學甲法源寺朝山法會信眾三步一跪伏地拜佛禮
台灣時報2021.09.06
學甲法源禪寺朝山法會信眾三步一跪伏地拜佛禮
李榮茂／臺南報導
台南市學甲區法源禪寺地藏王菩薩聖誕，舉行朝山法會，數十名信眾在法師帶領自中正北路法源禪寺靈山寶塔出發，三步一跪伏地拜佛禮，朝法源禪寺前進，雖然全程一點多公里，卻花費近三個小時，朝山隊伍左側每三大步放置一盞燈籠，排列成行，頗為壯觀，除力求交通安全警戒外，也具有宗教莊嚴和引導走向光明意義。
學甲法源禪寺朝山法會每年有兩次，農曆二月十二日，觀音菩薩聖誕，奇數年由西向東，即由學甲區光華里過港仔「阿彌陀佛」佛像處到法源禪寺，全程二．三公里；偶數年則由南向北，即由學甲新榮里東寮「南無阿彌陀佛」石碑處到法源禪寺，全程一．六公里。
農曆 七月廿九日地藏王菩薩，由北向南，即由法源禪寺靈山寶塔到法源禪寺，全程僅一點多公里，下午五點半舉行，數十名信眾由住持釋開雲主持誦經贊嘆菩薩，合掌於胸隨唱，即三步一跪伏地拜佛禮，法師主唱，數人於隊伍前後按拍敲鐘，行／南無觀世音菩，跪／往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，起／從身語意之所生，一切我今皆懺悔，如此反覆誦唱，直到入寺。朝山三步一跪的速度很慢，一點多公里，得花近三個小時，要走完、跪完、拜完這一趟行程，是辛苦的，入寺後，信眾行伏地跪拜禮，三拜問訊後朝山圓滿結束。
圖 說，學甲法源禪寺地藏王菩薩聖誕，舉行朝山法會，信眾在法師帶領三步一跪伏地拜佛禮，朝法源禪寺前進；朝山隊伍左側每三大步放置一盞燈籠，排列成行，頗為壯觀，除力求交通安全警戒外，也具有宗教莊嚴和引導走向光明意義。
110.9.5

北投在家亡故的新聞，還有PTT、論壇上好幾篇確診家庭的心得，越看越難過。每一天十名以上的往生者，數十上百家庭的崩潰，不會因為你不看就不存在，沒辦法像不驗就沒確診。

為所有罹難亡故的同胞哀悼。南無地藏王菩薩！

小市民等檢測，等不到答案轉為重症先走，或者因偽陰性而無法入住防疫旅館或醫院，或者檢測要等好幾天才有答案。然而蔡總統、經濟部長，都能以最快速的通道，「加急檢驗」幾個小時就知道結果。

這有同島一命嗎？

透過案例中許多人的表述，出現了幾個問題；

首先，無症狀、輕症狀就不准篩檢、不准檢測是錯誤做法！首次檢測陰性禁止入住防疫旅館是錯誤做法！

案例中，明明咳嗽發燒，卻因為檢測陰性，不能進到醫護體系照顧，不是本末倒置嗎？

輕症會在短期內立刻轉為重症，從小咳嗽到往生，可能不到五天，前兩天不給檢測，檢測完，可能等報告期間，已經走了。

因此，盡快開放民間自行購買快篩試劑！讓民眾能提前自我篩檢，減少醫護量能，更能保護在初期無症狀及輕症的患者！

第二，電話服務人手不足、缺乏訓練！1922電話爆難打，還有民眾抱怨打通了根本一問三不知只會要人待在家。最後只能當接線生，轉給地方衛生局，但電話還是爆難通！畢竟每天數百名確診，會致電詢問只會更多。

電話、檢測，都是微末，疫苗看似是最終解放，仍然緩不濟急。疫苗不是下了飛機就能打，抗體不是打了就會有。日本124萬劑疫苗，要到「打完有效果」，至少要一個月。

而一個月，如果每天亡故20位、確診500人，我們還會失去多少家庭。

看看比台灣晚爆發疫情的遼寧、安徽、廣州，卻比台灣及早控制得當。解方就在那裡，反中不願意做，以台灣人命為代價，這樣的「抗中保台」究竟保了什麼呢？

直到一個星期前，我看綠色政論節目，都還有名嘴在呼籲有症狀就放心待在家，別跑去篩。我只想說聲幹。

多次呼籲，一定要建大型集中檢疫安置場館醫院，安置每天新增上百名的輕症患者，待在家或旅館一旦轉為重症根本搶救不及！討厭分艙這個名字就改，別再因為意識形態阻攔了！

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《春夏秋冬》
打開手機隨意滑動幾下，進入眼簾的是一則讓人心酸的新聞，說是一對年紀輕輕的小兄弟先後因肌肉萎縮症而離世，父母因要照顧兩個年幼的孩子辭去工作，又無法申請綜援，花光了積蓄，今日幼子還突然猝死，最終還要白頭人送黑頭人，讓人感覺唏噓非常。

據報導說孩子們的父母在結婚生子之前曾經特定去做了檢查，確認沒有遺傳性疾病才生孩子，最後還是無法避免悲劇的發生，這就叫業力。

有時，真讓人不明白，為何世間如此，感覺孩子那麼小，父母也好像沒做錯過什麼，為什麼會遇到這些不幸的事。

悲劇既然發生了，為了讓未來的路能走下去，生活加以改善，他們或者他人遇到類似的情況可以怎麼做呢？

家人離世，面對死亡一點都不好受，但無論如何艱難都好，都要振作起來把握為亡者積累福報的黃金時刻，而未來49天是關鍵。

首先要明白一點，生老病死如同植物經歷春夏秋冬一樣，春天發芽，夏天長得朝氣蓬勃，秋天開始落葉，冬天枯萎，每個人都會一樣經歷以上自然現象，只是有人的週期拖得長，有人走得快而已。

而且死亡的，消散的是軀殼，是肉身，而非靈魂。

若行善的，自然轉眼間就能換個更好的肉身回來人間再會，這輩子能遇見的，往往是多生多世已經認識的親友，或者投生天界成為天人享受大福報。

若行大善的，更能蒙佛接引前往極樂。

所以換個角度來看，死亡只是自然現象，有生必然是會有死，而且對於一些長期無法治愈並且處於相當痛苦的疾病也是一個變得更好或者脫離痛苦的契機。

與其哀傷，不如把握亡者離世後的49天，為亡者積累福報，讓他能往善處往生。

1. 連續49天為亡者吃素，切勿殺生。

2. 連續念誦地藏經49天，每天至少完成完整一部。

3. 以亡者的名義捐獻給慈善機構，供養僧人，寺院，建設廟宇，畫佛像，造佛像等等佛事（最好是在亡者斷氣前徵得他同意這是效果最好的）。

4.只以素食拜祭亡者，有關的宴席也只能素食招待來訪者。

有關的功德謹記要迴向給亡者，以助亡者脫離惡道，往生善處。

除此以外，如果是事先有準備的話，還可以請法師為他做三皈依（必須生前做，並且是符合亡者自己的真心意願）有些佛教團體和佛教醫院有有關的服務，詳細可以聯繫有關的機構。

最重要的是要為亡者提起善念，必須是在斷氣前和他說說他生前做過的好事，快樂的事，讓他回顧自己一生也無怨無悔，也要讓他心安，無貪戀也無畏懼，提醒他只往白光方向走去，切勿跟隨已經過世的親友方向走去，讓他可以安詳離開。

修福，還是要靠自己生前努力，死後若有人為自己修福，那是幸運，並無保證。

若家人或自己患上癌症，罕見病或者無法治愈的疾病，該怎麼辦呢？在宗教層面上有幾點可以分享：

1. 食素，戒殺，有條件的話可以去放生。

2. 如果能念經的話，可以隨自己的緣分念《地藏經》，《大悲咒》，《佛說療痔病經》，《藥師經》等等。

若不能念， 經常念“南無觀世音菩薩”，“南無地藏王菩薩”或者“南無阿彌陀佛”隨你選擇一個來常常心中念。

3. 勤拜佛，懺悔，懺悔自己無始生死而來所造的罪業。

4. 隨自己的緣分去參與佛寺舉辦的法會。

5.誠心求佛，參加寺院舉辦的三皈五戒，讓自己來世至少也能繼續好好重新做人可以學佛，讓自己越來越好。

6. 有些正規寺院有點燈或者牌位服務，為功德主增福延壽。

願一切眾生都能離苦得樂，阿彌陀佛。

吳炘曈
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【禪心】盂蘭盆節，佛歡喜日，供養三寶，報父母恩！
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語，意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣，是很辛苦的，所以現在給他解開。
給誰解開呢？給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道，過去的父母、祖先是有功，或者是有過？有功的，固然是或者生到極樂世界，或者生到天上去，或者又生到人間做總統、做皇帝，這都不一定的。

那麼要是有過呢？
就或者墮地獄，或者轉餓鬼，或者變成畜生，這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時，不信三寶，殺了許多魚鱉蝦蟹，又慳吝不肯施捨，因為這些罪過，而墮餓鬼地獄。

目犍連尊者趕快送飯給他母親吃，她左手遮著飯，右手將飯放進口中；但飯一入口就馬上變為火炭，不能吞食。尊者往求於佛，佛告訴他應設齋供養十方自恣僧（自恣是在僧團結夏安居的最後一天，對眾懺悔的儀式）。
因為他們德行大，有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。

任何人，若覺得自己脾氣很大，無明火太重，由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂，所以他整天幫著你發脾氣，叫你造罪業，好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺，就應該在這一天，做功德，來超度他們。超度他們，皆離憂苦，罪障消除。

我們在這一天要能供養三寶，這功德是勝過平日好幾百萬倍！七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲：諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈願，即得如是之成果。經云：僧如大地，能長養一切善法功德。又云：殊勝妙寶大德僧，長養眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

齋僧的功德
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。

近代禪門宗匠虛雲老和尚云：“佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事，釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連）得到神通後，想報答父母的養育之恩，他用神通眼觀察，看到已逝去的母親在鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。

目連十分傷心，於是用缽盛飯，用自己的神力送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說：“你母親罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡，敬設盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養十方眾僧，依靠僧眾的力量，救出你的母親。”
目連依尊師的指點，母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說：“今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。”

願所生父母，或今存在，或已終亡，隨其所居，遂彼生處。唯願阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，光明照公，願力攝持，三障消除，五根成立，發菩提願，修淨土因。
存者得滿極齡，終歸寶剎；亡者即捐諸趣，便托蓮胎。
伏願我等孝順之心，深入至道之法，當來諸佛會中，同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩！





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