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在 卑南鄉人口產品中有30篇Facebook貼文，粉絲數超過5萬的網紅饒慶鈴，也在其Facebook貼文中提到， 【台東今日新增4確診 #啟動社區快篩站】 台東今天新增4例確診個案、新增匡列17人，累計7例確診、目前均為輕症，總匡列數176人。 除太麻里、金峰鄉持續有鄉親確診，其中林家小館餐宴案已有4位在地鄉親確診(案5468、6015、6367、6554)，卑南鄉也出現1例，是北上後染疫。感謝國軍化學兵及...
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。 南島...
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卑南鄉人口 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
2020-04-12 23:46:14本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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卑南鄉人口 在 劉櫂豪 Youtube 的最讚貼文
2017-09-26 16:37:15今(26)日是立法院新會期開議後，行政院賴清德院長首次施政報告上台備詢，劉櫂豪立委是民進黨首位質詢立委，針對非核家園、綠能產業、區域均衡發展等施政方針，要求行政院提出具體計畫，賴清德院長允諾協助台東打造成為綠能示範區域，以及注重區域均衡發展施政方針。
劉櫂豪立委質詢賴清德院長時，強調台灣根本沒有處理核廢料的能力，過去總是想要將核廢料放在台東等偏鄉離島，而台東用電量不到全國1％，卻需承擔高風險，因此站在台東的立場與家園的永續發展，劉櫂豪強力支持政府提出的2025年非核家園。為了實現這個目標，政府與民間要共同努力來具體落實，在台東的達魯瑪克部落（卑南鄉東興村）已自發性發起第一個原住民部落電力公司，希望打造綠色能源自給自足的地區，劉櫂豪希望行政院能夠有實質上的協助，不要讓民眾的積極熱情被澆熄，賴清德院長允諾將協助台東打造成為綠能的示範區域，並承諾會實現2025年非核家園的目標。
劉櫂豪立委要求賴清德院長在未來的施政方針上，要注重區域的均衡發展，尤其偏鄉地區應透過政府起頭投資來促進區域發展。劉櫂豪舉原住民電視台為例，台東地區超過1/3的原住民人口，原住民電視台談到部落發展時希望青年返鄉回部落創業，那為何政府不將原住民電視台遷回台東地區呢？除了原住民電視台外，成立幼兒的育樂園區、南島文化園區等，都是政府可以積極幫助台東偏鄉的國家級投資，劉櫂豪希望賴院長未來的施政方針能夠重視區域均衡發展，多挹注國家級投資，賴清德院長指示原民會主委夷將‧拔路兒，儘速研議原住民電視台遷來台東的可行性。
最後，劉櫂豪邀請賴清德院長於雙十國慶晚上，前來台東欣賞首次在台東舉辦的國慶煙火晚會，並希望賴清德院長能夠在個人臉書為台東國慶煙火宣傳，帶動台東觀光發展。![post-title]()
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卑南鄉人口 在 劉櫂豪 Youtube 的最佳解答
2015-03-05 15:28:24台東世居務農的人口眾多，全縣約有53000人務農，大約佔全縣人口1/4，因此水土保持的完善，不僅影響生態環境的發展，也關乎多數務農縣民的生計財產，卑南鄉溫泉村鎮樂地區因排水不良，每逢大雨造成農地流失，交通中斷。劉櫂豪委員特邀集水土保持局台東分局王志輝分局長前往會勘，卑南鄉許文獻鄉長、楊益誠鄉民代表、溫泉村黃金定村長等以及當地數十位居民到場關切，王志輝分局長承諾將規劃1000萬經費辦理排水整治，而針對上游地區清疏問題，請公所提報計畫後續辦理。
劉櫂豪表示，卑南鄉溫泉村鎮樂地區產業道路因排水不良，每逢豪大雨或颱風易淹水造成交通中斷，且豪雨沖刷造成土石流失，影響農民生計，甚至住戶密集區亦有地基流失問題，因此劉櫂豪特邀水土保持局前往現勘，水保局台東分局過去配合地方基層建設不遺餘力，新任台東分局長王志輝會勘後立即承諾針對該地區的排水整治，將編列約1000萬左右經費執行，另外上游因為堤防破損形成需要清疏的河段，亦請鄉公所研議清疏計畫提報水保局，以茲後續辦理。
劉櫂豪說明，台東地區務農人口佔全縣人口約1/4左右，因此做好水土保持不僅是為了維護生態環境，同時也是為了保障農民的生計安全，因此除了政府應做好水土保持，民眾也應有維護生態的意識，才能讓台東的產業發展永續經營。![post-title]()
卑南鄉人口 在 饒慶鈴 Facebook 的精選貼文
【台東今日新增4確診 #啟動社區快篩站】
台東今天新增4例確診個案、新增匡列17人，累計7例確診、目前均為輕症，總匡列數176人。
除太麻里、金峰鄉持續有鄉親確診，其中林家小館餐宴案已有4位在地鄉親確診(案5468、6015、6367、6554)，卑南鄉也出現1例，是北上後染疫。感謝國軍化學兵及環保局防疫消毒大隊今天已展開太麻里、金峰鄉大消毒，2鄉社區快篩站已啟動，#好消息是今天上午共檢測42人、#全數陰性。
確診者疫調困難重重，每一個與人接觸、或進出公共場所的足跡，都可能是傳染的破口！請確診鄉親認真回想行蹤、甚至採用實聯制APP，誠實說明所有足跡、提供最正確的資料，疫調人員才能緊急通知更多鄉親注意或居家隔離、才能盡快阻斷傳播鏈！
慶鈴要嚴正說明，疫調不實者，依傳染病防治法第43條、67條規定，可處6萬到30萬元罰款，外縣市已有開罰案例，請鄉親務必配合。
#社區快篩站今天起開放預約，明天起全縣13個鄉鎮市衛生所提供服務，但因為醫療資源真的非常有限，設定有症狀、有高風險地區旅遊史、接觸史等條件者才能自費快篩，無症狀者請先在家自主健康管理，慶鈴籲請鄉親珍惜資源。
#要對抗的是病毒不是防人
#口罩戴好戴好勤洗手少群聚
卑南鄉人口 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
在公共領域以及一般民眾越來越重視公共文化議題的討論脈絡下，許多公立的文化單位開始轉型，從原本的中央而下的文化治理，逐漸開始增加連結與重視地方文化的角度。而博物館中的地方博物館或生態博物館典範，正是特別強調博物館作為公共文化領域機構，應該擔負起連結公共文化領域與地方社會的責任。因此，這些年來，不只是大學與學術機構開始重視社會責任，博物館實際上也做了很多與地方社會對話、發展地方文化的的社會責任工作。
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環境一直是人類生存的基底，也是文化發展的憑藉，唯有永續的環境才會有永續的文化，當代的博物館對於環境意識的覺知，採取不同的實踐方式。本文介紹北海道平取町的二風谷愛努文化博物館「傳統生活空間再生」IWOR構想（「IWOR」是一個愛努族詞彙，意指「傳統生活空間」。）和國立臺灣史前文化博物館卑南遺址公園《卑南大溪的河道變遷傳說：引水英雄都古比斯》繪本產出歷程，探討博物館中「環境意識」的實踐樣貌。
二風谷愛努文化博物館（Nibutani Ainu Culture Museum）位於北海道平取町，是一座保護當地愛努文化，致力於保存、紀錄、展示與傳承的地方性博物館（町立）。愛努族是日本的原住民，大多居住在北海道的北部島嶼。據2017年的資料記載，約有1萬3千名愛努人居住於北海道地區。從歷史上看，愛努人經歷的艱困處境與世界上其他原住民類似，包括日本人的長期殖民統治，政府的同化政策、社區遷移、疾病傳播、人口減少和制度性的歧視等。直到2019年，日本訂定《愛努人促進法》才被承認是日本的原住民族。
二風谷愛努文化博物館的文物主要來自文化領袖萱野茂（Shigeru Kayano），其推動愛努民族運動，從1950年代開始蒐藏文物，20年間收集了約2千件愛努生活文物，並建立一間小型文物館。在平取町和北海道愛努人協會的支持下，「二風谷愛努文物館」於1972年開幕，該館於1977年移交平取町管理。到1980年末，隨著二風谷水壩建設的進行，平取町計畫在政府資助下建立一個新博物館，於是購買了萱野茂大部分的收藏，並於1992年開設了二風谷愛努文化博物館。館內分為4大區域，展出愛努人的生活、農耕與狩獵等糧食供應方法，以及愛努文化獨特的工藝技術與生活藝術，對自然的信仰與祭儀，以及與北海道自然生態共生的智慧。
2019年8月，國立臺灣史前文化博物館（下稱史前館）辦理「在地・文化」史前館與日本北海道環境教育工作坊，目的是探討博物館如何投入專業研究之下的知識轉換，協助解決環境議題。在工作坊中，任職於二風谷愛努文化博物館的吉原秀喜先生分享「北海道平取地方的愛努博物館IWOR構想與愛努文化的環境與景觀」。簡而言之，日本北海道沙流川流域推動的IWOR傳統領域網絡所追求的是人與自然共生，多元民族、多元文化的示範場域。在「人與自然共生」方面，重視與自然調和的生活方式，持續可能的「共生開發、地方振興」目標。在「多元民族共生」方面，以愛努族為首，各民族之間相互尊重，共同建構繁榮的社會。在「多元文化共生」方面，尊重各種自我認同、歸屬感與生活方式，讓不同志向或價值都能朝其目標前進。博物館在空間提供、人才培育和愛努族展示上，每一項都參與其中。具體而言，該館推動內部的族群凝聚和社群培力，更向外推廣愛努族文化。
卑南遺址公園為史前卑南遺址的所在地，是國內第一座考古遺址公園，成立之初即以保存史前遺址為基礎，並以文化再現和環境復原的規劃理念，呈現一座兼具自然與文化的遺址公園。2014年與2015年，卑南遺址公園與史前館康樂本館分別通過環保署環境教育設施場所認證。遺址公園早在通過認證前，就一直進行環境教育，保存與推廣臺灣原住民傳統生態知識，自2005年起展開民族植物的調查、種植與展示工作，提供民眾與部落族人進行文化學習與傳承的場域。館方也彙集調查成果，出版相關的書籍與繪本，如《卑南族的家與植物》，不僅保存部落重要的傳統知識，同時也提供部落學校進行文化傳承課程的教材。除了保存傳統知識外，遺址公園也結合專家學者、部落耆老及文化教師，辦理傳統生態知識的推廣活動，不僅讓一般民眾有機會認識在地文化與知識，部落族人也透過參與相關的推廣課程，進一步學習並增進對自我文化的認同。
《卑南大溪的河道變遷傳說：引水英雄都古比斯》是2013年出版的一本兒童繪本，繪本籌備近一年，調查、紀錄卑南遺址周邊部落的傳統地名、空間記憶，講述部落祖先都古比斯為了族人生活，奮勇前往卑南溪（今卑南鄉嘉豐村附近）三度引水的故事。經過與耆老多次討論後，與南王國小六年級「傳統生態智慧環境教育課程」結合，多次進行現地踏勘、耆老訪談，最後由部落畫家陳冠年繪製完成。這個故事反映部落祖先的環境觀，讓後代子孫了解卑南大溪的地理環境與多變特性。學生們在自然環境的探訪學習中，結合文化意涵與耆老智慧，啟發對土地的情感，並發展出在地意義，走在這裡就像和祖先同行。
（以上引用自網頁原文）
https://museums.moc.gov.tw/Notice/ColumnDetail?id=bd129f1e-4bf7-40c0-84d4-252245b2deae&fbclid=IwAR2gcPhHTWsyyNfIL9i75mxMCVPZxCKsN_vPD1qBbIylDhinZ59rsLQkuPU
卑南鄉人口 在 Facebook 的最佳解答
海水藍民宿老闆鄭經理有許多感人的故事
讓我們繼續看下去
台東縣卑南鄉海水藍民宿濱臨太平洋，與汪洋大海只隔一條馬路，風景優美，老闆鄭明秋曾經是領高薪的中華航空公司經理，後來為了照顧家人，還有與已過世妻子的生前約定，毅然決然辭去經理職位，返鄉到海邊開民宿，如今他身心變得健康，兒女也順利成長，每天都抱著愉快的心情工作。
鄭明秋是在人口稠密的台東市出生，因為父親常帶他到海邊遊玩，且傳授他有關大海的特性與知識，讓他從小就愛上海洋，常與親朋好友到海邊玩耍；成家立業後，更於十八年前在海邊買了一塊地，陪著父親一起釣魚，享受親子共遊的美好樂趣。
當完兵退伍， 他考上國泰航空公司當運務員，隻身前往桃園縣工作；兩年後，他轉往中華航空公司應試，順利考上營業員，每天默默的辛勤工作， 因此受到上級長官的重視與提拔，讓他的職位慢慢地爬升，最後登上營業處經理的位子，月薪多達十幾萬元。
由於工作壓力大，再加上妻子罹患癌症，嚴重到必須要他照顧，讓他得在公司下班後，立刻回家照料妻子，如此兩頭燒的煎熬生活，過了沒多久，他就得了憂鬱症，而且晚上常睡不著覺，開始過著每天靠吃藥維持身體健康的日子，苦不堪言。
當時，他的妻子心知自己活不了多久，擔心離世後，他們生育的一對兒女無人照顧，要求鄭明秋得想個辦法，讓他們的兒女可以過著無憂無慮的快樂日子，平安順利的長大。鄭明秋頓時想出一個開民宿的計劃，並把規劃告訴妻子，希望妻子能安心的養病，獲得認同也不再憂慮。
六年前，鄭明秋的妻子不幸棄世，他為了應驗對妻子生前的承諾，在心裡掙扎三年後，決定向華航提出辭呈，同事們對於他的舉動咸感驚訝，認為他輕易放棄甚高的收入，非常可惜，希望他能夠好好的考慮，但鄭明秋心意已決，毫無所動的打包離開。
返鄉後，鄭明秋很快就按照自己先前的規劃，把早年在台東卑南海邊買的一塊土地，親自動手打造一棟典雅美觀又舒適房子，取名為「海水藍民宿」開始對外營業，如此既有了收入又能照顧兒女，兩者得兼，可以安慰妻子在天之靈。
鄭明秋隱身在台東海邊開民宿，每天默默的辛勤工作，看似不起眼的小人物，但揭開他過去的人生歷程，除了曾經是華航經理外，又發現他竟然是兩度登上國際新聞媒體的知名人物。
提起這些傲人的歷史，這要追朔到民國93年，鄭明秋帶著母親到泰國普吉島共度耶誕假期，當他們搭乘遊艇在海上乘風破浪前進，準備開往珊瑚島時，不料突然遇上規模九點零的強烈地震，接著就出現大海嘯，強波巨浪迎面而來，當時遊艇距離海岸約一百公尺，船上的廿四名乘客都以為就要沒命了，正不知所措。
所幸遊艇駕駛很有經驗，趕快把船頭對準海嘯來襲方向，讓船身隨波逐浪而不致翻覆，雖然船身被強浪劈了幾個大洞，但整個船幸好被沖到一座小島的山坡上，大家趕緊跳船跑到山頭，因此逃過一劫；鄭明秋後來協助傷者送醫、處理機位，把所有的團員平安帶回台灣，因此接受國際各大媒體訪問。談到這件差些奪命的驚險歷程，鄭明秋至今仍餘悸猶存。
三年多前，鄭明秋於農曆大年初四，與家人和朋友到台東海邊散步，發現沙灘上有一台有防水外殼的潛水相機，他們撿起來拆了外殼，發覺相機完好，並未生鏽，回家後從相機裡取出有點受潮的記憶卡，放進電腦讀取，螢幕畫面出現一名金髮少女，研判就是相機主人。鄭明秋猜測相機可能來自綠島或澳洲小島，後來從相機中一張寫有遊艇小字的照片，於是透過Google搜尋，再請華航夏威夷分公司總經理確認，終於查出，原來這台相機是從夏威夷的茂伊島，經過五年半時間，漂流近八千公里，慢慢地漂洋過海來到台灣，相片還完整保存，實在是個奇蹟。
鄭明秋希望幫相機主人找回珍貴的回憶，於是透過華航夏威夷分公司通知夏威夷政府和當地觀光局及媒體，展開尋人任務。華航在夏威夷公開尋人的消息，拜網路科技之賜，國外媒體及台灣媒體先後報導，同時華航也成立臉書專頁，才兩天時間就圓滿達成任務，失主是住在美國喬治亞州的史卡蘭女士，不久即順利的把相機交給失主。這個故事在美國爆紅，甚至登上國際媒體，不僅為華航做最好的公關廣告，更替台灣做了最佳的國民外交。
鄭明秋在航空界服務了大半輩子，只為了與亡妻的約定，才57歲就決定提早退休，在後山台東卑南鄉海邊開民宿；他開的「海水藍民宿」空間屬開放式，面對太平洋，與海只有一條道路及一排椰林之隔，坐在室內或陽台就能望見浩瀚大海，今人心曠神怡。經營民宿這些年來，鄭明秋看著自己的一對兒女快樂成長，先前罹患的憂鬱症早已痊癒，晚上也不必再吃安眠藥入睡，同時亦結交許多新朋友，讓他越活越年輕，越活越愉快。