第一次見百香果開花，搜尋看到不同國家，對百香果的花各自表述蠻有趣的。花朵盛開時就像時鐘表面，而三根朝不同方向分岔的柱頭，恰似時針、分針與秒針，因此日本人稱之為「時鐘果」。
百香果產於美洲的熱帶及亞熱帶地區。原產於巴西，巴拉圭，1610年間傳入歐洲，當時西班牙傳教士發現其花部的形狀極似基督之十字架刑具，柱頭上3個分裂，極似3根釘，花瓣紅斑、恰似耶穌頭部被荊棘刺出血形象，5個花藥，恰似受傷傷痕，西班牙人以Passioflos名之，直譯之為「受難花」。
文字部分擷取：網路文章及維基百科
#邁向果農之路

百香果 Passiflora edulis

第一次見百香果開花，搜尋看到不同國家，對百香果的花各自表述蠻有趣的。花朵盛開時就像時鐘表面，而三根朝不同方向分岔的柱頭，恰似時針、分針與秒針，因此日本人稱之為「時鐘果」。
百香果產於美洲的熱帶及亞熱帶地區。原產於巴西，巴拉圭，1610年間傳入歐洲，當時西班牙傳教士發現其花部的形狀極似基督之十字架刑具，柱頭上3個分裂，極似3根釘，花瓣紅斑、恰似耶穌頭部被荊棘刺出血形象，5個花藥，恰似受傷傷痕，西班牙人以Passioflos名之，直譯之為「受難花」。
文字部分擷取：網路文章及維基百科
#邁向果農之路

百香果 Passiflora edulis

奧地利信奉以天主教為主，信徒從生至死亡以及人生大事都在教堂完成。

奧地利教堂密集度從大教堂、地方教堂、到小小的祈禱柱、矗立山頂的十字架無處不在。

如果喜歡登山的人會發覺，奧地利的每座高山最高點都矗立著一座十字架，不管你在山的那一角度祂都是最顯眼的標示。而信仰登山者也將十字架作為標地。

來了十幾年，終於在今天耶穌受難日搞清楚，為何奧地利的高山都設有十字架。

對於信奉主耶穌的信徒而言；

「尋找到主耶穌的十字架，就是尋找到他的愛。」

十字架 是羅馬人釘死猶太犯人的刑具，使人厭惡和恐懼，沒有人在意它的價值和意義。

當降生成人的天主之子 耶穌基督被釘死在十字架上後，十字架刑具成了犧牲和愛，也重新獲得了新的價值和意義。

十字架的意義，就是宣告信眾在被釘十字架的主耶穌內，找到了生命的價值和意義，平安與喜樂。

所以這也是對登山者的一種安慰，主耶穌無處不在，與你同行。

（是這樣的意思嗎？）

非信徒的理解。在此耶穌受難日分享。

藍秀朗分享東京鈴森刑罰場，十萬怨靈鬧鬼傳聞！現場工具保留至今！(恐怖在線重溫 第2036集)

第2036集 (19 Aug 2016)
東京刑場怨魂無數成鬧鬼熱點

恐怖在線 www.edmondpoon.com
逢星期一至五 晚上十一點半到凌晨一點

每日免費收睇直播
視像月費重溫$40
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#恐怖在線 #潘紹聰 #藍秀朗 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

節錄自"聖經考古"網站:
苦路的來歷可追溯至主後14世紀，由聖方濟會修士Franciscan 為當時的朝聖者設計的。在1335年，聖方濟會成了聖地的管理者。他們的責任有兩方面：
1. 在耶路撒冷聖墓堂和伯利恆的主誕堂定時舉行拉丁文的崇拜；
2. 照顧歐洲而來的朝聖者，特別是發生衝突時，他們是朝聖者和本地權貴的中間人；另一方面，聖地的導遊。
在14世紀時，朝聖者通常會留在耶路撒冷10-14天，他們會遊覽各地點。有見及此，聖方濟會漸漸發展出一套朝聖路程，繞圈子的參觀耶路撒冷多個地點。行程編排方便之餘，又要有系統，加上不同的傳說，行程增加了不少權威性。其中一個傳說，提到馬利亞在晚年時，會沿著這路程，查訪有關她兒子耶穌在耶路撒冷的事蹟。這些的傳說，更使當時的朝聖者難以批判。
當時的苦路，路程是這樣的：
1. 從錫安山的聖方濟修道院開始
2. 先看當時在城西的該亞法院和亞拿院
3. 途中經過聖墓堂，之後往東出城，攀登橄欖山
4. 從橄欖山下山，走到南面的西羅亞池
5. 從西羅亞池再攀上西山，回到錫安山的起點
6. 這個繞圈的路程上，加上聖經的經文和事蹟，幫助朝聖者的屬靈經歷。
現在的Via Dolorosa是中世紀朝聖路之其中一段，當朝聖者離開聖墓堂之後，他們會向東行，路上有不同有關耶穌事蹟的站，例如：耶穌跌倒的石板、審判之門Judgment Gate，在那裡耶穌被判死刑被帶到城外的各各他(這門尤其重要，因為要表明主是死在城外; 希 13:12 )，士兵給耶穌酸酒的蘆葦(可 15:36 )，聖維羅妮卡之家 ，財主之家(路 16:19 -31)，古利奈人西門為耶穌背十架的路口(可 15:21 )；耶穌遇見耶路撒冷女子的地點(路 23:27 -31)；當馬利亞追上去見耶穌時跌倒的石級；耶穌被判罪的拱門；馬利亞小時候的學校；彼拉多之院(可15:1)；希律安提帕之院(路23:6-12)；法利賽人西門的家，那裡是抹大拉馬利亞被赦免(路 7:36 -50)；聖殿美門(徒3:2)；主的聖殿(路 2:27 )；安尼之家，傳說馬利亞出生之處；近羊門的畢士大池(約5:2)；最後，出城門到約沙法谷。朝聖者會停在每一個站祈禱和默想。朝聖者對歷史的真實性不大關注，導遊只是講道者，使旅客感到心靈的感動而已。到了15世紀，朝聖者不約而同地感到聖墓堂和彼拉多之家的一段，應具有特別的地位，因為在這段路程上，主為我們的罪慢長的受死，便將這段路倒轉而行，不但更合情理，更使朝聖者可以親自行在十字架的路上。這樣的做法，正式在1530年開始，當時由一位西班牙的聖方濟修士Antonio of Aranda描寫。只是，這段早期的苦路，只在3個站：
1. 耶穌與跌倒的馬利亞相遇
2. 古利奈人西門為耶穌背十字架，而耶穌同時對耶路撒冷女子說話
3. 聖維羅妮卡為主抹汗
當時是奧托曼Ottoman時期，教徒不能太公開表現信仰，朝聖者會分為小組，在不同的站上默禱思想。這種苦路朝聖感動了不少的朝聖者，他們回到歐洲之後，將之發揚光大，使不能到聖地朝聖的信徒也得到幫助，歐洲沒有禁止基督教，所以漸漸苦路加上了不少的創見，站的數目便加多了。到了14世紀，其中一個歐洲版的苦路─比利時的盧萬(Louvain in Belgium)─漸受歡迎，Jan Pascha得了靈感，寫了一本靈修書Spiritual Journey，之後在1563年由Peter Calentyn出版，這書第一次使用Via Crucis「十架路」一詞。接著在1584年，又引發另一位作者Christian van Adrichom寫了一本耶路撒冷地理的書Description of Jerusalem at the Time of Christ，這書被翻譯成各種歐洲語，非常受歡迎，直到19世紀，一直成為耶路撒冷地理的經典。 Pascha和van Adrichom所列出的苦路站，與現今苦路14站相近，但是當時仍對耶路撒冷的苦路朝聖影響不大。 到了17世紀，Pascha和van Adrichom所寫的苦路14站靈修書深受到廣大歐洲基督徒歡迎。但是，當他們來到耶路撒冷時，發現苦路到了Judgment Gate便完畢，便感到失望，因為他們預期苦路的終站是聖墓堂。耶路撒冷當地的聖方濟修士的解釋不被接受，所以某些修士為了迎合朝聖者的希望，便將苦路路線作修改。最後，到了18世紀，聖方濟修士Elzear Horn在1724-1744年間於聖地事奉，他同時又深受van Adrichom的著作影響。他是第一位把van Adrichom苦路放在當時的地圖上。這就是現在的苦路的最早版本，14站的位置與現今的各站位置大約相同，地圖上的圓形數字是18世紀時各站位置，方形數字是今天苦路各站的位置。苦路本身不是以歷史和考古來定義，而是以信仰為本，所以並不符合考古和歷史的資料。但是，它是歷代信徒響往基督經歷的表達，這正是信徒來朝聖的原因，朝聖之時，在默想和祈禱中找到屬靈的真實，正如Murphy-O'Connor一文標題所說，苦路是「信心的地理」(geography of faith)。但是，因著聖經考古學的發現，我們現在得到更多的考古資料，可以重新的找出耶穌當日苦路的路線。

本集主題：「不過是具屍體：解剖、撞擊、挨子彈，暢銷書作家帶你解開屍體千奇百怪的用途」科普書介紹
　　
專訪企劃：林進韋
　　　
內容簡介：
屍體才是推動醫學進展的最大功臣！
　　
　　「是的，他生前是好人，我當然不想挖出他的屍體……但只要想到如果有二十個人可以因此獲益，那就值得了。」by不具名的醫學院學生
　　
㊙ 古代醫學院缺乏大體老師，於是把死刑犯的屍體拿來解剖？
㊙ 南北戰爭時為了瞻仰戰死勇士的遺容，開啟了防腐處理的先河？
㊙ 汽車製造商能做出「因為看見，所以全面」的安全設備，是靠屍體去做防撞測試？
㊙ 當飛機落海打撈不到黑盒子，是屍塊告訴鑑識人員墜機的祕密？
㊙ 子彈的射擊效能提高，是因為科學家以屍體來做試驗改良？
㊙ 透過反覆將屍體釘上十字架，世人終於解開耶穌的秘密？
　　
　　《紐約時報》暢銷書作者瑪莉．羅區，繼《一起搞吧！科學與性的奇異交配》後，再度冒著被質疑「腦袋壞了」的風險，帶領讀者展開一場死亡之旅。
　　
　　為了一探屍體在死前與死後的作用，羅區前往南方大學醫學中心解剖室、田納西大學人類學研究中心、韋恩州立大學衝擊研究所等，看屍體的各部位如何被「有效應用」。做為一位喜愛四處獵奇的「古怪」記者，羅區認為屍體不只是屍體，它能成就不朽的科學成就。
　　
除了推動科學進展，瑪莉‧羅區也在書中大談我們所不知道的死後世界：
　　
◆ 心臟在切斷血源後，還可以跳動1-2分鐘
◆ 靈魂的重量，不偏不倚是28公克
◆ 人的頭顱跌下斷頭臺後，還能維持10秒的意識
◆ 蜜餞人體及木乃伊，在16世紀被當成良藥
◆ 將屍體製成有機肥料比火葬來得環保
　　
　　趁著心臟還在跳動，靈魂尚未離開軀竅，瑪莉．羅曲告訴我們應該秉持開放的態度，自行決定死後的旅程：成為美妙浪漫的花園肥料，流進水裡被鄰居喝下肚，前進哈佛做個罐中腦，或是在教學陳列架赤身裸體搔首弄姿「永久保存」……在羅區的筆下，死亡再也不只是場感傷的人生大事，而能替醫學與科學進展開啟新的章節。
　　　　
作者簡介：瑪莉‧羅曲 Mary Roach
　　《華盛頓郵報》認證的美國最爆笑科普作家，也是《紐約時報》暢銷書作者。她曾寫過五本大受好評的書：《不為人知的敵人：科學家如何面對戰爭中的另類殺手》、《打包去火星：太空生活背後的古怪科學》、《大口一吞，然後呢？深入最禁忌的消化道之旅》、《活見鬼：靈魂與來世的科學實驗》，以及《一起搞吧！科學與性的奇異交配》。作品散見於《戶外》雜誌、《連線》雜誌、《國家地理》雜誌、《紐約時報雜誌》，以及其他出版刊物。現居美國加州奧克蘭。