距離媽祖聖誕還有22天
俗稱舊街媽祖廟，又稱福興宮，奉祀的主神為天上聖母(媽祖)，福興宮建於清雍正元年(西元1723年)。廟內留存著天上聖母神像、十八羅漢像其雕工細膩，兩根石柱以及門外的兩座石獅的石材皆為大陸的隴石，亦可說是珍貴藝術品，而廟內還有著幾塊年代久遠的牌匾為:「海國安瀾」、「莫不尊親」、「好義從風」等。大甲媽祖出巡是近年來中部地區人民其最隆重的廟宇活動，由台中縣大甲鎮瀾宮萬人徒步至嘉義新港奉天宮，其中途的休息站為西螺福興宮，所以每年這個時候一到，廟內就會湧入近萬名的信徒還有陣頭，比過年還熱鬧，因為便成為西螺鎮內的一大盛事之一。
#西螺太平媽
#螺陽迎太平
#莫不尊親

許多中華古蹟及文物古董都遭到毀壞。西哈努克想去白馬寺看中國最著名的古雕塑十八羅漢像，結果已經被砸掉了。周恩來急電叫山西下華岩寺把羅漢拆下來去冒充真蹟。
#看史海

＜中國第一古刹 - 白馬寺｜豫遊中原｜24 >

「不是三國殺，而是中國第一古剎。剎、剎、剎。」
一群小孩在一堵紅牆前奔跑追逐、喧嘩嬉戲。
中國第一古剎，竟有幸可以親身到此。
跨步走進，松柏參天，善信如鯽，眼前盡是金碧輝煌的大殿。
最奪目的，是一座金黃色、充滿異域風格的大殿。
那究竟是什麼建築物？

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河南洛陽白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（西元68年），為中國第一古刹，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。

東漢永平七年（西元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說「西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣」。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

永平八年（西元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上「西天取經」的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。

永平十年（西元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署「鴻臚寺」暫住。

永平十一年（西元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名「白馬寺」。這兩匹白馬的故事比唐僧取經的「白龍馬」還要早。

「寺」字即源於「鴻臚寺」之「寺」字，後來「寺」字便成了中國寺院的一種泛稱。 攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在西元68年以後的一百五十多年時間裏，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裏譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

儘管白馬寺有兩千年歷史，但現存的白馬寺建築大多是明清所留。雖飽經戰亂，多次被毀重建，但歷經十二朝，千年間香火依舊。


～山門大開～
白馬寺正前方一對緊閉山門恰似隔開了塵世喧囂，山外是凡人，山內是僧人。而「大開山門」在佛家裡，只能是貴賓前來才使用，迎接者則是白馬寺的方丈。沿山門之後的中軸線，一排排參天的古樹將天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧殿等五重大殿緊緊包圍，一切都顯得格外清幽。白馬寺的主殿是建於天王殿後一米高臺基上的大佛殿，若清晨四五點來到寺中，便可隨著上早課的僧人們齊誦的佛號經文開始新的一天。白馬寺的「大雄殿」內，正中一座香樟木雕貼金雙層佛龕幾乎佔滿了佛殿內的空間。龕中供奉有「三世佛」，兩旁分列著十八羅漢像，據說其製作工藝早已失傳，世間僅此一套，不僅是白馬寺的鎮寺之寶，更算得上國寶一級。


～異國佛殿～
臨近白馬寺，會看到一座金黃色、充滿異域風格的大殿，別以為這是重修後的佛殿，其實這是寺內唯一一座泰國風格的佛典建築。作為中華佛教的「祖庭」，白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，成為佛教徒心中嚮往的聖地。同時，也接受著來自世界各地的參拜者膜拜。近年來，印度、泰國、緬甸風格的「大金殿」都有在白馬寺落成，使這裡集結了美輪美奐的異國風格佛殿，也將中外佛教文化融合於此。與白馬寺相對的印度風格佛殿坐西面東，這是印度政府在世界上捐建的第一座佛寺，耗時5年，於2010年5月舉行落成典禮。第三個入駐白馬寺的緬甸風格的佛殿，位於泰國佛殿西側約30 米，成為中緬佛教交流的又一重要標誌。
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～專題推介，盡在知史～
《合久必婚》
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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。