#時空微旅行｜走逛 #卑南遺址公園，一起穿越時空話卑南。
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遠離市區，卑南遺址公園愜意而迷人，眼前一片閑靜而遼闊的大草皮，是台東市民私藏的散步秘境，知道這裡存有遠自三千年前的聚落遺址，卻從沒想過竟是隨處就可能出現於腳下地面的這般豐碩。

熱愛考古研究的人，對人類生命的來源與意義特別執著，一次次地調查與守護，隨著時代更迭，留下了如今臺灣考古史上最完整的聚落型態與資料。一起跟著國立臺灣史前文化博物館的腳步，進入三千年前的在地生活想像，石板棺、家屋、飾品、生活器具，每一樣出土、每一道發現，都是珍貴無比的無聲述說。
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微旅帶你散步：卑南遺址公園－月形石柱、考古現場、戶外史前家屋展示、館內展示廳。

#一場真真實實的文資保存戰
#考古原來是一個代代延續的責任
#穿越時空話卑南
#欣賞出土的精巧珍貴古文物

一趟卑南遺址公園的環境教育，貼近史前文化，聆聽關於卑南文化的起承轉合。
👉新文：http://www.zztaitung.com/19659/beinan

相關報名資訊

國立臺灣史前文化博物館　卑南遺址公園
聯絡電話：089-233466

#臺東環教微旅行

臺東環教遊學趣

#和故事一起看斯卡羅

在《斯卡羅》劇中，必麒麟的初登場便展現了他豪邁不羈的個性（跟女伴睡到早上七點ㄎㄎ）。

那麼現實中的必麒麟是怎麼樣呢？

1840 年，必麒麟出生在英國的諾丁罕郡，那時維多利亞女王甫即位，在她的帶領下，英國越來越強盛，海外殖民地一個一個擴張，打造「日不落帝國」的傳說。

必麒麟就是在這樣的時代下長大的，他在十六歲那年便進入英國東印度公司，成為一名水手，並開啟了他的航海人生。

就這樣，他坐著一艘一艘的船，遊歷了各個風情不同的城市，或許是因為這樣的生活，讓他養成了豪邁、不拘小節的個性。

經歷了六年的航海生活後，必麒麟來到中國擔任海關人員，開始學習漢語與各個方言。

1863 年，必麒麟從溫州來到臺灣安平，開啟了他與福爾摩沙的緣分。

在臺灣期間，必麒麟除了先後擔任海關人員及天利洋行經理的身分之外，另一個便是「探險家」的身分。

必麒麟時常深入臺灣的各個山區探險，而早在 1867 年他協助李仙得處理羅妹號事件以前，他便與各族原住民結緣。

1865 年，必麒麟曾邀請長老教會的宣教師馬雅各一同探險，因此認識了新化一帶的平埔族，並記錄了他們生活習慣及宗教信仰。

後來，必麒麟更結識了六龜的魯凱族族人，並前往探訪他們的部落，而且還是鮮少外地人去過的萬斗龍社。

秉持著探險家冒險犯難的精神，必麒麟幾乎走訪了他所能及的地方，並留下了豐富的田野調查資料。

1898 年，必麒麟將自己在臺灣的所見所聞寫成《歷險福爾摩沙》，不只是研究這個時代歷史的重要史料，也讓我們看見這位來自西方國度的藍眼人，眼中的福爾摩沙是怎麼樣子。

BTW必麒麟和飾演他的演員周厚安，生日都是 6 月 9 日，巧合嗎？我可不這麼認為……

📺深度解讀！「斯卡羅」背後的那些故事

看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？

這個星期日晚上九點，故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者，從他們各自專業的角度，與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事：府城、瑯嶠、番界、羅妹號，到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。

▶時間
8 月 22 日星期日 21:00

▶來賓
陳冠妃（臺大歷史系助理教授）
蘇峯楠（國立臺灣歷史博物館研究助理）
賴英泰（政大臺灣史研究所博士候選人）

▶主持
涂豐恩（故事StoryStudio執行長）

▶Zoom報名連結（zoom的報名已經遠遠超容量，歡迎大家觀看臉書直播）
https://bit.ly/3B2PA8z

#斯卡羅 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #屏東 #恆春 #卑南族 #排灣族 #原住民 #戲劇 #羅妹號事件 #李仙得 #必麒麟 #蝶妹 #魁儡花 #陳耀昌 #曹瑞原

感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照

本文主要參考國史館，〈異人的足跡「縱橫台灣的探險家‧必麒麟」〉影片。

#和故事一起看斯卡羅​
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上週看完《斯卡羅》後，是否覺得族群好多好複雜呢？​
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今天就讓故事來簡單介紹，生活在這塊大清官方所稱的「化外之地」—瑯嶠，有哪些人吧！​
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要回答這個問題，首先我們要先知道瑯嶠在哪裡。瑯嶠是恆春的舊稱，所以指的就是今日恆春的這一帶。​
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由於恆春半島的地理位置，是早期人們通往後山必經的交通要道上，因此有著多樣的族群們在此生活及交流。​
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1⃣原住民族​
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居住在此的原住民族，有部分原本是屬於臺東卑南族系統的族人，沿著東海岸移居到瑯嶠，被當地人稱為斯卡羅人。​
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在那之後，斯卡羅的四大頭目家族，分領瑯嶠的住民，其中包括阿美族、排灣族、馬卡道族，也包括後來移墾的閩、客漢人。​
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其中，又以豬勞束社大頭目garuljigulje家的勢力最大，即後來代表談判的卓杞篤，被稱為「大股頭人」。​
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2⃣福佬人​
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福佬人，是移墾至臺灣的閩南裔漢人，原先居住在中國南方一帶。​
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比起其他族群，福佬人較早來到臺灣， 因此他們不只是分布在瑯嶠一帶的平原而已，臺灣其他地區也有他們的身影。也因為擁有時間優勢，所以他們掌握了相對多的資源。​
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瑯嶠的柴城最早可以追溯到明鄭時期，是士兵屯墾的重地之一。清代以後，柴城一直是福佬人的主要居地，也形成了龐大的勢力。​
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3⃣客家人​
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客家人移墾至瑯嶠的時間已經比較晚了，因此海岸的平原地區幾乎都為福佬人所開墾，他們只得往靠近原住民地區的山腳地帶發展。​
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雖然起初客家人和原住民有不少衝突對立，但後來兩個族群似乎達成共識，開始有通婚、租地、交換資源的關係。​
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瑯嶠的客家人大多居住在保力一帶，但為了要養活大家，頭人林阿九便向原住民租用了統領埔的土地。​
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4⃣土生仔​
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土生仔，字面上是指的是在臺灣土生土長的人，實際上則是用來稱呼漢人與原住民通婚後生下的混血兒。​
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以劇中的水仔、蝶妹、阿杰為例，他們都有一半的漢人血統、一半的原住民血統，因此被泛稱「土生仔」。​
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在瑯嶠這個充滿多元族群的地區，土生仔的身分與認同便更為複雜，遭受歧視的同時，卻又是各族群溝通的橋樑。​
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📺深度解讀！「斯卡羅」背後的那些故事​
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看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？​
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這個星期日晚上九點，故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者，從他們各自專業的角度，與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事：府城、瑯嶠、番界、羅妹號，到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。​
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▶時間​
8 月 22 日星期日 21:00​
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▶來賓​
陳冠妃（臺大歷史系助理教授）​
蘇峯楠（國立臺灣歷史博物館研究助理）​
賴英泰（政大臺灣史研究所博士候選人）​
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▶主持​
涂豐恩（故事StoryStudio執行長）​
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▶Zoom報名連結（按：報名人數已經遠遠超過zoom可容納人數，建議大家從臉書觀看直播）​
https://bit.ly/3B2PA8z​
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#斯卡羅 #瑯嶠 #瑯嶠十八社 #屏東 #恆春 #卑南族 #排灣族 #原住民 #戲劇 #羅妹號事件 #李仙得 #必麒麟 #蝶妹 #魁儡花 #陳耀昌 #曹瑞原​
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感謝 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 提供劇照​
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本文主要參考高加馨，〈面對歷史在地發聲—牡丹社事件對牡丹社群之影響〉之第二章第二節「族群關係」。

Instagram @weiwei.chen3

影片比較長，我把時間跟每天去的景點打在這邊，有需要可以參考！
住宿則是有特別推薦才打出來

Day1
竹南啤酒廠、四方鮮乳酪故事館、高美濕地、台中三井outlet

Day2（ 3:46 ）
午餐：BACiTALi小義大利威尼斯宮（寵物友善餐廳）
泰安國小落羽松、麗寶outlet
住宿：埔里紅磚642（寵物友善又漂亮）

Day3（ 8:10 ）
埔里酒廠、元首館、18度c巧克力、台灣地理中心、喝喝茶、日月潭、伊達邵
住宿：日月潭民宿（平價湖景房）

Day4（ 12:04 ）
車珵老街、紫南宮、襪仔王觀光工廠

Day5（ 18:42 ）
鹿港老街、台灣玻璃館、白蘭氏健康博物館、優格餅乾學院

Day6（ 22:05 ）
塔吉特觀光工廠、大同黑金釀造館、雅聞峇里海岸、菓風巧克力工房

Day7（ 25:31 ）
麻豆代天府、白人牙膏工廠、嘉義美術館

Day8（ 28:13 ）
屏東勝利星村、勝利動物溜滑梯公園、美菊麵包店

Day9（ 29:57 ）
台東鐵花村
住宿：行雲hotel（寵物房、親子房都推薦）

Day10（ 32:01 ）
午餐：都蘭小房子（好吃）
卑南遺址公園、水往上流
住宿：藍色市區民宿（平價、漂亮、位置好）

Day11（ 36:00 ）
午餐：戴記扁食（我在花蓮最愛的扁食）
宜蘭蠟筆城堡、珍奶文化館、宜蘭傳藝中心、羅東夜市

Day12（ 41:08 ）
積木博物館、頭城、台北唐吉訶德

Day13（ 44:58 )
台北我們很熟就沒有特別玩，當天晚上回新竹結束環島


BGM

Last Summer from @iksonmusic
Fugetta from Ilya Truhanov
Blue window from Jeff Kaale
Rio de janerio

本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #遺址上的環境教育

　　接下來要帶大家去了解遺址上的環境教育，邀請到遺址公園管理中心的 #林佳靜研究助理，來帶著聽眾朋友一起認識。

　　卑南文化公園為史前卑南遺址的所在地，是國內第一座考古遺址公園，成立之初即以保存史前遺址為基礎，並以文化再現和環境復原的規劃理念，呈現出一座兼具自然與文化的遺址公園。園區多年來致力於文化保存與自然生態棲地的營造，為了提供民眾多元的學習與提升博物館教育功能，亦致力於推動成為東部地區優質環境教育學習場域。課程方案主軸以「人與自然」為核心，包含有人與自然的互動所產生的文化與環境問題，以及引導人們認識自然及學習如何與自然相處。在此核心理念下，共規劃6套課程方案。


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