#李登輝總統讓台灣收穫美中貿易戰的甜美果實

台灣智庫最新民調指出，台灣歷任4位民選總統：李登輝、陳水扁、馬英九、蔡英文，民眾對於兩岸事務或國際經貿方面，最滿意李登輝的能力。

其中，李登輝的「戒急用忍」政策獲得壓倒性支持，台灣民眾普遍認為「戒急用忍」政策成功避免了台灣產業迅速流失空洞化，保護了台灣產業的獨立性，更促使台灣科技的產業升級，進而產生了領先全球的半導體產業鏈與台灣的驕傲台積電。

「戒急用忍」政策避免台灣的技術資金全部流向中國的同時，李登輝並沒有閉關自守使台灣故步自封，他推動了台灣參加APEC（亞太經濟合作會議）、加入GATT（關稅暨貿易總協定），在解除關稅壁壘的全球經濟大勢中為台灣找到了一席之地，奠定了台灣貨行銷全球的基礎。

2018年7月6日，美國政府對第一批中國輸美商品課徵25%關稅，美中貿易戰正式開打，從此世界局勢進入一去不復返的歷史節點。

為了抵制中國製造，美國不僅僅課徵關稅禦敵於國土之外，從2020上半年開始，美國公開表示希望和台灣、日本、歐盟合作，打造新的科技製造供應鏈，避免國際社會被中國綁架。因為中國動輒以龐大的供應體系作為威脅，藉以達成自私的政治目的。

台灣之所以能成為與日本、歐盟相提並論的經濟體，就是因為李登輝的「戒急用忍」政策替台灣保住了獨立且強大的科技產業及製造供應鏈，台灣才能成為美國「重組安全供應鏈」及「乾淨網路計畫」的重要夥伴。

「戒急用忍」政策養大了台灣科技業，再加上美國政策的偏愛，造就如今台股超過萬四的榮景。台積電市值一舉突破4100億美金，擠身成為世界十大公司，知名大廠如AMD、APPLE，都使用台積電的先進製程，可謂是台灣的護國神山，半導體製造業因此成為台灣穩固不敗的科技矽盾。

#台灣的半導體產業又是如何走到今日盛況呢？

1990年代，李登輝前總統執政時期，台灣面臨台幣升值壓力，勞動力成本亦大幅上升，台商為了壓低成本選擇出走，正好中國正在沿海城市進行改革開放，大量勞力密集為主的台商跑去中國投資，甚至技術密集的高科技產業也蠢蠢欲動，認為中國前景一片大好，其中就包含當時被稱為「晶圓雙雄」的台積電和聯電。

台商想到中國賺錢，想要利用中國便宜的土地人力，想要中國近乎零管制的污染排放，這樣就不用進行有風險的產業升級和技術研發，進而零風險的發大財。但是時任總統的李登輝先生越過眼前發大財的誘惑，看到的是台灣產業空洞化的未來，沒有實業的經濟將會失去動能，非常有可能邁入收入陷阱，甚至是如同日本的失落十年。

李登輝前總統因此發布「戒急用忍」政策，禁止高科技及基礎建設赴中投資，單一投資在 5,000 萬以上的項目則需專案審核。而政策目的正是要讓實業留在台灣，尤其是最可能讓台灣進行產業升級的半導體科技產業。

事後證明，「戒急用忍」政策讓半導體產業根留本土，今日的台灣才會有蓬勃發展的科技園區。也因為「戒急用忍」，台灣才得以保持相對獨立自主的經濟體系與科技供應鏈，進而符合美國的需求，成為2020年安全供應鏈重組的重要夥伴，以及5G乾淨網路的預備成員。如果當初台灣產業一股腦地前往中國，不僅會造成國內產業空洞化，更會使台灣與中國的水乳交融更加徹底，台灣也必然會成為美中貿易戰的犧牲品，而非從中獲益成為東亞經濟成長居冠的國家。

大舉前進中國的聯電榮譽董事長曹興誠在 2020 年初表示，「如果能重來，我希望我們沒有到大陸協助設廠」。這句話，對照 24 年前李登輝提出「戒急用忍」時所說的「台灣的晶圓代工廠能晚一天去大陸，就晚一天，這樣對台灣來說才是好事。」

李登輝前總統留下的治國思維，我們應該要好好研讀利用，藉以照亮目前混沌未明的國際局勢。早在20年前李登輝前總統就說過以自由化／國際化為包裝的全球經濟體系需要改變，這個體系太過便利中國從中上下其手，這點也在美中貿易戰的背景下獲得證明。

在登輝伯過世時，我稱阿輝伯為台灣國父，不僅僅是因為他對台灣民主的偉大貢獻，更因為他為台灣方方面面留下的決策，至今仍嘉惠台灣人民。李登輝學為台人指明前路，我相信阿輝伯會在天上一直護佑著台灣人民。天佑台灣。

1/6電視政見發表內容

文中的政見訴求是打造一個國際化、多元開放、包容的文化與社會
政見有三大方向：I. 復興中華文化 II. 吸引國際人才III. 促進產業升級與多元化

文中代表中華文化復興在理黨（簡稱在理黨），來參選立委。從政的核心價值是「文化傳承，中華復興」，如同文中的名字一樣，文就是文化傳承，中就是中華復興。我的父親是中華民國第五位國家文學博士，專長是易經，我的名字就是父親取的，出處是易經坤卦六五爻「黃裳元吉，文在中也」，中就是中庸之道，什麼是中庸之道？那就是傳承五千多年的中華文化，也就是儒釋道的文化。那麼儒釋道又是什麼？儒就是如何與他人相處，釋就是如何與自己相處，道就是如何與天地萬物相處！這三者都要平衡，過與不及，身心靈就會失衡，一旦失衡人就會生病。現在有太多的人不快樂，正是因為不知道怎麼跟他人相處、跟自己相處、跟天地萬物相處，小則個人生病，大則社會生病，這也是為什麼現在社會的亂象層出不窮的原因！

我是五年級生（所謂的X世代），那個年代物資缺乏但人情味濃厚，我的媽媽是客家人，客家人雖然勤儉持家，但媽媽做的包子饅頭永遠超過一家人需要的份量，因為要送到鄰居眾多媽媽家等等，永遠都不夠分！如果家裡的小屁孩在外面做錯事，不需要監視器！這些媽媽的「人眼監視」迅速又確實，才犯下錯，回家鞭條就立馬下來了，想想還蠻懷念當時的敦親睦鄰、守望相助！現在人情淡泊，價值觀混淆，無論是後來的Y世代、Z世化，還是N世代，開句玩笑話，都是迷失的世代⋯⋯用三個字來形容迷失的世代最為貼切，那就是忙、茫、盲。身體忙碌不堪，心理茫然不定，靈性盲目不明。

為什麼會迷失？因為我們的社會已經失去了核心的價值⋯那麼如何把核心價值找回來？那就是復興中華文化！例如五倫五常，五倫中君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友都要有該有的應對進退的分寸，學生對老師也要能夠尊師重道，這樣社會才能維持良好的秩序；五常的仁義禮智信，更是善良風俗的精神，現在的社會氛圍，網路假消息混崤視聽，民眾被誤導的情形比比皆是，這就嚴重違背了「信」這種精神，一旦百姓不信任、彼此猜忌，社會又如何祥和呢？

在這要問大家一個問題，無論是在座各位或是電視機前面的朋友們，有沒有想過百年之後各位要留給子孫什麼？是錢？還是房子⋯⋯說句實在話，人會死亡，錢會花光，只有文化不會凋亡！而教育才能讓文化世世代代傳承下去！父親十五年前過世，過世前對子女唯一交待的遺言就是「復興中華文化」，他對我們説「爸爸沒有什麼錢可以留給你們⋯⋯唯一能留給你們的只有教育了」。這句話到現在仍然讓我很感動！感恩爸爸傳承給我們子女的文化薪火，謝謝他留給我們的，是超越任何金錢的精神文化，是無價之寶，是紮實的根，是不朽的靈魂！

此次文中代表在理黨出來競選立委，在理黨的宗旨是北宋理學家張載的名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平」，簡單的四句話涵蓋了中華文化仁民愛物，世界大同的深切意涵。雖然深切，但是又夠接地氣，百姓想要的就是安居樂業，而為政者要思考的就是如何創造讓老百姓能夠安居樂業的環境，不是選邊站的分裂，也不是鎖國排他，而是海納百川，包容尊重的文化～ 那就是中華文化推倡的己立立人，己達達人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同理想！

中華文化需要透過教育去推動，而推動教育就要從孩子做起！

II. 吸引國際人才
我們要加強國際移民、海外投資人士、國外在台工作人士來台的配套政策與措施，為了吸引國際優秀人才來台，我們要先強化社會及生活環境的建設，發展具有多元開放包容的社會文化。針對國際人才，應提出不同類型的政策，針對高新技術人才、投資或創業、以及一般勞動人力應該有不同的條件及誘因。具體作法包括加強海外的政策宣傳、提供更健全的生活保障及社會支持網絡。桃園市是台灣與國際接軌的最重要橋樑，應優先發展桃園成為有利於國際人士安居樂業的地方。為建設桃園具備國際化的生活環境，我也主張推廣國際語言教育，除了主流的中英雙語之外，也應該多推廣新住民的語言教育。

III. 促進產業升級與多元發展

文中畢業於美國康乃迪克大學，並取得化工博士學位，回台後廿多年從事科技產業，並擔任高階經理人的角色。身為一位科技人，文中將把多年的專業轉化為可行的法案帶到立法院。台灣的科技產業在半導體的帶動下享有多年的繁榮，然而隨著新興科技的發展，台灣也面臨激烈的競爭，未來如何讓產業升級並支持多元發展，在生物科技、AI人工智慧、5G及綠色科技等方面皆能迎頭趕上國際，是文中要努力的方向。其中綠色科技也是循環經濟重要的項目，桃園市在2019 年「工廠營業收入」、「研究發展經費投入」及「就業人數」三項指標均居全台之冠，工業區開發面積也已位居國內第三，因此包括土地、水、廢棄物的再生利用對於桃園市之重要性不在話下，因此推動循環經濟要從桃園做起，讓桃園成為與先進國家齊頭並進的國際城市！

最後我想說～
台灣是一塊美麗的寶島，它蘊養著多元族群的生命力，也帶來了多元角度的聲音。
台灣需要強化正面的能量- 台灣最美麗的風景是人文，台灣最感動的精神是良善。我們要傳承中華文化的美德、智慧，並且融合與時俱進的世界觀與文明，讓我們一同努力建立一個多元、共好，並且充滿真善美德愛的新台灣！謝謝大家的聆聽！

重磅好文:前部長尹啟銘FB文:白千層政府

白千層
皮長千千層，每脫一層
換上的，還是叫化子的皮囊層
這個政府
臉皮不知多少張，每做一件骯髒
就加黑的一張
越加越髒

上學的時候，老師告訴我：人和禽獸最大的不同是人知羞恥，禽獸不知。
小時做錯事了，被父親手腳捆綁後一陣痛打，聲動鄰里；因為要我知羞恥，不可敗壞門風。

這政府時代：

曾經一人之下、萬人之上的前任行政院長卸任後，不到半年時間就迫不及待的接任民間企業董事長，引起各界議論。這位前院長說：他不違反旋轉門規定
。言下之意，好似不違反旋轉門規定就什麼都可以去做。
不違法只是作為公僕最低的標準，在古代相當於位極人臣的這位士大夫難道不知什麼是：「有所為、有所不為」？並不是不違反相關法律規定就什麼都可以去做，難道形象、人民觀感都可以不要了嗎？士大夫不是應該身為一般人民的表率嗎？
行政院副院長則為其辯解說：那你要他去哪裡？難道只能去夜市擺攤嗎？
這位士大夫在擔任行政院長之前曾經是台灣大半導體公司的董事長、大企業年薪新臺幣1,000-1,500萬的獨立董事，會淪落到去夜市擺攤嗎？說這種話不正凸顯出這位士大夫眼中只有錢嗎？這種副院長！

另有一位堅決主張廢掉監察院的前陳水扁政府高官，竟然毫不感羞恥的前往監察院就任監察委員，並且對被司法判定貪污的前總統認為無罪，大肆批判法官、檢察官不學無術，甚至宣稱將來可能辦藍不辦綠。
主張廢掉監察院卻又去當監察委員，不就是和主張廢掉公教人員退休金年息18%卻又照領18%一樣的厚顏？
監察院職司政府風憲，監督百官；監察委員則具準司法權，位尊權重。但是
，想打鐵自個兒身子必須硬如鋼。陳水扁的是否貪污早經司法判定，並且國際知名，此位士大夫漠視事實，大辣辣否定司法，厚顏之外，豈非敗德之典範！

中油公司前董事長和前經濟部長因台電公司停電案件前後辭職下台後，執政的政府毫不避諱的，立即雙雙予以安排更好的職位予以補償。
前高雄市副市長因2014年氣爆死亡32人而下台，沒料到幾個月後又回鍋擔任副市長。政黨輪替後歷任公共工程委員會主任委員、台灣港務公司董事長、交通部長，又因普悠瑪列車出軌死亡18人、187人受傷請辭，依照這政府慣例旋即出任中華郵政公司董事長。
原來，全臺數百萬戶大停電造成人民嚴重損失、工安及交通事件導致人員嚴重傷亡，在執政者眼裡根本不算什麼，請辭秀只是在累積向上升官的能量。

更令人齒冷的是自蔡英文總統就職後，短短三年多與我斷交者就達7個國家
，其中在現任外交部長任內斷交者即有尼加拉瓜、布吉納法索、薩爾瓦多、索羅門群島、吉里巴斯等5國，甚至是5天斷交2個國家。對於斷交如雪崩的災難，禍國如此，不僅無人負責，總統府發言人竟然表示：「沒有辭職的問題」。

上有所好，下必甚焉。有樣看樣，沒樣自己創。
2018年3月台北農產公司例行休市3天，造成產地菜價崩跌，農民損失慘重
，輿論紛紛撻伐，中央指派的總經理卻神隱避不見面；事後，亦不見有負責、懲處之措施。
對於外界要求渠下台的指責，避不出面的總經理心裡或許就在想著說：你們這些大官犯了大錯、出了大事都不用負責了，更何況是我只出了這麼一丁點小紕漏!
因此農地違章工廠失火燒死兩名消防人員，農委會主任委員可以把責任推給經濟部和地方政府。
2018年9月燕子颱風重創日本，關西機場關閉，台灣上千旅客受困求助無門
，駐大阪辦事處主任遭受內外各方壓力，在駐日代表處召開檢討會前夕表明「
不想受到羞辱」而以死明志，只見駐日全權代表說：「人令不是我發，大阪也不歸我管」、「我到底要擔甚麼責了？」一派與我何干的神情。另外，今年10月我駐大阪辦事處福岡分處舉辦國慶酒會，在會中公布來自日本首相安倍晉三的賀電，卻遭日方否認，引起國內譁然，那位駐日代表卻還要說：「日政府沒說賀電是假」、「福岡分處沒有義務向我報告」，一方面故弄玄虛，另方面一推二五六，清潔溜溜；照他的意思大概是要蔡政府把駐日代表處改為駐東京辦事處，順便降他幾個職等。

如果明清大儒顧炎武先生重生，看到這個臺灣、這個政府如此後，憤怒至極之餘，想必亦只能哀傷歎息說：「士大夫之無恥，是謂國恥。」
曾經看過一句話：「因為喜歡而放肆，因為愛而克制。」
一般人都喜歡什麼？喜歡錢、喜歡權、喜歡勢力…；由於喜歡就會想擁有，就會貪得無厭。
那所謂的愛又是愛什麼呢？是愛禮、愛義、愛廉、愛恥…；由於有愛，所以會有所節制。
歐陽修在《五代史．馮道傳》論說：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張
，國乃滅亡。」、「不廉則無所不取，不恥則無所不為」、「況為大臣而無所不取
，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」顧炎武乃認為：「四者之中，恥尤為要。」、「人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。」所以一生以奉行「行己有恥」自持。

現今臺灣執政的政府一向瞧不起大陸。幾年前，大陸江蘇昆山臺商工廠發生爆炸，死傷慘重，書記、市長慘遭撤職到現在，沒見安排任何去處，原因很簡單：有錯就要負責到底。
曾經讀過一篇有關季羨林和胡喬木的文章。胡喬木長期擔任毛澤東的秘書，當過大陸高官、手握大權；季羨林則是著名語言學者，1999年曾應聖嚴法師之邀來台訪問。文章說，季、胡兩人是老同學，胡多次探訪季，有了好吃的東西
，經常不忘送給他分享。可是季羨林一向是來而不往，什麼東西也沒給胡送過
。胡過世之後，季寫了篇文章談兩人相處的60年：胡喬木生前，他刻意迴避；胡過世後，他不勝懷念。他迴避的是什麼？是逢迎，是憂讒畏譏、自我克制；而懷念的則是一份相知的真情，這就是所謂的真正的士大夫！
幾年前赴日本參訪時和一家大商社社長談到各國貪腐，我舉一笑話為例，說明貪腐可以依不知羞恥的程度分三種，最輕的是：“Under the table.”為何要從桌子底下收取賄賂？因為還知道羞恥。其次是：“Over the table.”光天化日之下堂而皇之的收錢。最無恥的是：“Include the table.”拿了錢還連桌子一起帶走。
如果把現今政府的行徑及下台官員的際遇和以上所說對比，渠等罄竹難書之無恥、無恥之程度，可說是比吃乾抹淨、把桌子一起搬走者，更有過之無不及
，只能用對聯：「一二三四五六七 孝悌忠信禮義廉」作為其標記。