生命樹的「聽聽看」一樣，都提到非常類似的訊息，要我多吃特定的食物（海鮮），多去特定的地方走（海邊）。

提到金錢的部分，我問哪個礦可以幫助我，是一個鑰匙形狀的橘色拉長石，而且突然出現了幾句注音文的礦訊，孋孋芽也不理解為何要多這一趴。

礦：「ㄋㄧㄏㄉㄘㄈ，ㄋㄧㄅㄊㄐㄎ，ㄓㄉㄇ？」（妳有很多財富，妳要把它解開，知道嗎？）

礦說我有一個還沒打開的金庫，可以用這個鑰匙打開。還叫我可以開始物色財務管理相關的人才，說是要幫我管錢。

礦：「妳大妹不行，她太會碎念。」嗯，沒錯，她真的是這樣，好吧（攤手）

並提到我可以找哪些人合作，有一些久違的朋友，沒被礦礦提到還真是完全沒想起來XD 或是礦礦提到了一些神秘的地點要我一定去走走，但沒說為什麼，有一種遇到遊戲NPC的感覺。

最後，孋孋芽應我的要求，幫我搭配了目前「適合工作時使用」、「適合運動時使用」、「增加戀愛運使用」等組合，協助我更好地與礦礦合作，協助我每次看到都被鞭一次（誤）。

拜這次礦礦的猛烈洗臉，我才幡然醒悟，開始比較認真地調整飲食和作息，也真的意識到運動和休息的重要性。調整了不到一週，雖然沒有全部做到（心虛望向瑜珈墊），卻也發現精神變得更好，更容易專注，因此做事效率也提高許多，也比較不會胡思亂想了，這大概就是所謂起飛前的臨門一腳吧，希望下次的礦訊會被祂們稱讚（？？）

基本上礦礦與人對話的方式，很看個案本身的個性（當然和解讀者也有關），如果像我一樣個性固執又愛批判，礦礦給你的訊息可能也會像這樣尖酸喔XD。你如果也好奇礦礦會給你什麼訊息，或是想知道如何與你的礦礦夥伴更緊密的合作，歡迎找孋孋芽諮詢（她也有接遠距解讀喔）。

這週六 9/26是我和孋孋芽每月一次，共同舉辦的「 嗶哩嗶哩 聊療魔法日」，除了有礦訊解讀、占卜諮詢之外，還有銀河光射線療法等魔法儀式喔。意識與能量的療癒，一次滿足。

愛必 ✨ 塔羅牌卡諮詢 / 魔法儀式 / 靈性旅程 / 相關工作坊與課程帶領，請見置頂貼文或官網：https://www.ibeindeed.net/

Bayes　◎#游悅聲
　
一個不存在的名字
　
無法用注音蒸餾出的富麗音階
難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂
那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調
彷彿清晨樹梢間，渺渺迷霧凝匯而滿溢出的一滴歌謠
　
有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬
她像朵初生綻放如虹絢爛的蝴蝶
自由撲朔於草根織染的指腹與舌尖
破曉吐露著呢喃繚繞攀爬上石徑
冬季散去便譜出萬年山谷祖先傳唱至今的旋律
　
幼時的我
不明白「你們」與「我們」名字之間的差異
曾以為，每個人懷裡都有一座嬉戲在水霧雲海中的島嶼
抑或撥弄過根根琴弦上那隨風搖曳的山脊
yaba’[1]搭蓋著焗烤過父愛的古樸木屋
初春陽光拍落kayal[2]懷中發黃的晨霧
赤足幻化為芭蕾舞者的指尖
踩破舞步探索著草地上繽紛恣意的野莓
我以為這是所有孩童們都曾偷偷藏在帷幕紗幔裡
一壺浸泡過果實汁液的晚霞
一叢擰乾後鋪曬在庭院裡的夢鄉
　
長大成人
稜線上的雨季，凝固作離家時床底難以打掃的一隅
緊抱懷裡新生的幼嬰
我被機場繁忙的最後登機廣播，推攘著
踉蹌踏入三十而立
幼時的酣紅，青春的懵憧
向歸巢前的晚霞借來的紙筆
最後都奉獻凋零於腳底的涔雲
摘下父母虔誠親吻過的那瓣lalu’[3]
埋植在窗檯盆栽裡，用故土堆砌而成的霧
不敢將她黥在身份證明文件
也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面
只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻
用yutas[4]在鄉公所門前彎腰拾零起的漢姓
沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井
　
所以，貪睡在水泥五金建構的巢穴中
所以穿梭在車流而非冰澈溪流裡的
我們的孩子
前人於生命源頭所託付的壯麗景色
被現實篩成一個，不便存在的名字
匍匐在工整的稿紙上頭
一行行仰首接受城市機器流水線般的孵育
而這池繁華熱鬧擁擠至頂的孤寂
終究使我們漸漸失去承擔名字的勇氣
　
cyux inu' qu ngasal su’[5]？你家在哪裡?
從凌亂的書堆底拉扯出一把故鄉如煙的回音
用思念微波加熱成萬物爭先攀寄的肥泥
在五百零一英里外，四十三層樓高的異地
伏於桌前盡可能溫柔地植下一粒
渺小，且青澀的你
ima' lalu' su’[6]？你叫什麼名？
我將鬱鬱蔥蔥的家鄉發酵至一宿夜曲
如同敬愛的父親，以及父親的父親
仍舊選擇虔誠地俯在故鄉床前
用輕吻賦予我們孩子，一個
不存在的名字
　
當午夜霓虹被黎明一飲而盡
在漫漫黃昏蹣跚抵港之際
盼能經由山間潺潺溪徑的傳閱
藉著成林古木梢siliq[7]關關朗讀的
微薄之力
我將你的名字，填入筆芯
盛起一壺稚嫩的詩歌提筆寫信
輕聲啜飲著韻腳，趁夜請晚風郵寄
收件地址是：
記憶中護貝著蒼茫暮色的山林
那座如母親般，在雲裡霧裡等待著我回家的復興
　
[1] yaba’: 泰雅語, 爸爸。
[2] kayal : 泰雅語, 天空。
[3] lalu’: 泰雅語, 名字。
[4] yutas : 泰雅語, 祖父。
[5] cyux inu' qu ngasal su’ : 泰雅語, 你的家在哪裡？
[6] ima' lalu' su’ : 泰雅語, 你叫什麼名字？
[7] siliq : 泰雅語, 繡眼畫眉鳥。泰雅族占卜鳥。
　
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◎作者簡介
　
游悅聲，1988 年出生於臺北市，桃園復興鄉泰雅族山地原住民，畢業於國立臺灣大學政治系，目前旅居香港。
　
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◎ ㄩㄐ （ IG @yuji.mur）賞析
　
歷史課時，我們大概都聽過這個說法：台灣是南島語族的發源地。四千年前的阿美族人乘著自製的竹筏帆船，順著風往南擴散至菲律賓、馬來群島，乃至復活節島、馬達加斯加和紐西蘭。這個「台灣原鄉論」的假說，隱含著一種反向的鄉愁，彷彿在地圖上，將台灣標示為四億南島語族的故鄉，就能填補台灣在國際上的缺席。
　
亦即，台灣是南島語族之北。隱藏在語言、考古與人類學背後，仍是台灣人的南方想像。是政治上屢受打壓，故而自行貼上的身份符碼。是渴望加入一個更大的「什麼」，躍入這個「什麼」裡的最頂端、最原初、最根本。
　
然而即令不談「語族」的定義並非民族、血緣，更非文化；台灣人真的關心「南島語」嗎？
　
本詩的最開頭迅速點出困境：「無法用注音蒸餾出的富麗音階 / 難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂 / 那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調」。原住民語的名字，無法用注音或漢字完整標示，有時，甚至塞不進戶政事務所的表格裡——目前戶政系統的姓名欄，最多只能塞 15 個中文字，或 27 個羅馬拼音字。
　
名字，與人最直接相關的身份認同，原住民卻在其中，感受與社會體制的格格不入。
　
這不僅僅是資料庫系統的僵固、設計的瑕疵。問題在於：系統起初，就是為了漢人姓名所設計的。事實上，整個社會系統，都是為了漢人設計的。「不敢將她黥在身份證明文件 / 也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面 / 只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻」——原住民的名字，不僅僅塞不進戶政系統，更塞不進身處的社會與人際關係。
　
比如，日常招呼常見「請問貴姓」；但原住民的名字，並沒有「姓氏」的概念。（「有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬」）
　
比如，國民黨接收台灣之初，若原住民沒有漢人姓名，甚至會由戶政人員隨機取名。（「用yutas 在鄉公所門前彎 / 拾零起的漢姓 / 沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井」）
　
即使履歷封面並沒有字數限制，放上自己的名字，仍然需要「承擔名字的勇氣」⋯⋯
　
這些不存在的名字，卻被焦慮地挪用，成為國家認同的符號。但若我們不曾重視原住民的身份認同，又如何能以此建構自己的身份認同？
　
也曾以台灣原鄉論為傲的我，深深發現自己的矛盾。
　
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美術設計：幸秀

#原住民 #名字 #身份認同 #族語 #國家認同 #南島語族 ###

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