【宣教士談品格（一）】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）

「你是什麼樣的人，比你能做多大的事更重要。」這句話是我在講道中常說的，因我如此深信。

基督信仰強調恩典與信心，亦強調與信心相稱的行為（弗4：1）。從聖經的以色列歷史來看，君王的領導力或軍隊的強弱都不是神子民興衰的主因，關鍵是他們對一神的忠誠，以及他們所活出來的品格，包括個人道德和社會公義。今日也不難聽聞，很多教會和領袖在事工上很成功，後來卻因貪財、姦淫等罪黯然下台、羞辱主名，成就毀於一旦。

品格的重要性大家都知道，但諸多品格之中是否有重要之分？若有，哪些品格至重要呢？在宣教工場上又是否有別呢？

一、勇敢

列勇敢在首位，因為可以說，不勇敢就不可能當宣教士。宣教意味著你願意離開自己的舒適圈，那需要勇氣。宣教意味著你願意回應神的感動去冒險，願意去到一個陌生的地方，過一種你感到陌生的生活，以及需要去嘗試新的事物，面對各種可能出現的風險，這些都需要勇氣。宣教意味著你願意在任何環境當中堅守並傳揚真理，那更是需要勇氣！

什麼是勇敢？是不是指天不怕、地不怕呢？美國超齡空軍艾迪•瑞肯貝克（Eddie Rickenbacker，1890-1973） 說過一段話值得我們反思。這個人曾經贏得「美國勇者中的勇者」之美譽，因爲在第一次世界大戰的時候，雖然他已經超過了能做飛行員的年齡，而且他的學歷不足，卻創下了三百個小時的空戰最高記錄。一百三十四次空戰未被擊落，打下二十六架敵機，並且贏得榮譽勳章，八個傑出服務獎，及法國菁英榮譽勳章。這樣的人，旁人看他膽大包天、毫無畏懼，可是他卻承認自己很害怕。瑞肯貝克給勇敢下了這樣的定義：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什麽叫做勇敢。」

二、真誠

美國南加大管理研究院和紐約市Korn/Ferry公司曾經調查過一千三百名資深經理人，其中百分之七十一受訪者認爲，誠實與正直是企業成果最重要的品格特質。事實的確如此。在亞古珥的禱告中，反映出他認為短暫人生中不可或缺的兩件事之一就是真誠（箴30：7～9）。這個品格之所以重要，因為它是其他所有品格的基礎。少了真誠，其它品格都是假的——假謙卑、假勤奮、假善良、假慷慨……反之，有了它，其它的品格才有價值。

在宣教上，真誠一樣是根基性的品格。宣教同工能否得到團隊成員及當地人的信任，就在於他人是否感受他的真誠。我必須承認，作傳道人很容易不自覺地就偽裝起來。我們在人前給人的印象往往是聖潔、自信、高尚、堅強、勤奮、喜樂、有愛……我們也深怕自己的軟弱可能給人不好的見證、絆倒人，或阻擾人來信耶穌。實際上不見得是這樣。適當地流露並述說自己的局限和軟弱，更能真實地打動人心，且讓人聚焦在神的偉大上。當然，完全的敞露是近乎不可能，我們有意無意之間都會把自己隱藏起來。為免讓自己活在自欺中，宣教士若能與幾位成熟的同工建立深入的屬靈夥伴關係，是極為可貴的。在主裡彼此督促、彼此勸勉，使我們保持最純潔的心來做主工。

三、勤奮

根據我在工場上的經驗反思，「懶惰」是宣教士一個極大的試探。儘管我認識的宣教士大部分都是「工作狂」，但就環境而言，除非宣教士很自律，否則很容易就懶惰起來……因為在很多工場上，宣教士都是獨自工作，無人監督。保羅提醒信徒要在服事上顯出這樣的態度：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12：11）彼得則將殷勤用於對品格的追求上：「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」 （彼後1：5）

值得注意的是，勤奮的動機要比表現更重要。到底我們為什麼而勤奮？多年前台灣著名音樂人就在《忙與盲》歌詞中問道：「忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望？」在神國事業上，這兩個角度都不應該是主導，但軟弱的人性似乎不可能完全沒有。我們或多或少、不知不覺都會為自己和討好別人而努力，願聖靈常常提醒我們：殷勤是因為服事的價值——它是至高神的委託，也是人最大的需要。

此外，我們在忙於哪些事也很重要。那些事是否真正與宣教的使命以及愛人愛神有關？抑或都是一些瑣碎事？著名的緬甸宣教士富能仁就曾在他的日記中寫道：「敵人最陰狠的詭計是要我們在表面的事上忙碌（像賣書、學習語文、管理福音站、寫報告、通信、記帳、建房子、修護、購物、讀書等等），敵人樂於讓我們在一些次要和瑣屑的事上忙個不停，而不以真正的戰鬥精神去攻擊抵抗。」這無疑是當頭棒喝！宣教士有必要固定地，每一天、每週、每月或每年回頭去檢討自己使用時間和精力的比例，免得忙壞了才驚覺不在做重點工作，反而在許多無關緊要的事上賣力。

四、謙卑

基督徒常形容宣教是某種形式的「道成肉身」，若我們真的認為如此，就必須學會謙卑，因為那就是耶穌降生最標誌性的表現。保羅在其著名的基督頌中寫道：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6～8）

大部分宣教士來自一個條件相對較好的國家，到一個在各方面都較落後的國家，透過醫療、教育、社區發展等方式服事，一不小心就會以一種高姿態來面對當地人：我們來幫你們、我們來救你們、我們來教你們——然後我們期待他們為此而感恩或感動。有時候，宣教士甚至會看不起當地人的某些文化、習慣、做法或能力，在他們面前誇耀自己原生國家的優越。這些心態我們本身或不察覺，當地人卻直接能夠感受得到。另一個宣教士很容易陷入的高傲試探，是拿自己的經歷來誇耀。尤其事奉時間長了，我們會以自己服事年日的長度，或工場上的特別經歷（即便可能是艱苦、悲慘的經歷）、成就和別人比較，或期待贏得別人的尊重和仰慕。我們甚至會以「我不是在誇口」在掩飾自己驕傲的心態。

願施洗約翰的宣告也成為我們的座右銘：「祂必興旺、我必衰微！」（約3：30）

五、彈性

為人和做事有彈性，能隨機應變、能屈能伸，是宣教士一個極其重要的品格特質。保羅在腓立比書的自述是我們的典範：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：11～13）

在真理和真理所啟示的行為準則上，我們不應向任何文化和境遇妥協，但是按照我在工場之所見所聞，與一些無關真理的小事相比，遇到必須為真理站穩爭辯的情形還少很多。可惜很多時候，人偏偏就費上許多的心力和時間去為這些「小事」而堅持，以致破壞工場的人際和事工。

所謂彈性，可指我們願意開放心胸去接受新的事物和觀點。宣教士都帶著自己文化、習慣、想法、做法進入另一個全新的大環境中，要是缺乏「彈性」去融入其中，暫且別說事工能否做好，就連自己也會活得很辛苦。我就見過一些宣教士，因為堅持自己的喜好和習慣，而在工場上生活得極不開心，結果也無法在工場久待。

除了以上文化適應所需要的彈性，宣教士的事工與生活也很需要彈性，因為有很多出乎意料的狀況會出現，考驗著我們的應變能力。每當有人問我當宣教士的條件時，我都會提到其中一條是「什麼都能吃、哪裡都能睡」。過去二十多年的宣教，我吃過各地方和種族的食物，睡過各種環境，包括落後的鄉下、戰場，以及非常吵雜的環境。事工上的應變也很需要，因為宣教工場狀況常有變動，我就不止一次本想去參加禮拜，卻被人當場叫上去講道！那些經驗以後，我隨時隨地做好講道的準備。

要談的品格很多，下回待續。讓我以美國幽默作家伊凡·伊薩爾（Evan Esar，1899-1995）的話為本文結束：「當你失去所有你能失去的東西之後，僅存的就是品格。」這話絕對適合用在宣教上。

本文原載於《華傳》第61期： https://gointl.org/magazine-61.php#imission

171130三立 名下房產24筆 李婉鈺「炒作都更」兩手賺
影片網址→https://youtu.be/LFZkgYptz3A

話題性十足的新北市議員李婉鈺，其實是個房產小富婆，名下擁有24筆地產，家族更是長期投資都更案。房仲業者說，靠著比市價便宜的成本買進中古屋，一邊等都更題材、一邊賺租金，如果發現都更議題沒了，還可以貸款放著不繳，走法拍程序等於兩手賺。

記者 葉庭 ／綜合報導……↓

▲李婉鈺出身營建世家。

新北市議員李婉鈺堪稱「地產小富婆」，因為在新生北路上還有吉林路段都各有12筆房產紀錄。李婉鈺身價有多驚人，這些位在中山區的精華路段，光是名下就有24筆房地產。

▲李婉鈺名下有24筆房地產。

房產專家陳泰源：「中山區一帶的一般中古屋行情，約莫是65萬至70萬左右，豪宅的話破百萬也有，但平均大概一坪是90萬左右。」

▲房產專家表示，中山區一帶的中古屋行情，約莫是65萬至70萬左右。

投資眼光獨到，因為李婉鈺出身營建世家，不只擁有南加大土木碩士學歷，還當過拓興營造執行長，家族更是長期投資都更案。熟悉房地產炒作的專家說，靠著低於市價成本買進中古屋，等待都更期間一邊當包租婆收租金，如果發現都更沒賺頭就會進行法拍屋程序，等於兩邊賺。

像是李婉鈺名下這間錦新大樓被法拍，法院對法拍屋不用負「瑕疵擔保」責任，等同可以幫事故屋洗白。

▲李婉鈺靠炒作都更兩手賺。

房產專家陳泰源：「透過法拍程序來漂白，也就是說可能這房子有一些瑕疵，它可能是兇宅、輻射屋或海砂屋，但是法院並不會針對房子的瑕疵來做擔保，法拍程序用正常行情來買的話，它的獲利約莫至少3成。」

李婉鈺在當選議員兩屆，副業靠著最熟悉的房地產，是不折不扣的單身富婆。

新聞網址→http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=320378

部落格網址→http://taiyuanchen1223.blogspot.com/2017/11/171130-24_30.html

【犀牛皮是這麼來的】

水牛伯游錫堃在臉書上寫出他與媒體人鄭佩芬之間關於學歷的事，有這麼一段：

「鄭佩芬小姐去年在電視上公開説我大學學歷為假，我尊重她是知名的資深媒體人，只有私下打電話讓她瞭解真相，當時她同意找機會幫我公開澄清。
都一年了！她沒有澄清就算了，到現在我也沒跟她計較。
沒有想到昨晚她評論時事，竟然只重立場不重真相，我只好當面對質出事實，並且要求澄清、道歉……
……如果真要洗學歷，我也可以花幾個月到外國去拿一個碩士回來，不是嗎？
媒體人的任務是追求真相，想不到她「好傻好天真」：
1. 竟然採信「犀牛皮」的話……」

很多年輕人不知道這「犀牛皮」的意思，因為與我有關，我簡單講一下：

1993年，游錫堃（民）與張軍堂（國）競選宜蘭縣長
張軍堂說他是南加大的博士
游錫堃要他拿出證據，他拿不出
當時，去國外野雞大學洗學歷很普遍，水牛伯上文中也講了
不過張軍堂竟然「洗」到南加大，偉哉

我在投票前幾天，於《中國時報》人間副刊寫了篇〈選舉乃你家之事〉的給我報報體文章
文中提到，張軍堂的確有博士學位
因為我已經採訪到他的南加大論文指導教授
法學院的威廉‧霍華教授（Prof. William Howard）
霍華教授說，張軍堂是他學生，論文題目是「犀牛皮移植到我的臉上，其法律效力之探討和追究」

〈犀牛皮〉原本戲謔之作
想不到張軍堂競選總部竟然把這篇文章當作宣傳重點
還特別印文宣指出，《中國時報》的馮光遠已經證明，張的學歷是真的
並質問選民，「你們是相信《中國時報》，還是民進黨？」

媽媽咪亞，就醬
這是游錫堃在臉書文中提到「犀牛皮」三字的由來
在此解釋給年輕的臉友知曉

（照片擷取自網路）

171130三立 名下房產24筆 李婉鈺「炒作都更」兩手賺
影片網址→https://youtu.be/LFZkgYptz3A

話題性十足的新北市議員李婉鈺，其實是個房產小富婆，名下擁有24筆地產，家族更是長期投資都更案。房仲業者說，靠著比市價便宜的成本買進中古屋，一邊等都更題材、一邊賺租金，如果發現都更議題沒了，還可以貸款放著不繳，走法拍程序等於兩手賺。

記者 葉庭 ／綜合報導……↓

▲李婉鈺出身營建世家。

新北市議員李婉鈺堪稱「地產小富婆」，因為在新生北路上還有吉林路段都各有12筆房產紀錄。李婉鈺身價有多驚人，這些位在中山區的精華路段，光是名下就有24筆房地產。

▲李婉鈺名下有24筆房地產。

房產專家陳泰源：「中山區一帶的一般中古屋行情，約莫是65萬至70萬左右，豪宅的話破百萬也有，但平均大概一坪是90萬左右。」

▲房產專家表示，中山區一帶的中古屋行情，約莫是65萬至70萬左右。

投資眼光獨到，因為李婉鈺出身營建世家，不只擁有南加大土木碩士學歷，還當過拓興營造執行長，家族更是長期投資都更案。熟悉房地產炒作的專家說，靠著低於市價成本買進中古屋，等待都更期間一邊當包租婆收租金，如果發現都更沒賺頭就會進行法拍屋程序，等於兩邊賺。

像是李婉鈺名下這間錦新大樓被法拍，法院對法拍屋不用負「瑕疵擔保」責任，等同可以幫事故屋洗白。

▲李婉鈺靠炒作都更兩手賺。

房產專家陳泰源：「透過法拍程序來漂白，也就是說可能這房子有一些瑕疵，它可能是兇宅、輻射屋或海砂屋，但是法院並不會針對房子的瑕疵來做擔保，法拍程序用正常行情來買的話，它的獲利約莫至少3成。」

李婉鈺在當選議員兩屆，副業靠著最熟悉的房地產，是不折不扣的單身富婆。

新聞網址→http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=320378

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