NB-IoT：請叫我5G“儲君”

撰稿：洪志恒
審稿：陳光石

導 讀

2019年7月，在ITU-R WP5D#32會議上，中國代表團正式遞交了IMT-2020（5G）候選技術方案，並獲得了ITU的接收確認函。中國提交的技術方案為“5G無線空口技術（RIT）方案”，包括兩個部分，一是3GPP新空口（5G NR），而另一個是NB-IoT。

8月驕陽似火，我們迎來了熱播網劇《長安十二時辰》的完結。而在這部人氣跟天氣一般火熱的劇中，身為太子的李璵卻是頗為壓抑、備受冷落的一位。劇中李璵的原型是唐肅宗李亨（改名前曾名李璵），在真實歷史上的機遇也是如履薄冰，被唐玄宗立為太子有偶然因素、居太子時無法一展才能抱負、飽受李林甫等勢力攻訐，甚至在劇中時間的兩年後被迫與寵妃分手才能轉危為安。

這位劇中的“太子”，其相比於今年7月份被立為通信行業“太子”（候選技術）的NB-IoT，在際遇方面可謂判若雲泥、不可同日而語。

NB-IoT：正式成為5G時代的候選技術方案！

2019年7月，在ITU-R WP5D#32會議上，中國代表團正式遞交了IMT-2020（5G）候選技術方案，並獲得了ITU的接收確認函。中國提交的技術方案為“5G無線空口技術（RIT）方案”，包括兩個部分，一是3GPP新空口（5G NR），而另一個是NB-IoT。

事實上，NB-IoT自誕生時起便有被稱為准5G（pre5G）的說法。假如把這次事件類比成5G帝國中的“立儲”， NB-IoT被納入5G候選技術，有這幾方面的憑仗和優勢：

一是名正言順，合乎規矩！
二是根正苗紅，出身嫡系！
三是能力出眾，久有賢名！
四是朝野支持，頗受擁戴！

1.NB-IoT成為5G標準：從“禮節”上看，已履行了必要的程式！

在5G標準化工作中，主要有兩個關鍵組織：ITU-R和3GPP。ITU-R是國際電信聯盟（ITU）管理下的專門制定無線電通信相關國際標準的組織；3GPP是一個為移動通信系統制定全球適用技術規範和技術報告的標準化機構。

5G的願景和需求即由ITU-R負責提出，3GPP組織全球主要廠商推進標準規範的制定來滿足ITU提出的KPI，並最後由ITU採納為國際標準。

回到本次事件，ITU收集5G候選技術方案、中國代表團按程式要求提交了5GNR+NB-IoT方案，ITU向中國代表團給與了正式接收確認函。儘管最終5G技術方案的還要在ITU的WP5D#35大會上（預計時間為2020年6月）正式宣佈，但NB-IoT成為5G技術方案已經履行了必要的手續。事實上已認定了NB-IoT是5G的組成部分！

2.NB-IoT成為5G標準：從“出身”上看，是3GPP組織的“嫡子”！

3GPP是由各國通信標準化協會和300多家在通訊領域有重要地位或作用的通信行業企業組成的組織，曾主導了4G和3G（WCDMA、TD_SCDMA）的標準化與推廣。

而NB-IoT是3GPP為應對物聯網需求、專門定義的LTE簡化版本，是3GPP的“親兒子”。自R12版本在R8 Cat.1基礎上定義了CAT.M2等級的終端能力，正式形成NB-IoT技術規範後，3GPP一直在努力向ITU證明，NB-IoT/eMTC標準能夠滿足ITU關於5G物聯網低功耗廣覆蓋的願景和需求。

尤其是，在NB-IoT標準奠立中出了大力的高通、華為等通信廠家，在現而今的5G技術標準制定中仍佔據了極為重要的話語權。NB-IoT成為5G技術標準，在出身上具有天然的優勢。

3.NB-IoT成為5G標準：從“能力”上看，滿足IMT2020的技術要求！

5G的官方名稱是IMT2020，ITU在制定IMT2020願景時定義了三大應用場景，作為參考目標。要成為真正的5G標準，需要滿足三類場景的需求，即eMBB增強型移動寬頻，uRLLC低時延高可靠通信，mMTC海量機器類通信。具體到相關技術指標上，則需要滿足 “5G”的各項參數要求：

上述eMBB和uRLLC場景主要由5G NR方案承載，我們這裡就不展開了。在mMTC場景，關鍵的技術指標為“每平方公里百萬級的連接密度”，現有基於4G的NB-IoT在技術能力上已接近該指標，在此線路上的演進升級超越該技術要求已指日可待。

3GPP一直在努力向ITU證明，NB-IoT/eMTC標準能夠滿足ITU關於5G物聯網低功耗廣覆蓋的願景和需求、進行了大量的評估研究，並提議低功耗廣域物聯網用例繼續依靠NB-IoT演進。

國內相關設備廠家也已完成NB-IoT多載波等功能測試驗證，傳統NB-IoT單社區支援5萬用戶，採用多載波功能後，容量可以實現數倍提升，支援用戶數可達80萬，滿足未來萬物互聯時代爆發式增長的海量連接需求；同時支援更高的社區吞吐率及下行速率，讓NB-IoT滿足更多的業務需求。相關報告的結論顯示NB-IoT能滿足ITU提出的5G mMTC連接密度的需求，這給NB-IoT納入5G家族打下來基礎。

綜上，NR+NB-IoT無線空口技術方案能夠全面滿足5G的願景和技術指標要求。

4.NB-IoT成為5G標準：從“勢力”上看，在行業中具有廣泛支持！

從市場與產業發展規律、資源投入等上看，NB-IoT是目前市場上的最佳技術選擇；NB-IoT成為5G標準，給予了垂直行業採用可持續演進和升級的3GPP技術的信心，能夠滿足行業市場深化部署和優化性能的未來發展需求。

NB-IoT完全具備平滑升級後融入5G網路的基礎條件。3GPP在18年就開始調研和佈局5G核心網支持NB-IoT無線接入網，保證運營商在保留NB-IoT網路部署情況下向5G NR平滑升級。NB-IoT成為5G標準，可以充分利用運營商現有的4G基礎設施，提升網路利用率與產出率；又可以充分利用NB-IoT當前的產業規模與成熟技術，加快萬物互聯與數位化轉型進程。

根據不完全統計，截至今年5月底，全球已有84張NB-IoT網路商用(GSMA)，全球模組種類已超過100種，成為全球應用最廣的物聯網技術之一。NB-IoT用戶增長迅速，連接數已經超過4500萬，是GSM過去6年的總和。在我國，工業和資訊化部更是在17年發佈了正式檔通知，全面推進移動物聯網(NB-IoT)建設發展。

資料來源：https://mp.weixin.qq.com/s/LUyup7sfBE6bmVb47LdAlA…

【馬伯庸談如何寫好歷史小說】
　
這次分享的寫作經驗談，是來自中國作家馬伯庸。
他有滿多作品都是歷史小說，所以本篇文章也以歷史小說為主。
內容包括怎麼做好功課到怎麼開腦洞，以及該注意的地方等等。
一起來看看吧。
-

如何寫好歷史小說 / 馬伯庸
　
每段歷史都存在空隙，是片段和碎片式的，它不可能完整呈現所有的事件和細節。面對這些遺憾，我選擇用「腦洞」去補完它們，由此而產生了寫歷史小說的靈感和源動力。比如說，敦煌藏經洞裡充滿了無比珍貴的文獻，有經卷，有官方文書，有買賣記錄，五花八門，什麼都有。但是這些經卷文書是誰放進去的，沒有人能給出明確的答案。於是酷愛敦煌文化的日本人井上靖就寫了一本叫《敦煌》的小說，來彌補這些疑問造成的遺憾。
歷史小說中一定不能夠改變歷史（脈絡），我們只是希望在歷史（事件）背後補充一些前因後果。既有歷史的真實，同時又開很多腦洞，這才是好的歷史小說。
　
每寫一部歷史小說前，我都力求做好功課。比如為寫《草原動物園》，我特地回了趟老家內蒙古赤峰，搜羅那裡的傳統民間故事，找來關於清末的文獻和論文，大到赤峰城的格局、官府的職位，小到當時報紙的名稱，一一敲定。為寫《長安十二時辰》搜集資料，我把長安城佈局一坊一坊地敲進表格裡，再參照楊鴻年的《隋唐兩京坊裡譜》和《唐代長安詞典》，邊讀邊把諸坊的功能、典故、所居名人寫進批註，做完地圖，整個長安終於看得透徹了。
　
從技術層面上講，讓歷史小說擁有歷史感，最重要的兩個要素是生活器物、細節的描摹和對當時社會規則和觀念的呈現。
比如描寫五代宋以前的歷史小說，不能出現椅子，因為在那以前沒有高桌和椅子，人們的宴飲也是採用分餐制的。再比如說花錢，明代用銀子，唐代用銅錢和布帛，大宗交易用黃金，漢代只用銅錢。
有些細節我們可能注意不到，但是如果我們能稍微在這方面下點工夫的話，就會發現這個小說給人感覺不一樣了。
不光是歷史小說，很多歷史類的影視劇，之所以給人粗劣感，都是因為在生活器物和細節描摹上不夠注意。比如《女醫明妃傳》中，皇帝自己寫詔書給弟弟和弟媳指婚，這倒算了，然後還自己念，還是什麼「奉天承運、皇帝詔曰」，這就有點過了。
而像《金甌缺》中，徐洪業在描寫皇帝出行時，用了「錦布障」三個字，一下子就使作品有了歷史感。因為古代皇帝或者貴人出行，一定要跟普通百姓隔絕，就是拿這些很厚的布豎起來像門簾一樣給皇上擋住，四面的布要遮得嚴嚴實實的，不能讓外人看到的，這是真正歷史上那些人生活的樣子。
生活器物、細節的描摹經過日積月累可以盡可能地做到，但是對於當時的社會規則和觀念的把握就更難了。生活器物是硬體，規則觀念就是軟體，兩相結合，歷史小說的風格才出得來。

【馬伯庸談如何寫好歷史小說】
　
這次分享的寫作經驗談，是來自中國作家馬伯庸。
他有滿多作品都是歷史小說，所以本篇文章也以歷史小說為主。
內容包括怎麼做好功課到怎麼開腦洞，以及該注意的地方等等。
一起來看看吧。
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如何寫好歷史小說 / 馬伯庸
　
每段歷史都存在空隙，是片段和碎片式的，它不可能完整呈現所有的事件和細節。面對這些遺憾，我選擇用「腦洞」去補完它們，由此而產生了寫歷史小說的靈感和源動力。比如說，敦煌藏經洞裡充滿了無比珍貴的文獻，有經卷，有官方文書，有買賣記錄，五花八門，什麼都有。但是這些經卷文書是誰放進去的，沒有人能給出明確的答案。於是酷愛敦煌文化的日本人井上靖就寫了一本叫《敦煌》的小說，來彌補這些疑問造成的遺憾。
歷史小說中一定不能夠改變歷史（脈絡），我們只是希望在歷史（事件）背後補充一些前因後果。既有歷史的真實，同時又開很多腦洞，這才是好的歷史小說。
　
每寫一部歷史小說前，我都力求做好功課。比如為寫《草原動物園》，我特地回了趟老家內蒙古赤峰，搜羅那裡的傳統民間故事，找來關於清末的文獻和論文，大到赤峰城的格局、官府的職位，小到當時報紙的名稱，一一敲定。為寫《長安十二時辰》搜集資料，我把長安城佈局一坊一坊地敲進表格裡，再參照楊鴻年的《隋唐兩京坊裡譜》和《唐代長安詞典》，邊讀邊把諸坊的功能、典故、所居名人寫進批註，做完地圖，整個長安終於看得透徹了。
　
從技術層面上講，讓歷史小說擁有歷史感，最重要的兩個要素是生活器物、細節的描摹和對當時社會規則和觀念的呈現。
比如描寫五代宋以前的歷史小說，不能出現椅子，因為在那以前沒有高桌和椅子，人們的宴飲也是採用分餐制的。再比如說花錢，明代用銀子，唐代用銅錢和布帛，大宗交易用黃金，漢代只用銅錢。
有些細節我們可能注意不到，但是如果我們能稍微在這方面下點工夫的話，就會發現這個小說給人感覺不一樣了。
不光是歷史小說，很多歷史類的影視劇，之所以給人粗劣感，都是因為在生活器物和細節描摹上不夠注意。比如《女醫明妃傳》中，皇帝自己寫詔書給弟弟和弟媳指婚，這倒算了，然後還自己念，還是什麼「奉天承運、皇帝詔曰」，這就有點過了。
而像《金甌缺》中，徐洪業在描寫皇帝出行時，用了「錦布障」三個字，一下子就使作品有了歷史感。因為古代皇帝或者貴人出行，一定要跟普通百姓隔絕，就是拿這些很厚的布豎起來像門簾一樣給皇上擋住，四面的布要遮得嚴嚴實實的，不能讓外人看到的，這是真正歷史上那些人生活的樣子。
生活器物、細節的描摹經過日積月累可以盡可能地做到，但是對於當時的社會規則和觀念的把握就更難了。生活器物是硬體，規則觀念就是軟體，兩相結合，歷史小說的風格才出得來。