#以形克形

長的太像COVID-19病毒的構樹漿果，好可愛；是不是吃下漿果就會產生抗體呢?!

清晨的散步小徑，走完一圈約莫兩小時，也剛好把一天所需食物採集完畢，這條小徑就像我的森林冰箱，哈哈。

對了，除了我愛吃，構樹漿果也是金龜子、瓢蟲、烏龜、小松鼠、鳥愛吃的喔。至於構樹葉，除了鹿喜歡吃外，狗狗、羊也都是同好。

另外，最具文化意義的莫過於搗構樹皮做布，進而做出樹皮衣來。這樹皮布，除了是臺灣早期原住民族的製衣工藝，最讓人訝異的是，這拍打樹皮製作「樹皮布」的習俗也是分布於南太平洋島嶼的南島語族極具代表的物質文化。

更多資訊，請參考：
🔸植物 DNA 竟記載著歷史！構樹說的南島語族遷徙史👉https://reurl.cc/O0VXGg

🔸有構厲害—植物學家的人類學之旅👉 https://reurl.cc/Gmedj3

看了研究員的資料，讓人對構樹有更多不一樣的認識。感謝天地，總使我們豐豐足足，阿門！

【你知道嗎？吃土也可以很HIGH喔 】

月底到了，你是不是又吃土了
都要吃土了不如來杯俗稱「泥漿可樂」的 #卡瓦(kava)
他有抗焦慮、鎮靜舒眠、鬆弛肌肉等效果
可以伴你度過月底的時光

看起來像土水混合物一樣的卡瓦
是由 #卡瓦醉椒 (Piper methysticum)根磨碎配製而成
這種植物廣泛分布於南太平洋島嶼
生長於溫暖、潮濕、耐陰的環境
卡瓦在斐濟被視為 #神的祝福，地位相當神聖
是在婚喪喜慶、交涉談判都需要的必備飲料

#無時無刻都在吃土

卡瓦飲料不含酒精卻和酒精有相似的作用
因為卡瓦醉椒的根含有 #卡瓦內酯(kavalactones)，
有抗焦慮、鎮靜舒眠、鬆弛肌肉等效果
卡瓦下肚可能覺得舌頭辣辣麻麻
之後可能開始出現微醺感
全身放鬆、非常好睡

在這期的 #外交部通訊 中有更多卡瓦和外交的故事
👇想知道喝完之後有多HIGH👇
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#致敬啦哪次不致敬

Want to practice your #Mandarin comprehension skills while learning how #TaiwanIsHelping around the world? Check out the latest issue of #MOFAQuarterly: https://bit.ly/3gt9gLN

別又落入〝 漢賊不兩立 〞的錯誤陷阱裡了！🤓

中國外交官毆打斐濟台灣代表處官員ㄧ事讓很多人都很氣憤，甚至希望台灣從此與斐濟斷絕往來、撤代表處，但我要說如果真的這樣做，可能真的中了中國的計。

這張圖可以看出整個南太平洋島國的地理位置，在戰略上南太平洋島國有兩個重要的意義：
1.位於第二島鏈與第三島鏈的中間。
2.位於澳洲進入太平洋的門戶。

也因此，中國對於南太平洋島國的企圖一直很強烈，1997年在吉里巴斯建立航天檢測站，名義上是做太空研究，實務上則在監控美軍在夏威夷與關島的導彈試射、軍隊調度等；甚至在去年9月16日台灣與索羅門斷交後，在短短的一個月就傳出中國國企租用索羅門群島中的圖拉吉島，企圖在島嶼上建立「軍民」兩用基地。

如果南太平洋諸島被中國吃下，不僅能在戰略上封鎖澳洲，更能切斷第二島鏈與第三島鏈（夏威夷）的戰略聯繫。

也因此，斐濟的衝突我認為是中國刻意的安排，甚至派來鬧場的根本不是外交人員，而是「武官」，目的就是藉由鬧事而激起台灣人的憤慨，希望台灣從此撤出斐濟，讓中國在南太平洋島嶼爭奪戰再下一城。

面對這件事，我們可以生氣，但千萬不要動氣，繼續維持斐濟代表處的正常運作才是真正的在中國背後繼續插上一根芒刺。

備註：圖片引用聯合報

《Tchia》是款以位於南半球的太平洋熱帶島嶼新喀里多尼亞為舞台的原創開放世界動作冒險遊戲，玩家將扮演在地少女 Tchia，在這個由物理模擬架構的沙盒冒險舞台中攀爬、滑翔、游泳，在美麗的群島之間航行，以 Tchia 的特殊能力來控制超過 30 種動物與數百種物體，或是來場即興的烏克麗麗演奏。

我們所在：
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口，臺灣本島與周邊離島，除了是原住民族維生的島嶼，在不同時期也扮演著不同的角色：在數百年前大航海時代，臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站；外來的荷蘭、西班牙等，在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島，建築城堡領地；臺灣也成為海盜們討生活的運補基地，或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來，臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。

不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋，小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們，也在這些不同的環境中，留下打拼生存的痕跡，各種不同型式的人造建築，為我們留下屬於自己文化的紋理。

展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？

「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。

初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基

為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。

關於臺灣文化脈絡的思考

策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。

南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。

嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」

呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。

攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館

■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2

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#報導者 #看看攝影

未確認生物|超自然|古文明|外星人|方舟：生存進化|Ark: Survival Evolved
【UMA檔案】
巴布亞紐幾內亞是位於
太平洋西南部的一個島嶼國家
因為是一個獨立的島嶼
自然生物多樣性就很豐富
巴布亞紐幾內亞的森林和河流
是世界上物種最豐富、最具生物多樣性的環境
也因此有許多尚未發現的物種在此
其中有包含一些神祕生物
之前提過的疑似活翼龍魔鬼飛翔者Ropen
也是在巴布亞紐幾內亞被目擊
今天要介紹的則也是疑似活恐龍的生物
牠有著長脖子 前爪就像是鐮刀一樣
跟已滅絕的鐮刀龍有十分相像的地方
牠的名字叫做「凱艾穆努Kaiaimunu」
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