Recreate 非物質遺產。 既有工藝式微，還能以何種姿態流傳？比方說白鐵工藝，在早期香港甚為流行，信箱、水桶、麻雀箱和米缸等家居用品皆用通上白鐵。因其柔軟特性，只要將摺位處的鐵片打平，便可接合成產品，然而隨著塑膠在六十年代興起，加上製作需時，日常用途的白鐵製品已寥寥可數。如今最常見的，也許是抬頭可見的白鐵風喉......有藝術家利用白鐵的柔軟特性，天馬行空製作榕樹頭場景；旁邊一道白鐵風喉修理門，寫著「好好修理」，寓意修理人與人之間失落的關係；也有藝術家利用白鐵製作日用品如廁紙座和咖啡器具。似曾相識的材質，全新的演繹，也讓一門市場淘汰的工藝獲得重生的可能。 「教育」、「活化」香港非物質遺產。「賽馬會『傳‧創』非遺教育計劃」 @ichplus_org 來到第三年，延續師徒教學模式，由老師傅將傳統工藝傳授給學生。學生可以學習紮作、長衫製作、剪紙、吹糖、麵塑、木傢俱等傳統工藝，再自行創作。有藝術家將當代意念加入廣彩，傳統圖騰與卡通並存；也有藝術家利用紮作製造燈飾。窮則變，變則通。既有工藝，能否找到重投大眾日常的契機？ 第三屆「賽馬會『傳‧創』非遺教育計劃」周年展覽： 日期：即日至7月4日 時間：早上 11時至晚上 10時 地點：chi K11藝術空間（K11 Art Mall地庫2樓chi K11 藝術空間） 九龍尖沙咀河內道18號 #香港非物質遺產 #傳統工藝 #文化傳承 #嶺南大學 #香港藝術學院

白紙的內部 ◎王小妮 陽光走在家以外 家裡只有我 一個心平氣坦的閒人。 一日三餐 理著溫順的菜心 我的手 漂浮在半透明的百瓷盆裡。 在我的氣息悠遠之際 白色的米 被煮成了白色的飯。 紗門像風中直立的書僮 望着我睡過忽明忽暗的下午。 我的信箱裡 只有蝙蝠的絨毛們。 人在家裡 什麼也不等待。 房子的四周 是危險轉彎的管道。 分别注入了水和電流 它們把我親密無間地圍繞。 隨手扭動一只開關 我的前後 撲動起恰到好處的 火和水。 日和月都在天上 這是一串顯不出痕跡的日子。 在醬色的農民身後 我低俯著拍一只長圓西瓜 背上微黄 那時我以外弧形的落日。 不為了什麼 只是活著。 像隨手打開一縷自來水。 米飯的香氣走在家裡 只有我試到了 那香裡面的險峻不定。 有哪一把刀 正劃開這世界的表層。 一呼一吸地活著 在我的紙裡 永遠包著我的火。 - ◎作者簡介 王小妮，1955年生於中國吉林省長春市，中國現代詩人，朦朧派後期、大學生詩派代表人物。1982年王小妮畢業於吉林大學中文系，畢業後從事電影文學編輯，曾任海南大學人文傳播學院教授，現已退休。著有詩集《我的紙裡包著我的火》、《半個我正在疼痛》、《致另一個世界》、《出門種葵花》、《月光》、《落在海裡的雪》等，隨筆集《我們是害蟲》、《目擊疼痛》、《上課記》、《看看這世界》等，及小說集《1966年》等等。曾獲美國安高詩歌獎（1999）、中國2002年度詩歌獎、新詩歌詩界國際獎（2004）等等。 - ◎小編淵智賞析 自七零年代朦朧詩派的崛起開始，中國的詩壇進行了一場浩蕩的革命，而以舒婷與王小妮為首所帶來的女性詩歌，更為此一革命注入了新血。從舒婷式的愛情語言表達，到翟永明對女性意識的深度挖掘，更可以發覺女性詩歌在各種社會／身體層面，開始對於傳統的男性凝視之規訓進行各種回應，無論是抗拒、迎合，或是任何獨白或對話。王小妮的詩則殊異於此類詩風，在九零年代，王小妮曾經寫下「重新做一個詩人」，自此詩以後，他的詩便不再能以簡易的「女性詩歌」做涵括，不再以性別做為關照對象，反而關注於性別所隱藏的秩序世界，因此在她的詩中，不難見到各種日常的物品。他透過對日常秩序的洞見與解構，來完成女性詩歌最想抵達的批判性。而今天我們要讀的這首〈白紙的內部〉，便是王小妮對日常秩序解構的最具體展現。 詩首先以極為日常的情景作為開場，陽光在屋外，詩人在屋內走動、洗菜、煮飯、午睡，「人在家裡／什麼也不等待」，一連串的行動組成了一幅極為日常的場景，看似並無特異之處。但到了第三段，這種日常所周圍隱伏的危險便開始浮現：「房子的四周／是危險轉彎的管道。／分别注入了水和電流／它們把我親密無間地圍繞。」生活在科技進步的當代，要水一扭開水龍頭就有，要電按下開關便會通達整間屋子，然而這些東西本質上卻與災難的本質相同，差別不過只是在於他們的量恰到好處的時候，便是安全的而已。從此處我們便可看出王小妮試圖進行的解構行動，我們所使用的所有資源以現在而言固然皆是一種想當然耳，但在使用的背後，卻有著由自然所召喚出來的不安的魂魄。在此情形下，便反而浮現出人對於自身的掌控之過度信心，以及其背謬。王小妮接續著寫道：「日和月都在天上／這是一串顯不出痕跡的日子。」這正是他對於此一現象的剖析所做的結論，日子的痕跡總是隱於萬物之下的，即使是天象的運行，依舊內括著一套無形的邏輯，掌控著日常之間的一切神秘。 因此，末兩段，王小妮揭示了人之所以為人的獨立命題，也就是「活著」這件事本身，「不為了甚麼，只為活著」，在一切神秘之間，察覺萬物與自我的聯繫並不容易，因此，身為一個詩人的責任，便是要如同一把拆信刀，將世界的表層割開來，從而看見世界的核心。而世界便如同白紙一般，包著詩人所擁有的詩歌的火焰，隨著對生命奧秘的執著，焰色也不斷地變換，在燒毀一切的表層與否的可能性中不斷竄動。 無論是女性主義，或是任何討論弱勢群體的理論，都曾經描述過一個困境，女性在面對既定的社會象徵秩序時，究竟要進入社會秩序本身進行修正，或是徹底地做一個女巫式的存在，退出秩序所施予的規訓，從此退出社會與歷史之外。正如過去許多學者所指出的，大多數情況下，女性的思想在歷史進程中是沉默的，但當他們一開口，或是寫作，他們進入的歷史卻是一個早已經被殖民、被父權想像所異化的世界。此一困境困擾著學者無數，人們往往不斷地在二元與非二元間的想像之中後退。在王小妮的詩學中亦可看見類似的影子，而她對其作出的回應也實踐於創作之中，她不打算去做一個對舊秩序念念不忘的詩人，而是對於秩序本身進行挑戰與疑問。正如前文所提及的句子：「重新做一個詩人」，她的身分早已經離開女性、離開弱勢，離開所有被秩序所環繞的文明，而重新成為一個詩人，來面對一切萬物，並永遠懷抱感情與多疑。 - 圖片來源：吳浩瑋 美術編輯：吳浩瑋 - #每天為你讀一首詩 #中國當代詩 #大學生詩派 #王小妮 #白紙的內部 #女性詩歌 https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210519.html

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