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在 十方的意思產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇），也在其Facebook貼文中提到， 在各個不同的宗教裡面，不管是東方或西方的，都有一些瘋瘋癲癲的聖者的故事。 如同華人神話小說人物濟公般，這些人物通常舉止怪異，甚至如同街友般的流浪，不洗澡等等很反社會的人格。但，又有一些神異的奇蹟。藏傳佛教裡有很多這類人物，如 Drukpa Kunley或 Tsangyon Heruka 等。 ...
同時也有7部Youtube影片，追蹤數超過13萬的網紅Yu Young，也在其Youtube影片中提到，一起身心靈富起來！😊 善用宇宙帶給我們的禮物！跟大家一起點財神燈～頌缽～進入財富冥想～財富接滿滿！ 跟財神呼應： 1知道🔸黃財神心咒： 【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】 2知道財神長什麼樣子 「嗡」：清淨我們周邊的負能量～也代表十方三世諸佛菩薩！ 「臧巴拉」：五姓財神的意思 「札楞札耶」：財神的所有...
「十方的意思」的推薦目錄
十方的意思 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-09-17 19:07:27
⭕️第354次專注，持咒經行思惟《佛說盂蘭盆經》，《盂蘭盆經》，主要記載著目犍連尊者，為了救度墮落於餓鬼道的母親，向釋迦牟尼佛請示救度之法，最終成功解救其母，釋迦牟尼佛便藉此向大眾宣說盂蘭盆法之經過。該經《出三藏記集》記載是失譯經，《歷代三寶紀》首次安入西晉譯師竺法護的名下，收錄於大正藏經集部第16...
十方的意思 在 Valentine Wu Instagram 的最佳解答
2021-09-17 19:07:27
⭕️第353次專注，持咒經行思惟「五濁惡世」，指五種渾濁不淨之法，包括1劫濁、2見濁、3煩惱濁、4眾生濁、5命濁，合稱五濁，充滿這五種不淨的世界稱為五濁惡世。佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止，人壽本來是八萬四千歲，隨著人心越來越兇惡，道德越來越澆薄，因此...
十方的意思 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 11:49:25
⭕️第322次專注，持咒經行思惟《首楞嚴三昧經》，又稱作《首楞嚴經》，大乘佛教經典，收入大正藏經集部（《大正新修大藏經》第15冊 No.0642），內容講述首楞嚴三昧。在唐代之前，漢傳佛教相當重視這本經典，但是在宋代之後，這本經逐漸失去影響力。「首楞嚴」又譯做「首楞伽摩」、「勇伏」、「勇行」、「健相...
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十方的意思 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
2021-07-14 10:27:07一起身心靈富起來！😊
善用宇宙帶給我們的禮物！跟大家一起點財神燈～頌缽～進入財富冥想～財富接滿滿！
跟財神呼應：
1知道🔸黃財神心咒：
【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】
2知道財神長什麼樣子
「嗡」：清淨我們周邊的負能量～也代表十方三世諸佛菩薩！
「臧巴拉」：五姓財神的意思
「札楞札耶」：財神的所有的財產的意思（福報、智慧增長、壽命增長）
「梭哈」：請加持我～祝福我～不要放棄我～
金錢與富足帶進生命的六句祈禱詞：
1我充滿吸引財富的磁場，吸引力法則把一切美好事物帶進我的人生。
2我生活在一個充滿了愛、豐盛、和諧、自由、善良、正面的宇宙中，對此我深深感謝。
3我帶著愛付賬、花費與佈施，我所花的每一筆錢，都令我充滿喜悅。
4我值得擁有最好的，而我現在正在接受最好的一切！
5我對機會、富足、所有的美好說“好”，宇宙總是以“好”響應我，我因此歡欣不已。
6我很感激自己和宇宙智慧是一體的，有宇宙力量做後盾！
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十方的意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
2021-05-18 16:15:09本集主題：「紙上律師：創業有辦法」介紹
訪問作者：周念暉
內容簡介：
你想創業嗎？或是目前正在創業中、公司甫成立不久？甚至是對與創業有關的各項法規議題有興趣的人……
全台第一本針對新創企業撰寫的法律書，
透過創業過程的時間順序，讓讀者針對當下需求來從中找答案，
是創業者立業過程中的最佳法務良伴。
創業通常從零開始，創業者每踏出一步，任何舉措都與法律息息相關，本書透過《易經》的「元、亨、利、貞」四大主題，作為本書四大綱要。逐步帶領讀者了解各種難解的法規議題，過關斬將！
●元者，始也、大也，意指「周詳計畫，設想周到」，指的是人事物的初始。
本章節將從創業開始談起，事業甫創立之初，包括經營計畫的擬定、公司命名、商業登記、簽訂契約等各種注意事項。
●亨者，通也，代表「暢通無礙，光明正大」，表達的是人事物的生長。
代表著美好條件的聚合，企業成立之後需要調養體質，所以本章將討論例如研發產品、設定商業模式，甚至是物料來源、批發管道、行銷策略、交通運輸等議題，告訴讀者應該側重哪些法律議題。
●利者，和也，意指「適宜、和諧」，意味著人事物要有所收穫。
本章內容將著重在人盡其才、地盡其力、貨暢其流的概念，釐清企業正式營運之後所要跨越創業的挑戰何在？例如在聘雇人力、擬訂營運規制、設計產品獲利模式等方面進行合理的配置過程中，必須瞭解的法律問題是什麼？
●貞者，正也，具備「端正，穩固」之意，解釋作「正」，代表「事之幹」，即事情之「重大根本」。
新創企業經營三至五年後，各項營運項目更加確立、營收也會更加穩定，即將邁入中小型規模的企業，此時，企業是否應該轉型？如何調整？又該注意哪些法務專業項目？
作者簡介：周念暉
周延法律事務所│主持律師
學歷：國立中正大學法律系學士、國立中正大學法學系碩士
經歷：
世紀聯合法律事務所受雇律師
十方法律事務所受雇律師
周延法律事務所主持律師（現任）
擔任職業律師多年，經手法律案例超過數百件，受聘為多間國內代表性公司的法律顧問，於企業經營管理方面獲得多方業主之信賴。對於商業經營之法務風險分析與規劃，具備長足且完備的實務經驗，為客戶提供最周延的法律服務及建議。服務客戶產業多元，橫跨生技、醫美、生化、地產、建設、建材、設計、傢俱、汽車、機械、電子、能源、租賃、商旅、餐飲、食品、社區、保全、消防、貿易、服飾、美髮、健身、資訊、金融、網路、電商等多方領域。
法律專業深受肯定，先後獲壹電視、東森、環宇廣播電台等媒體專訪報導。曾出版《 面對生命的十個感動》（布克文化）。若有任何問題歡迎至周延法律事務所網址詢問：www.cylawtw.com
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十方的意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
2021-05-13 12:21:55本集主題：「享譽全球十鼓擊《池中劍》山水實景秀 宜蘭明池限定登場」介紹
訪問：胡智銘 雄獅旅遊 副總經理
江逸芹 十鼓擊樂團 經理
力麗集團飯店事業(以下簡稱力麗觀光)與國際級表演藝術團體十鼓擊樂團攜手合作，打造明池藝術季活動，將演出由十鼓擊樂團為明池湖量身訂製的劇碼 – 《池中劍The Sword in the Ink Stone》。有【北橫明珠】美譽的明池森林遊樂園區，層峰疊翠猶如人間仙境；有【東方俠客】美稱的十鼓，氣勢軒昂揮動池中寶劍。由力麗觀光董事長蔡宗易及十鼓擊樂團團長謝十邀請您，親臨感受一場在海拔一千多公尺的國際級藝術體驗。
「十」代表鼓棒交疊，匯集十方能量，十鼓擊樂團自2000年創團至今20餘年，是來自臺南在地知名國際級表演藝術團隊，巡演足跡遍佈世界五大洲、演出超過萬場，走遍30多個國家，更受美國葛萊美獎、獨立音樂獎、臺灣金曲獎國內外三大獎項提名肯定，透過鼓樂藝術來傳創台灣文化。屢獲世界音樂獎項青睞的十鼓擊樂團，經營水中劇場十年有餘頗負好評，首度進軍宜蘭秘境 - 素有北橫明珠之稱的宜蘭力麗馬告生態園區明池湖，結合明池設計理念：墨池、書法、枯木與東方俠客隱身於山林之意象，創作《池中劍The Sword in the Ink Stone》。
《池中劍The Sword in the Ink Stone》劇碼運用明池湖三大元素：墨池、書法、枯木進行演繹，並與明池周邊山林中的巨大天然白木林群互相呼應。曲目共分為八段：《五行音》由排鼓及鋁片琴貫穿，運用五行交融演繹大自然的浩瀚與傳統。《風馳雷掣》以板鼓、四棰演奏及三音鼓展現雷鳴、甘霖、雷火、雲雷、雷息。《十八羅漢鼓》演出者以腿、身、腰、手、眼搭配十八個動作並配合擊鼓節奏展現憾動人心的樂音。《逐鹿躍動映明潭》以原民逐鹿傳說發現桃花源，最後在三口鐘聲下結合過去與現在。《天空斬》以鼓樂、吹打樂及劇場身段描繪關聖青龍偃月刀之義。《吹牛雞》詮釋鄉間好勝公雞加以打溜子演奏手法豐富此曲意境。《憶想之門》依風、林、火、山譜曲，演奏者以孫子兵法之八卦陣圖移行換位詮釋鴨母王朱一貴內門起義壯舉。最後以《山之喚》這段曲目有感於大自然力量，由天鼓、側鼓、三音鼓、小堂鼓詮釋巨木群高聳入雲氣勢，展現出明池湖的生命力。在山嵐繚繞、如夢似幻的明池湖，以俠客行走於山水筆墨中為起點，一場絕無僅有的鼓樂藝術將於明池湖畔展開。
力麗觀光旗下之棲蘭、明池及馬告生態園區，以環境生態保育及永續經營為目標，因生態保育工作完善，保存了台灣大自然美景這塊寶藏。在力麗觀光蔡宗易董事長的推展之下，將力麗馬告生態園區內的明池湖打造成水劇場，強調生態環境與表演藝術的自然融合，此次更是邀請國際知名表演藝術團隊十鼓擊樂團為明池湖量身打造獨一無二的環境劇場。明池湖於四季皆有不同絕佳美景，六月正是享受滿山遍野、自然碧綠，庭院步道依著山勢而建，藍腹鷴在步道旁悠閒的散步，更是明池湖最迷人富有輕爽綠意的時刻。
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十方的意思 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最佳解答
在各個不同的宗教裡面，不管是東方或西方的，都有一些瘋瘋癲癲的聖者的故事。
如同華人神話小說人物濟公般，這些人物通常舉止怪異，甚至如同街友般的流浪，不洗澡等等很反社會的人格。但，又有一些神異的奇蹟。藏傳佛教裡有很多這類人物，如 Drukpa Kunley或 Tsangyon Heruka 等。
印象中有一個西藏著名的瘋行者，某次被一著名的活佛召見，希望瘋行者為他做長壽灌頂，他只要求對方給他 Tsampa粉（如同我們的麵粉），在這位大師面前玩鬧一大輪，然後把麵粉塞進自己肛門，倒立而噴得大師滿臉沾粉，就說灌頂完畢。
漢傳佛教近代出現類似西藏瘋行者的角色，就是金山活佛，大家可以自行網搜他的神異和怪異的舉止。
藏傳的文獻裡面有說得比較清楚，特別是修大手印到了第三階的一味，一些行者會突然間變得行為性格怪異，所以要小心這時候的偏差，這時候的情緒煩惱有可能會比自己未修行之前更強上好多倍。
不過，目前的科學統計，不少的街友，是有精神分裂的傾向的。
我二十多年前還在加拿大的時候，有機緣遇上一個舉止怪異的出家人。
這出家人的名字，我已經忘了。當時我在加拿大的佛堂，有在唐人街的一個購物廣場，新春期間擺了一個小攤位，我和一位朋友一起坐鎮。
當時還是天寒地凍的，有一個出家人來到我們的攤位跟我們聊天，是個台灣出家人，但已經跟隨他師父過來加拿大了。這出家人應該是五六十歲。
他先稱讚了我們，然後聊天的時候，針對性的好像有意無意間，很巧合的對我們講出我們心中的話。當年的我，已經開始認為我們所拜的這些佛菩薩，不是真實的存在，而是我們內心的化現，他跟我閒聊時，就會突然一句就把我當時的信念講出。他對我朋友時，又閒聊的講出他心中的信念。
但，他很明顯不像是讀很多書的人，講出我們心中話而引起我們好奇後，又會被他的一些言論搞的開始懷疑這個人的智商：他跟我們說要唸大悲咒水來種番薯，然後還要用汽車電池，用電夾夾著正負兩極，插在種番薯的泥土中，會讓番薯快點成熟。
哈哈，被震撼到無言而愣。
幾天後，天氣越來越冷，我們還見到他有時候站在街上合掌念佛等人化緣，所以就幾位師兄跟他聊了後，知道他沒有住所，就邀他到我們佛堂暫住。
在佛堂的時候，在深入的聊，他說他的師父是有打他的，雖不知真假，但他的兩個指甲，和手部是有損傷的。
他說他以前還在台灣時，他會站在夜總會外面化緣，他說這些人風花雪夜後，看到一個出家人靜靜的站在不遠處低頭，都會放些錢進他的缽。（漢傳的可以接受錢的供養，南傳的則不行）
他會常講一些不深入的佛教話題，理論上是吸引不到我的注意力的，因為他確實是沒有讀過書，不大能認字。不過我還是常跟他聊天，是因為有時候他會講一些有驚喜的資訊。還搞得我把一些他講過的資訊抄下來。
其中他給我們佛堂一些建議，說新春時候的祈福法會，要在門外擺上一個供桌，用多個碗來裝素餃子，每個碗前面用兩對兩對的筷子，擺成井字。
我就問他擺成井字是甚麼意思，他說那門的一桌，是用來供奉信眾所附帶的冤親債主，井字表十字，即使供養十方的意思。
呵呵，我沒辦法去求證這個資訊，但，從宗教儀軌的模式，這老出家人講的東西，好像又不是沒有根據。
他還跟我們講餃子的形狀就跟元寶的形狀相近，所以表福報。佛堂裡面的素餃子供佛後，就給信眾吃，而一些餃子裡面，就放進一個洗乾淨的錢幣。跟信眾說如果吃到的話，是菩薩給你們賜福的意思。（很有創意的做法）
聽到這裡，就是我決定要有筆記本來跟這個文盲和尚聊天的原因。
但是，他很奇怪，有時候我們來到佛堂的時候，看到他下半身只是穿了內褲，上半身穿僧服，但僧服的下半部，塞進了自己那條很松寬的內褲裡面，看到他如同下半身穿短褲，上半身僧衣。（千真萬確，讓我們極度的無言）
跟他講了不可以在佛堂內這樣穿，怕會嚇到進來的女信眾，他就改過來了。
某次他從書架上，拿了一本講禪修的書，說因為自己不會看，希望我可以說書。書中是有講到日本白隱禪師的一些修行方法，其中一個是用來治病的軟酥觀，大約就是想像自己頭頂有一顆用百種草藥而成，如同固體牛油般，異常芬芳。然後開始融化，滲入自己身體內外，把病排出體外。
我講了這部份給他聽，他聽完就不經思索，馬上告訴我其實可以把沉香粉混入萬金油中，把它塗在頭頂的百會穴，才開始做這個冥想。
我問他為甚麼要這樣做，他說萬金油裡面有薄荷，薄荷會讓人體上的脈擴張。我一聽，好像又有道理，所以就把他的這資訊抄起來了。
當時我跟其他師兄分享後，有一朋友就花了些錢到藥材店買了一點沉香粉，混進萬金油後，就塗在自己頭頂上的皮膚。不過，他沒有做任何冥想，塗完後就跟我們一起出去吃點心。
吃到一半，這位朋友就說『來了！來了！』
我們好奇甚麼來了，原來頭頂上塗了這個混了沉香粉的萬金油後，點心吃到一半時，就感受到一股質感很重的氣從頭頂沿著身體的中軸，直往下貫。
所以，你可以想像為甚麼我會要抄這個精神怪異的和尚所講的東西，他的創意很特別。當然，還是會講一些用電和大悲咒水種番薯的怪論。
某次我們的佛堂來了一位在家的傳教職位的人，在台上講經說法的時候，揶揄調侃這位坐在他身邊的癲和尚，癲和尚只是不斷的合掌點頭，表情也沒有忍住氣。
事後我們安慰他，他說沒問題，是他的業障，然後跟我講懺悔是要六根的每一根要如何的懺悔，又搞得我必須抄下。因為他所指的業障，不完全是說自己過去世殺人放火姦淫之類，而是說自己這一生如何看了不該看的，聽了不該聽的，說了不該說的，或看了後放不下自己所看，聽了後放不下自己所聽的，懺悔就是要懺掉這些。
這是很實際、很心理學式的做法。
但，轉個身，過了兩天，有新的信眾來到佛堂時，他叫人出國有去台灣的話，回程時可以扮殘障人士，用輪椅下方空間來走私兩百個念佛機回來多倫多。
哈哈，他就是有驚喜和不正常，不斷的交替。
最後他有一天就不知所終，沒有偷走任何東西，聽說後來有人見到他冰天雪地坐在唐人街街邊，拿了一根筷子敲個鐵罐而念佛。
所以，當年的我也很難評論這個出家人。
有人說大成就的聖人和瘋子，可能只是一線之差。
今天的我會評論他可能有某程度的精神分裂。因為有時候精神病會讓一些人有額外的創意思維。
誰說修行有成就的人就不會有精神病？
兩回事！兩回事！
抑或修行其實就是有技巧和策略性的啟動精神病？
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