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[爆卦]南洋是哪个国家是什麼？優點缺點精華區懶人包

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在 南洋是哪个国家產品中有8篇Facebook貼文，粉絲數超過34萬的網紅大马搵食Kaki，也在其Facebook貼文中提到， 原来他们在Kepong卖炖汤🔥 【5小时连夜熬制 #一碗才RM9起！】 . 相信大家近期都有看到这则新闻🔥 bubu小编之前还一直在想：这两位年少有为的小哥哥到底是在哪里贩卖炖汤的呢，今天就刷到有热心的网民分享了！😍 . 据网友透露，他们分别只有21岁和13岁👍 每晚 9pm 就会开始准备食材，亲自...

　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過0的網紅TO G，也在其Youtube影片中提到，有一天无意间看到《不即。不离》这部马来西亚导演拍摄的纪录片，看完找了一些资料才发现，原来这部纪录片在马来西亚是部禁片啊。因为是部“禁片”所以更加引起我的好奇心哇哈哈。当我把资料越挖越深，越觉得有趣，所以想跟大家分享这些资料~如果资料有误请大家在评论下方纠正哦~ TOG Facebook Fanpa...

「南洋是哪个国家」的推薦目錄

南洋是哪个国家 在 ?Mademoiselle Mich✨ Instagram 的最讚貼文

2020-11-02 12:49:19

🏮- 身份认同 今天要来写一写存在我脑袋archive里很久的东西 哈哈（写了才可以清掉嘛😆） 关于身份认同- 马来西亚华人。最近才认识到离散民族这个词 并开始思考其意义。我们马来西亚华人出国念书工作 一开口说中文，大多数的人都会说：“欸？你中文怎么说得这么好？” ”呃... 因为我是华人？ 因...

南洋是哪个国家 在 Miau Miau 苗苗林静苗 Instagram 的最佳貼文

2020-05-02 10:24:04

27. 6.2018 我们从青岛到了烟台 参观了 ＃张裕酒文化博物馆 其实最早是葡萄红酒，已经超过百年历史，对这里的历史感兴趣因为是创办人 ＃张弼士 这位故人，他虽然来自中国，但是早年 1841-1916 他是在我们南洋白手起家，也曾经是我们马来西亚华侨领袖，在槟城也有他的故居 blue mansi...

  • 大马搵食Kaki

    南洋是哪个国家 在 大马搵食Kaki Facebook 的最佳貼文

    2021-06-09 19:00:17
    有 3,946 人按讚

    原来他们在Kepong卖炖汤🔥
    【5小时连夜熬制 #一碗才RM9起！】
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    相信大家近期都有看到这则新闻🔥 bubu小编之前还一直在想：这两位年少有为的小哥哥到底是在哪里贩卖炖汤的呢，今天就刷到有热心的网民分享了！😍
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    据网友透露，他们分别只有21岁和13岁👍 每晚 9pm 就会开始准备食材，亲自熬制炖汤到凌晨 2am🌃 然后每早 6:30am 就会准备开档，并一直卖到晚上。
    耗时5个小时，连夜熬制的炖汤 #只是RM9起 leh！分别有：老黄瓜汤、药材鸡汤 & 药材排骨汤 🤤
    *但由于器材和资金的关系，一天最多只做得出40份，若想买来try的话建议早点去光顾。
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    小编顺便跟大家科普下，长时间熬煮的炖汤得以使食材中的蛋白质、维生素、和矿物质等等的营养成分大部分溶解在汤水里。 所以喝炖汤是可以充足地补充人体内营养物质的😍
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    端午节也快到了，他们近期也有在自制粽子来售卖‼ 雪隆Kaki，不妨去帮衬帮衬吧！🤩
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    【地中海炖汤 @ Ice 22 Kopitiam】
    📍Fortune Avenue Condominium, B-G-2, Jalan Metro Perdana, Taman Usahawan Kepong, 52100 KL.
    WhatsApp📱 012-5945708 Michael
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    （部分资料 & 图 整理自 Lucas Ham、中国报、东方online、南洋商报 // 若侵权请pm小编🙏）
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    记得关注 #大马搵食Kaki #MyEatKaki 获取最新衣食住行情报！

  • 我爱大马美食 I Love Malaysian Food

    南洋是哪个国家 在 我爱大马美食 I Love Malaysian Food Facebook 的最佳貼文

    2021-03-12 10:16:39
    有 826 人按讚

    ✅ #全马首家 结合日泰式的南洋风味餐厅 #TokiyoThai京泰屋🇯🇵🇹🇭 今天盛大开业啦，第二杯泰式奶茶半价😲！

    来一个地方，吃两国美食🇹🇭🇯🇵！「TokiyoThai京泰屋」今天在JB Taman Johor Jaya正式开张啦，餐厅有粉色LED灯，超适合拍照打卡，开张首7天，泰国奶茶和泰国奶绿 #第二杯一律半价，太好康啦👏！不用出国，就可以品尝到美味泰式和日式料理，#泰国餐 必点泰式粿条汤、泰式Tomyam汤和泰式Mama Mee，30种配料让你自由挑选，搭配熬煮了超过8小时的汤头，丰富又美味😋！#日本餐 推荐黑蒜拉面汤、麻辣拉面汤和海鲜大阪烧等，样样好吃，#招牌饮料 有加了黑糖的泰国奶茶和超解渴日式樱花葡萄柚沙冰，#甜品 不要错过香芒白玉丸子捞，用的是泰国香芒，味道特别香甜🥭！不要等啦，今天就去TokiyoThai拍照打卡、吃平价日泰式料理吧👏！

    ☎️ 加盟热线：011-1190 2506

    【TT Tokiyothai Malaysia】
    🚙 1(Lot9), Jalan Dedap 3, Taman Johor Jaya, 81100, Johor Bahru.（The Store环球购物市场正对面）
    📞 011-5880 9692
    🌄 11am-10pm
    Facebook: https://www.facebook.com/tokiyothaimalaysia
    Instagram: @tokiyothai

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  • Hew Kuan Yau 丘光耀

    南洋是哪个国家 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳貼文

    2020-11-20 09:09:08
    有 285 人按讚

    这是我四年前在“東方日報”的專欄文章，今天FB重弹，我觉得还是值得给行动党人参考，同意的话，歡迎大家share。

    从“文化民主”看火箭的华教风雨路

    文/丘光耀博士

    民主行动党建党50年来，在促进社会民主化、捍卫宪政自由权、争取民族平等權和肃贪倡廉方面，都扮演中流砥柱的角色。

    然而作为一个遵循议会斗争的选举党，民主行动党在街头抗争的表现被批评动员不足，力度有限；这除了党领导层的世界观使然（中央多是英文教育精英），也包括多元民族但社会两极分化（土著和非土著）的大马，对于动员群众上街的“政治成本”，难免有很多复杂的考量。

    再则，欧洲社会民主主义的天然臂膀--工运，在大马却是“软趴趴”的黄色工会（yellow union）。而民主行动党在大马捍卫非土著权益的最主要平台----华教运动，从地方基层到董教总中央，亦并非铁板一块，其中有不少是由马华、民政和人联党控制的董事部，他们对巫统的亲和，对民主行动党的敌视，导致大马的华教运动数十年来，不断在“协商”和“施压”之间摇摆。

    在这种既定的历史条件下，我们检视民主行动党的华教抗争史，既能看到局限，也要看到贡献，才能比较客观公允。

    首先，民主行动党支持华教运动，是对巫统同化霸权的一种顽强反抗，目的是为了捍卫大马的多元民族/多元语文/多元文化特征，避免大马沦为一个由马来霸权主义支配的单元化国家。

    回溯到上世纪60和70年代，凡是敢于公开捍卫华教享有宪赋地位的斗争，总会被执政当局扭曲成是共产主义的同路人，因为在巫统右翼份子眼里，华人就是等同于共产党，而华校就是培养亲共分子的温床。

    而作为“非共左派”（当年李光耀的形容词），信奉民主社会主义的民主行动党，其抗争的理据不是建基在华人民族主义，而是文化民主（Cultural Democracy），这个抗争的理论基础在当年显然比许多华团都来得进步。但是，巫统依然将民主行动党形容为共产党，并将该党的华教领袖如陈国杰和陈庆佳当作共产主义的同路人，他们在“内安法令”下被扣留了四年八个月，是为民主行动党人坐牢最长的记录。

    话说回来，“文化民主”这个论述的时代意义，在当年没有被高度认识。其实，和民主行动党意识形态同源同宗的欧洲社会民主党/工党，在二战后对民主社会主义的论述只有四大民主，即：“政治民主”、“经济民主”、“社会民主”和“国际民主”。然而，处在大马政治现实的民主行动党，在1968年已经在理论上有所突破，即是首倡“文化民主政策”。由此可见，当年的民主行动党领袖，如林吉祥、范俊登等人，包括他们师承的蒂凡那，这些英文教育左派的理论水平，是具有划时代意义的。因为在社会党国际（Socialist International）针对“文化民主”的论述，一直要到1982年在墨西哥举行的“世界文化政策大会”才通过相关的宣言和建议。换言之，民主行动党提出的“文化民主”政策，比欧洲左派至少早了15年。

    对比当年的其他大马左翼政党，如人民党内的马来民族主义者，他们醉心于大印度尼西亚（Indonesia Raya）的论述、独尊马来语、反对各族语文平起平坐，这跟巫统的立场基本一致；而劳工党内的华人领袖和干部，则深受中共文化大革命的影响，所以他们对华文教育的强力支援，主要是激进的华人民族主义使然，不如民主行动党那样，是建基于“文化民主”。坦白说，“文化民主”这字眼在上世纪60和70年代，都不是华社主流舆论界所习以为常的字眼和论述。

    由此可见，民主行动党对捍卫华教的政治论述，不是从狭隘的华人民族主义出发，而是以争取“平等”的理念为基础。“平等”是民主社会主义的核心理念，它可以被理解为是民族地位的平等/文化自由发展的平等/各族语言在公共领域使用权的平等/华教作为母语教育应该享有国家资源制度性拨款的平等。

    众所周知，联盟/国阵的马来同化主义幽灵，一直困扰着大马的建国政策。它所推行的一种语言/一种文化/一种宗教的所谓“三一政策”，不断威胁非马来民族的语言和文化之生存和发展权利，而华教运动作为大马华人捍卫其母语教育的一场跨阶级/行业/籍贯之社会运动，一直都被民主行动党领袖视作天然的盟友。

    遗憾的是，因为大马华教运动的领导骨干，对前身是人民行动党的民主行动党，存有一种莫名的猜疑和敌意，这应该是延续自南洋大学校友对“雪茄社会主义”、“二毛子”李光耀的痛恨。当年民主行动党最高领导层的英文教育背景，以及被某些媒体蓄意炒作的党内派系斗争（华文教育派系被英文教育派系压制），都让民主行动党和华教运动的关系若即若离，组织和组织之间的互信基础不足，这也是1982年董教总“三结合”（派员参加民政党）同民主行动党冲突的隐性历史因素之一。

    1990年8月18日，董教总精英参加民主行动党，这是“民权起义”的伟大尝试，虽然两线制在大选时功败垂成，但是华教运动在理念上已经大大超越1982年的“三结合”，因为“壮大反对党，促成两线制”是建基在“以权力来制衡权力”的民主理念，而“三结合”主要还是华社精英要同巫统精英周旋的权谋之计。

    然而，参加民主行动党的董教总精英，也因为在1990年大选后对马哈迪推出的“2020年宏愿”，与林吉祥的认知有差异而闹矛盾。他们认为那是“假开放”，林吉祥则形容为“小开放”，这个矛盾最终导致1995年大选惨败后，柯嘉逊和李万千等领袖退党，柯甚至出书痛批林吉祥和民主行动党为“机会主义”和“尾巴主义”。今天看来，柯嘉逊的左派幼稚病（他的博士论文早就用欧洲极左的理论来数落民主行动党）以及李万千在世界观和情感上对民主行动党的不信任，是埋下双方分道扬镳的深层次矛盾之一。

    事过境迁，今天的民主行动党和董教总关係很微妙。简单地说，民主行动党第一线的华教领袖，如陈国杰、陈庆佳已离逝，廖金华则退休多年。民主行动党新一代，再没有人旗帜鲜明地扮演陈、廖当年的角色，避免被人标籤为“华沙”，这又和该党近年来的“爱马来人”路线息息相关。所以民主行动党已经没有“华教发言人”，自然和董教总的关係也淡如水。再来，董教总近年来内斗连连，两边都有火箭的朋友，也有敌人，据此民主行动党中央左右为难，所以只被动参加受邀的饭局，不便主动表态支持哪一方。

    回顾民主行动党半个世纪的华教抗争史，是大马社会多元属性的型塑史，“多元文化”随着国际大气候的变迁，日益被接纳为一股丰硕的建国遗产。换言之，如果没有民主行动党50年以来昂首走过的华教风雨路，今天的国家面貌或许早就被巫统的同化政策所彻底腐蚀，沦为苏哈多当政时的印尼。华文/印度文/英文（除了文字，也包括文明）都被马来单元霸权主义所边缘化，这无疑会严重打击大马在21世纪的全球竞争力。

    当然，民主行动党的华教抗争路还没有走完，巫统一日不倒台，“马来支配权”（ketuanan melayu）就永远都会威胁其他民族的语言和文化之发展。所以，火箭的“文化民主”当延续下去，我期待民主行动党新一代领袖能堂堂正正地，旗帜鲜明地为华教运动（本质上也就是民族平权运动）当发言人，不要再忌讳什麽“华沙”的标籤。

    能否推翻国阵，改朝换代，来届大选将是一场关键的战役。万一希望联盟的选战成绩不如505，甚至倒退到2004年那样让国阵重新以三份二优势执政，巫统的马来种族气焰势必意气风发，它和伊斯兰党联合的宗教霸权更大肆进击，而作为多元文化主义和民族平等象征的华教运动，将面对更严苛的钳制和打压。

    我强调，“华教运动”不是，也不应该是“华教工作”，好比民主行动党的斗争不是“政治工作”；而是，也应该永远是“政治运动”。我们的理斗争念/论述抗争/社会动员都必须持续运动化，这一场抗争运动才能避免因某个领袖的离异或组织的官僚主义而被腐蚀或收编。

    政治民主的落实，公民社会的勃兴，都是母语教育和民族平权运动永续发展的关键前提。来届大选则将是大马民主化能否转型的一次大抉择。希联盟党、民主行动党、华教团体以及其他社会运动组织，都肩负推翻国阵政治霸权的共同历史使命。让我们团结互助、协同步伐，以民主手段去争取更大的胜利。

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