念經迴向心不驚
【有人說念經文阿飄真的會靠近我們嗎？自己的身體會越來越不好？請問菩薩，這樣的說法到底對或不對？】

菩薩說：如果我們唸經文迴向給人家，好兄弟也想要來聽取經文的情況下，就因為那些好兄弟來找我們聽取經文，這時候，我們會否就因此不唸經文？
如果你唸經，阿飄就會來找你，你唸還是不唸？
既然你的心態是要迴向給祂們，你怕什麼？
你心裏恐懼造成的，不是因為那些無形眾生造成的。
當你唸經的時候，其他阿飄來聽經聞法，就讓祂們聽。
你要嘴巴唸、心裏唸，都無所謂。
當你唸完經迴向給祂們時，告訴祂們：「我將此功德迴向給你們。」
你的心沒有受到影響，阿飄怎麼會影響你？

是你自己在唸經文時，自己的心不能夠堅定，而且還害怕可能會有不良之後果。
你根本不是真心在唸經文迴向給別人。

只要你心有畏懼，只要你心裏會害怕，都不是真心。

當你想要唸經迴向給別人時，你還想到自己的時候，你就不要唸了，因為你不是真心想要唸經，你的經文根本幫助不了別人，只是讓你自己更害怕。

你所唸的經文，根本不是真的經文，因為害怕居多，根本沒幫助到那些無形眾生，反而把你的恐懼給了牠們。
如果，你害怕唸經時阿飄會來，就先不要唸。
因為你的心不能清淨，人家不會來收取你的功德，你所做的功德，也只不過是嘴上談經而已。空徒儀式，無須做此。根本不需要這麼做。
其實一切都在於心。你害不害怕？
你如果擔心唸經會幫人家擔到不好的業力，會害怕阿飄來找你，會擔心唸經的地點不對、時間不對，如果你擔心這麼多，罣礙這麼多，什麼經文都不要唸。
先安自己的心比較重要！
不唸經
真的沒有關係

因為你連自己的恐懼都沒辦法控制，連自己的恐懼都沒辦法抗衡的時候，什麼經文都不要唸，把自己顧好就好了。
如果你念經時還害怕，那麼就無法擁有慈悲心對其他人，因為你連自己的恐懼心都沒辦法穩定。

恐懼生不了慈悲心。
只有慈悲心才能壓制住恐懼。

真心想要救人的人，會連火場都不怕，就進去搶救了。因為他沒有想到自己，他的慈悲心可以壓住火場的恐懼。連自己都沒管，衝進火場，那才叫做慈悲心。
當他們有任何一點膽怯的時候，他就進不了火場救人了，一旦想起了自己，就無法無畏了。
消防隊員他們只想救人，能救一個是一個，他們沒有想到自己，這就是大慈悲心。
所以當你有任何擔心和膽怯，擔心唸經文會對你造成任何傷害時，你就不需要唸經。
因為你連自己的心都沒辦法定止住，暫時不要唸經。
常在網路上看到：「不要唸經，會害到自己。」
很可惜他們不懂何謂真正的慈悲、真正的唸經。
真心要唸經，是什麼都不害怕的。
在唸經時，沒有想到自己會不會被阿飄干擾，沒想過自己，只有想到那些無形眾生，這才是真正的大慈悲心。
「如果我的經文唸了可以幫助到祢們，趕快來領取功德，通通都給祢們，希望祢們往生極樂。可以幫助祢們，我很願意，我天天唸經迴向給祢們。祢們要來領取功德，我十分歡迎，趕快來。」好兄弟會以耳傳耳。今天來聽經的有十個，明天來聽經的有兩百個？
「我不害怕。謝謝祢們幫我找了兩百個朋友，我一次唸經給兩百個朋友聽。」
下次來兩萬個？
「謝謝你們幫我帶了兩萬個。我唸一部經，兩萬個無形眾生全收。功德無量。」
很多人以為自己願意付出，就是大悲心。
但是到底什麼是大悲心？

大悲心是心甘情願的慈悲心，是沒有計較，沒有比較，不管後果，可能也沒有自我的一種表現，因為慈悲超越了一切。

消防隊員，在救火的時候，如果真的想到自己，他就沒有辦法踏進火場救活任何一個人。
那麼，是什麼力量，促使他要進入火場救人呢？
那是一種慈悲，一種希望別人好的慈悲心。
很多人都擁有這樣的慈悲心，我們就是要時時都持有這樣的利他慈悲心。

【隨時都可以唸經嗎？】
隨時都可以唸。想唸的時候就唸。
當你看到有一個人不舒服，你唸經迴向給他，也是非常好的。你不用擔心那個人的病症會回到你身上。如果那個人的病症回到你身上，那是因為你害怕而害了自己。
有些人去探視生病的人，自己很容易身體不舒服。為什麼？因為你心裡面害怕。你害怕這個人身上有不好的病氣傳到你身上，所以你帶著恐懼的心去探視他。你的恐懼會讓你吸到更多的穢氣。
為什麼別人沒事？別人去探病的時候，不會擔心自己傳染到了什麼疾病，或是自己吸到了什麼晦氣，就給病人充滿正面的能量，給病人滿滿的祝福。
別人都很樂觀、很正向，那些氣根本上不了他的身。
真正的慈悲心從哪裡來？大無畏。
為什麼大家都說「南無大慈大悲觀世音菩薩」，又叫「大無畏菩薩」？是因為菩薩沒有什麼害怕的。為什麼沒有什麼害怕？因為慈悲心戰勝了一切。
寧可身無一物、身無長物，都願意把自己所擁有的給對方，因為不怕失去，不怕自己受傷，這才是真正的慈悲。

多念經
多祈福
#愛你愛我愛大家
#一切無懼因為有愛
#慈悲無懼不擔心
#念經迴向
#多幫他人祈福

阿彌陀佛的願力純粹是不可思議的
　
上人曾經提到在近代他最讚嘆的在家居士其中一位便是楊仁山老居士，雖然老和尚未曾與他結緣過，但是從他的師父證蓮老和尚處聽聞過這一位中國近代佛學復興之父，他往生時的一些事蹟。關於楊老居士的事蹟，文章到處皆有，但是講到居士往生的部分，就鮮少有人聽聞過。
　
上人說到老居士往生時，他是事先就知道何時要走，他曾經說到：「我念佛一生，而且不斷地在推動弘揚佛法以及提倡印經，但是由於平日裡法務匆忙，因此對於持戒一事容易多有闕漏，所以我知道我往生的時候至多是下品上生而已。可是由於我對阿彌陀佛的信解心特別地俱足，平日裡大半生幾乎都是在從事刻經文和造佛像之事項上，未曾有些許之懈怠，所以我知道我往生極樂世界絕無問題，並且去的時間會非常地迅速，不會有些許痛苦。」這個是楊仁山居士自己對他的弟子們所說的。老和尚說，後來果然在他往生時，他一心念佛，毫無病象，前後不過也一刻鐘左右，最後安詳地闔上雙眼，自在往生。旁人為他整理身體時，發現他的頭頂上溫度極高，身體軟綿綿，老人說：「可見阿彌陀佛的願力純粹是不可思議的。」所以從那時起，老人便鼓勵我要多念「南無阿彌陀佛」，或者持誦「南無大慈大悲觀世音菩薩」，也會有不可思議的加持力量。老人說他在自己的生命中也曾經遭逢一劫，但是由於他堅信佛的力量及阿彌陀佛的慈悲，他死裡逃生，躲過了一劫。
　
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【學佛Q&A】什麼是禮拜經典?要如何拜經?

如果居家無事，也可以在白天任何一個固定的時間，禮拜經典。拜經的方法，也是先做供養，然後一字一拜，每拜一字應念兩句拜經詞，例如︰拜《法華經》時，每拜一拜，當念「南無妙法蓮華經，南無法華會上佛菩薩」。如拜《華嚴經》，則念「南無大方廣佛華嚴經，南無華嚴海會佛菩薩」。如拜《金剛經》，則念「南無般若波羅蜜多金剛經，南無般若波羅蜜多會上佛菩薩」。如拜《彌陀經》，則念「南無佛說阿彌陀經，南無蓮池海會佛菩薩」。如拜〈普門品〉，可有兩種念法︰第一因為它是《法華經》的一品，因此比照拜《法華經》的念法；第二則念「南無觀世音菩薩普門品，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。如拜《地藏經》及《藥師經》，即可以此類推。

拜的時候，通常是用黃紙條或檀香，用大字的經本，逐字逐字地移動，拜到一定的經文與段落，或者是用筆記下所拜完的經文，或者用紙條夾在那一段、那一個字之處，預備下一次繼續禮拜。但是每次拜完之後，經本必須蓋上，不得散置或敞開。拜完一部經，還可繼續拜同一部經，乃至發願拜上幾十部、幾百部、幾千部，或是終身禮拜同一部經，拜得越多越好。

---本文節錄自《學佛群疑》

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