【蘋果前記者占的卦，占到公司末路，卻占不到香港】全文：https://bit.ly/39nQ1yQ

很多人來問卦，都會問問香港的前途，然而曾在《蘋果日報》港聞專題版工作多年的梁嘉麗卻說，「很多人問我可否占香港，問會不會一直差下去？」她擺擺手說，「占不到的，林鄭問香港就可以，劉皇發問新界就準，要由有資格、有權力的人去問。」

《蘋果日報》倒閉之前，她曾為《蘋果》和自己卜卦。她以《蘋果》創刊的時辰八字起卦，心中默想，《蘋果》能捱過7月1日嗎？「過不到。」至於她自己那支卦，工作宮死了，但卦象顯示情況對她而言是好的，梁嘉麗當時還沒想明白這支卦的意思。6月，報館瀰漫着恐懼，很多同事憂愁地找她占卜，思慮之後找工作、移民，或是被捕的可能性。看着同事，她選擇留下來，直至《蘋果》倒閉的一天。

現在回想，梁嘉麗終究領略到卦的意思，「跟同事撐到最後有種革命情感吧。」她慶幸沒有早早遞信辭職，在《蘋果》印刷廠看着最後一紙付梓的景象。《蘋果》的命數到此為止，但梁嘉麗沒有停下來，她建立了Facebook專頁和Patreon帳號，嘗試走獨立記者的路…

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#端傳媒 #六週年 #新開端 #深度 #香港 #占卜 #星象

【塔羅牌第八堂：愛問什時結婚的單身女子】
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通常，一般當事人很愛問什麼時候有桃花？或是，我什麼時候買房子？等等的，好像時間經過就可以有這個結果，是如此輕鬆簡單。
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若我們單純照著客人提問抽的話，會變成單純看時間線，抽牌看大概怎樣的時間，但不會去拆解中間發生什麼事情，也不會看達成關鍵及重點是什麼，也不會釐清當事人需要的是什麼。
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真的很單純的，他問什麼，我們就看那個結果。
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當事人占卜完，若不是開心就是覺得很失望，大概這兩者，跟好玩與趣味差不多，但沒什麼建設性的資訊。
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再者，若沒有符合卜卦說的，我們占卜老師大概就會被說不準或騙子的稱號。
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一般人都想知道結果，也非常在意結果。
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那是一種執著，也容易不想做什麼事情，也不想負起任何責任。很容易會把中間重要的關鍵推給週遭，可能是伴侶，也可能是大環境，也可能是執政者，但就不會算在自己頭上。
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因為沒人告訴當事人要怎樣做才能接近自己的目標，自己也沒想過這當中要負起什麼責任或做什麼，容易就覺得是外在條件或環境影響一切，但不會想說自己怎麼去改變外在條件或做什麼。
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愛看結果的人，除了執著那個結果外，也容易找方法怎樣能直接達成那結果。很像是天上就會掉下來與自然發生這一切。容易變成求神蹟或各種術法能直接達成，不管這過程需要什麼機緣或是資源，只想要自己想要的。（會很任性也不想管其他的，只管他要的結果。）
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比較好點的，不是只看他要的結果，還會看跟他結果有關的人們（是會會幫忙促進那些結果的人們）。這邊就比較有可能，當事人自己會想到可以做什麼來促進這些結果。但也可能不會，期待別人應該要怎樣或是做些什麼，好像別人的事情跟自己完全無關，也不知道自己跟這一些有什麼關係，完全是別人的事（別人要負責與處理）。
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"畢竟那是他（們）要不要，不是我要不要可以決定的。”這樣就可以甩鍋到其他人身上，而且自己做了什麼或導致些什麼都可以完全省略，也沒什麼好檢討反省的。不覺得自己很無能，但卻沒什麼心思精力做什麼的當事人，還覺得自己能夠怎樣但從不做些什麼（好吧，他有來占卜）。
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同樣的，若結果不是當事人要的，容易也是怪罪其他人如何，或是週遭環境或機緣如何等等的。
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怎樣當事人都是ㄧ個受害者，又很愛發脾氣。
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除上述所分享的，也有可能，我們提醒當事人要注意什麼或做什麼可以改善，但當事人只想先問他想問的，不想聽你講他問的以外的。
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這時候也只能先順著對方，回答他在問的結果，中間過程都省略。假若當事人聽完，還想聽過程，我們才能講；不然講了也是白搭，因為當事人會自動大幅度省略過程資訊，仍然專心要聽他要的結果。或是聽完就說占卜到這，不想付多餘的錢，然後祈求老師趕快讓自己嫁出去！（期待老師有神力，可惜老師也只是個人，也不是人柱力）
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這樣的客人若要協助，必須要特別用心設計與安排，必須要「一句話就能夠讓當事人愣住停下來」，才有可能察覺有狀況，才自己願意打開心胸與耳朵接觸不一樣的訊息，願意了解過程，並且開始了解自己有什麼影響力跟可以做什麼，然後開始失敗挫折的開始體驗與各種練習，願意接受各種羞恥與情緒。
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對了，建議我的學生們不要妄想「一句話就讓當事人愣住與停下來」這種事情會在當下就一定發生，也有可能那個「一句話」你堆疊三次或更多，但在某一次生效了！也有可能你講了「一句話」，當事人也的確愣住與停下來 但發生的時間可能會隔一兩年XD。不一定是講的時候就發揮作用，而是在遙遠的將來，當事人可能突然發現有個老師有講過什麼話，原來是這個意思，是過了一段時間再發現也是常態。
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我們不要求當事人能夠聽得懂，盡力跟隨緣就很棒了。隨緣做事情，有機緣就發揮，盡力就好。
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若當事人有開始改變就很好，人一開始做都會很爛很笨，我們做占卜師的就不要笑他或是覺得怎麼現在才開始。人家有開始就多鼓勵多支持，讓當事人好好重新抓回力量與好好照顧自己，回到自己優先，而不外求他人為主。
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Shivanansa
21.9.20

「數字卜卦一次」--詢問今年通過外交特考的機率？！


詢問今年9/12.9/13通過外交特考的機率，如何調整學習態度、方法使學習效果更好，希望提升上榜率。 83542 71628

解卦
看卦象的方式如下，左邊的「賁」卦代表你問卦時的狀態，右邊的「否」卦則是之後的情況。而右上方的「同人」卦，則是回答你整個問題的結果，答案。
左邊的「賁」卦代表磨合階段，事物不可能輕易契合，於是出現這個「賁」掛。賁原本是裝飾的意思，掩飾缺失或不足的地方。這或許是你在問卦的時候，你現在在準備考試上，有某些部分，是你自己心中知道還不足，還有有待加強的地方。


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本集主題：「高階占星學解盤技巧」介紹
　　
訪問作者：戴鵬飛
　　　　
內容簡介：
　　超詳細的全方位解盤技巧大公開！
　　透過星盤，深度認識自我，探索潛能。
　　藉由解盤，分析運勢，掌握更好的人生方向。

　　★繼《圖解象徵占星學全書》，再次深入了解星盤奧秘！
　　戴鵬飛老師前一本《圖解象徵占星學全書》，著重於占星學的認識、整體架構及理論。替學習星盤結構，打下扎實的基本功。
　　本書則著重在實際的論斷技巧，以占星學的論命技巧為主軸，並介紹更多古典占星學的高階知識，如：
　　1.各種推運法（主限、次限、向運、法達、小限、反照……等）、配對法（比較盤與組合盤）
　　2.了解卜卦、擇日、置換、時事占星的運用方法
　　3.教你解盤方法，並從不同人生事件切入，來解析命盤，看懂一個人本命盤的特徵，以及從運勢盤推測未來……等

　　★論命知識與技巧，搭配案例實際說明，清楚易懂！
　　本書延續前著的論命法則與占星應用，大致分為二部分，一是如何論命，二是論命中必須有的知識與技巧，並配以各種案例做實際說明。
　　在技巧中，將占星學中的「飛星系統」與「行星力量」判斷做更有系統的整合，並對運勢系統中的大運體系作深入闡述，學習如何整合本命、流年、大運。
　　在運勢篇中學習運勢的類別與原理法則，包含：
　　1.流年運法
　　2.推運法：主限、次限法入門、三限、月限
　　3.向運法：太陽弧、月亮弧推運法入門
　　4.期運法：小限法、法達星限法入門
　　5.回歸反照法：太陽、月亮回歸法入門
　　6.配對盤系統，瞭解配對盤的法則，比較、組合、時空盤的運用。
　　占星學的幾大重要應用體系，包含：
　　1.時事占星
　　2.卜卦占星
　　3.擇日占星
　　4.置換占星的原理跟實際應用。
　　以上每一種技巧都包含各種案例輔助說明，讓讀者可以輕鬆學習。
　　　　　　
作者簡介：戴鵬飛
　　61年次，雙魚座0型。國立成功大學工業設計系畢，從事編輯工作10餘年，擔任過插畫、美術設計、叢書編輯、圖書主編。從小對命理研究有深厚的興趣，投入占星世界將近20年，1999年10月成立個人占星網站「飛星網」，提供占星同好占星學習空間，2005年後轉為部落格寫作，於2012年創立FB社團　　　
　　　
作者社團： 宇宙象徵占星社
　
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国庆上映了姜子牙么，我还没来得及看呢…但不妨碍蹭个热度，讲一讲正史中的姜子牙。
公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮


姜子牙有很多的名字，每一个名字都有那么一小段来历。比如吕尚，因为他是姜姓、吕氏，单名为尚，字子牙！所以你也可以称姜子牙为姜尚或吕牙。因为祖先是炎帝后裔，所以在舜禹时期依然为官，掌管四岳也就是中央政府负责掌管四方山岳的官职。之后参与治水有功，整个家族得到两块封地“吕和申”，在什么地方呢？宛县以西，就是今天河南南阳的周围。自此这个家族就分成了两个支系，分别建立了吕国和申国，也分别用吕和申作为自己姓氏中的氏。所以封神榜中的申公豹本来就有点兄弟同源相互征伐的意思。夏商两代又经过数百年的繁衍生息，吕尚的爷爷这一支在吕国就变得越来越旁系，与庶人也就是普通百姓无异。这一点跟刘备很像，贵族身份却家道中落。但是姜姓吕氏放在一起，当时人一听就知道这人是贵族血统。另外姜子牙也被称为太公望，号飞熊。大家知道文王姬昌酷爱占卜，根据伏羲八卦绎出后天八卦，又用后天八卦推演六十四卦。所以姬昌的日常几乎事事占卜，他还有个儿子叫“姬旦”也就是周公旦，我们平时说的“周公解梦”，就是他这个儿子编撰的。所以父子俩即使不打仗，开一个挂摊儿应该也生意兴隆，老爸六十四挂、儿子周公解梦！有一日姬昌安排属下准备出游狩猎，随手一挂想看看这次能捕到什么猎物。占卜卦辞说：今日所得，非龙非螭，非虎非熊。乃成就霸王之业的辅臣。出门走到渭河边就遇见了白发苍苍但器宇轩昂、仙风道骨的姜子牙，所以号“飞熊”是从这个梦里来的。其实是是非的非，非虎非熊。所以这里面有一些小误会。姬昌立即非常恭敬的上前问候，两人一番对话惊为天人，就回忆说百年前，我国先君太公说有天下圣人奇才来周，周会因此兴旺。太公所言之人定是“吕尚”，所以“太公望”，就是我太公一直盼望的圣人。随后邀请姜子牙同车而归，尊为“太师”，这太师是一个什么官职，其实是一个荣誉称号“太”比大还多一点，所以很大的火球叫“太阳”，大到没边叫“太极”，比皇上还大叫太上皇，比皇后大叫太后。所以太是大而又大的意思，所谓太师就是比我最尊敬、最大的老师还大一点的“老师”。

史记确实说姜子牙遇见周文王的时候已经很大年纪了，但具体是不是72岁无正史考证。只有一些零星的野史杂谈说：吕望年逾七十钓于渭河…看来年纪是真的很大了。那他之前的人生到底都在干嘛呢？当然昆仑山修道40年，那是封神演义。年轻的时候确实做过一点小生意，米面粮油卖过杂货、杀猪宰牛当过屠夫、炒菜酿酒开过餐馆，前后从南阳到朝歌再到孟津。反正就是北漂呗…也没挣到钱也没被饿死，踉踉跄跄、蹉跎岁月。但是几十年来，博览群书群书手不释卷，天文地理军事谋略。所谓：天上的事知道一半，地上的事全知道。人称：南阳姜大明白…那是壮哥啊！有人说壮哥：王大明白！中年时期确实有主动找机会入仕，也在商朝做过一小段时间的官吏。后因目睹纣王失德无道辞官隐居，人到晚年回首光阴，发现自己这辈子一事无成，空有一身经天纬地的学问却无用武之地。自此放飞自我周游列国，游说诸侯！但是各国王公都觉得这老头，这年纪！要真有本事早成事儿，所以游荡数年仍未得明君赏识。最后渭水河畔得遇明主就是这位周文王姬昌，这两人相识未久。姬昌就被纣王囚禁在羑里，周国的臣属就立即请教姜子牙，姜子牙命人搜寻天下美女，奇珍异宝进献纣王赎回了姬昌，姬昌归国后与姜子牙纵论兵法秘密练兵、推行德政结交诸侯，天下归心三分有二。所以姜子牙也被称为兵家之祖…

功业未成姬昌年迈离世，武王姬发即位。姜子牙继续辅佐姬发富国强兵，九年之后武王姬发与姜子牙领兵至盟津，振臂一呼应者云集，未招自来的诸侯就有八百之多。姬发远望兵将如云、彻底连天、八百战旗、斗志昂扬！姜子牙登上山头遥遥拜谢八百诸侯，鸣金收兵。在场诸侯各个惊愕，说这这这…这么好的机会不打了吗？姜子牙只留下两个字“未可”，就是还不可以。两年之后发生了两件标志性的事件，就是纣王杀死了王子比干，囚禁箕子。武王决定发兵讨伐商纣，临行前占卜一挂“下下签大不吉”，挂相刚现户外狂风暴雨、沙尘满天。所有人都认为此刻出兵对我军极为不利，只有姜子牙力排众议。于武王十一年正月甲子日兵至牧野，商纣军队一触即溃，几乎是用走路的速度打败了看似强大殷商，攻陷了都城，在鹿台擒杀纣王。商纣王身死国灭，姜子牙立即将纣王都城中的钱币、粮食用以赈济灾民。厚葬比干释放箕子，自此商周交替改朝换代，天下诸侯共尊周王室为天下共主。

直至今日流传“姜子牙”所著最重要的两篇文字，一部是“太公兵法”，也就是我们平时所说的“六韬”，另一部是乾坤万年歌。六韬共分文、武、龙、虎、豹、犬六卷分别论述内政谋划、战争策略、军事部署、两军对垒、野外作战和兵种协作。每卷五到十三篇不等，共六十一篇两万余字。大部分是周文王与姜子牙的对话，也有一些碎片的事件。其实从晚清开始到民国直到建国后，陆陆续续有很多学者开始质疑六韬的真实性，大家都觉得真正的“太公兵法”早就失传，目前存世的很有可能是近代假借“六韬”之名的“盗版书”。因为古代这种事情很多，那时候也没什么版权意识，有一些穷困潦倒的书生，实在没饭辙了，假借他人之名作书，搞一些晦涩难懂的高论，东拼西凑的事件…成书之后每天深夜在家手抄几十本，白天出去神神秘秘的兜售。挺挣钱因为那时候得好书不容易，据说卖出去三五本够一家五口人活一个月的。特别像我们小时候路上碰到那种“光盘要吗”？苍老师的…就是各种内容都有“如来神掌、独孤九剑、一阳指”，甚至还有太平要术、房中术之类的。直到1972年4月在山东临沂银雀山汉墓发现了五十多枚竹简，与太公兵法的部分内容对应无异，大家才确信说：哦，这本书至少在西汉就已经广泛流传了。那在春秋战国时期成书应该可以确定。其实一整部书的内容一看就是当时的史官在两人讨论问题时留下的笔记，后人再次编撰整理。虽然不是姜子牙亲手书写，但其内容应该说是充分体现了，姜子牙治国治军的理念。也是因为这本书，当时的古人才真正明确的将战略和战术彻底的区分开。再有就是姜子牙对后世的预言乾坤万年歌，我就不去通篇注解了，给大家摘出开头、中间、近代的几个部分。而今天下一统周，礼乐文章八百秋。串去中直传天下，却是春禾换日头。很明确周朝一统天下八百年，串去中直是个吕，却是春禾换日头，春下面的日换成禾就是“秦”！所以秦王嬴政跟吕不韦到底有没有血缘？天下由来不固久，二十年间不能守。卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。所以秦朝统一不久，二十年后卯坐金头带直刀是刘，削尽天下木羊首。就是把这天下所有不该称王而称王的全都干掉，木羊去头是不王。这是比较前面的，再看中段：木下男儿火年起，一扫烟尘木易己。高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。木下男儿是李，火年起是丁丑，这一看就是隋唐嘛！一扫烟尘木易己。姓李的干掉姓杨的…高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。这之前百年间虽然纷争不断，但还一直硬抗着没死。最后一个我不解释，大家自己默默的猜字谜即可。人丁口取江南地，京国重新又一迁。两分江界各保守，更得相安一百九。这乾坤万年歌，在民间流传甚广，因为看上去比推背图还有精准，更充满细节！但这一定是伪作。为什么呢？大家看这诗的文体，工工整整的七言律诗。春秋战国的诗可不长这样！都是什么什么兮？什么什么！就是类似于离骚“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，有一个年轻少女兮，又勾勾又丢丢。

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【10/15 開課！】《學「問」～高難度對話的望聞問切》~第17期
掌握達成共識的關鍵能力！
課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/232
更多學員心得分享：http://goo.gl/A07zZ0

【2020.1.12 開課！】《學「思」～高難度對話的策略思考》第六期～
課程資訊：https://www.koob.com.tw/contents/2976

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以下為本段內容文稿：

我還記得當年自己剛出社會的時候，在業務的領域努力。那個時候呢，我做業務之餘，我就很喜歡找一些跟心理學，跟歷史有關的書來讀。

那跟我同樣在做業務的朋友，有閱讀習慣的人其實不多；然而少數有閱讀習慣的，他們可能都會去讀一些勵志啊、銷售啊…等等相關的。

也就是說，跟當下的工作跟任務，比較緊密結合的。只有我有一點「另類」，讀那些心理啊、歷史…等等的。

那我的前輩，當時看到我讀這些東西，他們就問我說：「啊～讀這些有什麼用？」其實當下我一時半刻，我根本回答不出這個問題。

我純粹只是覺得這個題材很有趣，或許從讀心理的過程當中，我可以去瞭解哦～人是怎麼想的？

那讀歷史的過程當中，可以讓我體會到，喔～原來萬事萬物，可能不管古今中外、不管朝代的演變、不管時空的切換；在人性所引導的變化當中，其實都可以看得到一些規則跟軌跡。

那後來當我離開了業務的工作，開始進行了自我探索的過程。然後幾經輾轉，我去念了研究所；也就是你後來知道的我是心理學家，我念了心理學的研究所。

那顯然呢，這麼前後一串起來，你有沒有發現，當初被認為那些「讀了這些有什麼用的」那些書籍。事實上是為我的生命裡，種下了重要的種子；而在之後的適當時機，讓它開花結果。

那如果時間軸延伸來看的話，也因為我對於讀歷史的一個興趣，所以可能也直接、間接的，影響我後來走上了創業這一條路。

可能我在歷史的脈絡裡面，深刻的感覺到一件事情，就是如果現在的環境，不允許、也不支持自己想做的事；那麼就要自己建立一個環境、建立一個生態圈。

這是在歷史上面，所有的改革跟變化，幾乎必然的一個過程。可是到後來啊，我念研究所的同時，我也跟朋友一起創業，去開網路公司。

然而那個時候，因為這樣的緣分，我在2005年，開始做了【有聲書評】。

而因為要做【有聲書評】，所以我接觸了很多，除了自己以前習慣讀的心理跟歷史的書，以外的其他書籍。

那當然了，除了一般人叫得出名字的那些書之外，我開始接觸了一些小說、文學，或者是藝術類的部分。

而這些東西在那個當下，其實也常常我身旁的人，會問我：「啊～讀這個要幹嘛」？

有一個更有趣的部分，是我在那個同樣的時期階段裡，我開始接觸了《易經》；我開始讀一些跟《易經》有關的東西。

關於《易經》這些事情，要麼就是有人問我說：「啊你讀了這個，你要幫我卜卦，你會算命嗎？」；再不然就是另外一個極端，又是同樣的問題，叫做「讀這個能幹嘛？」

其實，不管在我生命當中的哪一個時刻，一直到現在，常常有人問我「讀這個能幹麻？」，我一時半刻其實回答不出來的。我很想直接明白告訴他，我不知道，但是我就是想讀。

但如果回頭，翻我自己生命的一本帳，我發現「閱讀」跟「學習」的用處，通常都不是發生在立即當下。

那麼反過來，如果你立即當下因為一些問題，而產生的閱讀跟學習，它可能都已經錯過了你解決這個問題，要去養成要種下那顆種子的第一時間。

那當然我也必須說，其實種下一棵樹，只有兩個最好的時機，一個叫做「十年前」；另外一個叫做「現在」。

任何時刻學習，或閱讀其實都不嫌晚，那我今天想講的是什麼？我今天想講的是，如果你本身經常對於所謂的「閱讀」，特別是這件事。

有一個想法，也可以說是迷思，就是你總是要先確定，能「幹嘛」你才去讀；那麼或許，我今天跟你分享一個，可能是有一點點冷知識的部分，或許會帶給你一些不同的想法。

這個冷知識就是喔，在英文裡「School」這個字，學校；它最早是源自於，古希臘文的「Schole」～ S-c-h-o-l-e。

它的意思就是呢「休閒的時間」。這是因為在古希臘的時候，學習、工作和生活技能以外的知識，基本上都是一種休閒娛樂。

說白了，就是只有那些吃飽太閒、不用工作的人才能夠去上學。當我們去追朔「school」這個詞的源頭，彷彿是在從一而終的告訴我們，學習的本質究竟是什麼？

其實有些知識在學習之後，能夠很快的轉換出實際效用，但有些可能在你終其一生，都找不到可以去使用的機會。

然而這樣的區別，僅只是告訴我們關於知識的不同面相，而不是用「能用」、和「不能用」，來決定學習的價值，還有它的高低。

所以呢，當我們開始去問「啊學這個能幹嘛、讀這個能幹嘛」的時候，其實就已經透露出，我們對於學習，就只剩下最功利、最無趣的那種期待了。

所以談到這裡，我沒有企圖要說服你一定要學習，或者一定要閱讀。然而呢，我希望透過今天的分享，開始讓你去思考一件事。

如果在你生命當中的任何追求，都只剩下最功利、最無趣的那些期待，那這樣子活著，到底又有什麼滋味呢？

最後順帶一提喔，當年我開始讀《易經》，我萬萬也沒有想到，它會幫助我在現在的實際教學當中，去開展出很多課程的可能性。

其中一個最典型的課程，就是我在【高難度對話】這一系列的課程，當中的進階課程，叫做【高難度對話的策略思考】。

在我們的人生裡，你一定有機會遇到那些無法被溝通，或無法被說服的人；就好像是在辯論賽場上，你是「正方」，而對方是「反方」。

就算對方的心裡，他其實是認同「正方」的觀點，但是因為他被分配到「反方」；所以他再怎麼樣，無論你說的東西再有道理，他都不可能同意你的觀點。

那在這種結構裡面，你到底該怎麼說服對方，或者是你說服的對象，到底誰才是關鍵？

當年在我讀《易經》的時候，就在我的心中，種下了一顆重要的種子。就是凡事從一個更高的角度、更寬的視野，去看同樣一件事。

當你拉寬角度跟視野的時候，你就會發現，其實在辯論賽裡面，兩造雙方的真正目的，都不是在於「說服對方」和「辯倒對方」。

而是在透過說服對方，跟對方針對觀點進行交流的過程裡，去說服那些「旁觀者」。

所以呢，留個思考題給你想想，如果你今天負責一個大樓的都更專案，而這個大樓裡面，所有人都同意了這個專案。

但只有一個釘子戶，他不僅不同意，而且他連見你一面，跟你溝通都不願意，那這個時候你該怎麼辦？

該怎麼樣去創造一個勢頭，該怎麼創造出一個前提跟格局，讓這個無法被溝通的人，而願意開始進行溝通呢？

在我接觸《易經》之前，的確是無解，而且無助的。

但是在當年，我去讀了那個不知道拿來做什麼用的《易經》的時候；我也萬萬想不到，在未來的生命裡，不僅圓滿了我很多功課。

甚至於，我還可以把這樣的想法跟思維，變成一門【高難度對話的策略思考】來分享給你。

所以回到今天的主題，學習之於你，到底意味著什麼？如果到最後，只剩下最功利、最無趣的期待，那麼是不是會有點可惜呢？

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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