📍客家意象紀念涼亭 說到北高雄的客家聚落，或許現在人聽來會覺得十分陌生，但其實無論是人口密集的東三民、後驛一帶，或是高樓林立的凹子底，在過去都曾經是真真實實的「客家庄」。 不過與台灣多數客家庄不同的是，北高雄地區的客家庄並不是清代既有的客家聚落，而是日治時期這些客家鄉親才從新竹一帶南下到高雄開墾的，也因此他們帶來了許多不同於南客族群的「北客文化」，進而影響了部份南客聚落的文化發展，例如南客其實沒有擂茶文化，但美濃卻有擂茶，就是一個明顯的例子。 - #北客南漂與縱貫鐵路通車 這些客家鄉親的原住地位於北部的新竹一帶，但當地地勢山多平原少且土壤貧瘠，並沒有太多的可耕地及工作機會。 而當時正好碰上高雄的望族陳中和欲開發其在高雄本館、灣仔內及赤山一帶的土地，且明治41年(西元1908年)縱貫鐵路通車後，南北的交通來往經歷了史無前例的大變革，搭乘火車從北部到南部的交通時間縮短到了僅需要約1天的時間，大幅增加了南北的便利性。 於是自縱貫鐵路通車後，便陸續開始有新竹的客家人搭火車來到南部「討生活」，被招攬到當時尚未開墾的高雄郊區一帶，成為陳中和的佃農。 根據當地耆老表示，當時新竹州內的各車站，站務員大多都有當地的客家人，也因此站務員對於想南下打拼卻沒錢買票的同鄉，大多時候驗票都是睜一隻眼閉一隻眼，並不會嚴格執行驗票。 - #落地生根 此後這群客家鄉親開始在他們開墾的愛河中游一帶落地生根，從後驛、凹子底到灣仔內、本館、寶獅等地都可以看到客家人的蹤影，在全盛時期高雄市境內的客家人曾突破30萬大關。 但近幾十年來，隨著高雄的都市發展逐漸往北擴散，原先種植菱角等作物的農田，也隨著土地重劃而逐漸被高樓取代。 而原有的客家族群則在聚落結構變遷、外來人口大量移入的情況下逐漸被同化，至今在高雄市區內已無法找到任何客家庄，且生活在凹子底、新庄子等地的居民，大多也早已不是當初那群客家鄉親的後代。 時至今日，北高雄這群特別的客家族群雖然看似已消失在都市發展的洪流下，但其實至今在當地仍留下了一些能證明他們曾經存在過的痕跡，例如位於同盟路上的「客家文物館」以及這座「客家意象紀念涼亭」就是個明顯的例子。 - #客家意象紀念涼亭 這座「客家意象紀念涼亭」原為一座萬善祠，日治時期這群各家鄉親來到此地後，發現這裡有數具無主之墓，於是便合力在「七孔橋」旁興建此萬善祠用以供奉這些無人祭拜的先人。 根據可考證的記載，在昭和5年(西元1930年)時這座萬善祠是以竹筒搭建，並使用茅草作為屋頂，而整理出來的先人遺骸則以金斗甕承裝，並置於茅草屋內的地上。 至昭和15年(西元1940年)後，由於骸骨日漸增多，茅草屋內空間已不敷使用，於是在當地居民及善心人士的幫助下，新建了一座以磚瓦建成的新祠，並將祠內空間設計為一隔間坑，並將先人遺骸集中存放，再立碑並設案桌以方便祭祀。 到了民國54年(西元1965年)時，由於附近進行了工業區設置及道路拓寬等工程，於是又意外挖出了更多先人遺骸，此時這座萬善祠所存放的先人遺骸已超過千具，於是在附近新設工廠的協助下，萬善祠在原有的結構上進行擴建，並分為兩坑存放先人遺骸。 民國79年(西元1990年)，由於自由路北段的開闢，位於萬善祠西側的「七孔橋」被拆除，同時萬善祠也略向東移並重新進行了改建，除了將建築改建成宮殿式之外，還另外新建了后土亭、金爐、戲台及廂房等空間，頗具規模。 - 不過到了民國98年(西元2009年)8月時，高雄市政府因原先公園預定地的開闢，而拆除了萬善祠的戲台及鐵皮屋棚。至隔年6月時再將先人的遺骸移至位於燕巢區的深水公墓集中安葬，並將萬善祠及其他附屬設施完全拆除，準備開始興建公園。 在萬善祠拆除後，為了保存地方上的歷史記憶，並紀念過去在此辛勞開墾的客家鄉親，高雄市政府編列預算興建了這座「客家意象紀念涼亭」，並在涼亭上刻有「萬善祠」字樣，同時設立碑文講述過去的這段歷史。 - #七孔橋 位於萬善祠旁的七孔橋建於清道光時期，是清領時期唯一一條連街愛河兩岸的橋樑，因六座橋墩間共有七個孔道而得名，橋體以硓𥑮石、石板及石灰砌成，並在橋面鋪上花崗石板，在清領時期是來往鳳山縣之新舊城間的交通要道。 至日治時期時，由於覆鼎金與愛河下游間載運紅土的航運需求，所以將七孔橋中央的兩座橋墩拆除，至此七孔橋實際上只剩下「五孔」，於是居民便將原有的石板墊高，並放上木板以維持橋樑作用。 戰後由於橋體日漸老舊，且以木板搭建之橋面危險性較高，於是附近居民於民國40年(西元1951年)時集資將七孔橋改建為木橋。 後高雄市政府又於民國54年(西元1965年)，將七孔橋改建為鋼筋混凝土橋，並可供車輛通行，同時也方便了鄰近區域內由王永慶成立的「朝陽木業」之車輛進出。 民國79年(西元1990年)隨著自由路北段的開闢，在七孔橋旁也新建了一座21公尺寬的「自由橋」，舊有的七孔橋之通行功能就此被取代，並隨即被拆除。 - #Taiwan #Kaohsiung #Zuoying #Hakka #Pavilion #Memory #Memorial #History #Local #台灣 #高雄 #左營 #凹子底 #客家意象紀念涼亭 #萬善祠 #七孔橋 #客家庄 #客家人 #客家 #在地 #在地文化 #歷史 #紀念

時常想起抵達積丹農園的瞬間就熱烈歡迎我們的小狗プル，為什麼wwoofer來的時候親切快樂地搖尾跟前跟後，郵差來的時候卻會汪汪叫著警示呢，一直覺得這件事很神奇。 プル雖然在屋外有自己的狗屋，但只要屋子裡有人，她都隨時自由進出，用餐時間也會乖乖坐在餐桌邊等我們，即便如此屋內一點狗味也沒有，當我跟農場主人阿部太太提到這件事情時，阿部太太挺訝異地說：「是嗎？一次也沒給她洗過澡呢。」想必是北海道的乾冷讓她渾身清爽吧（？） 當年プル應該剛滿一歲，總是用閃亮亮的眼睛盯著人看，然後靠上來用濕濕的鼻子頂人。夜裏阿部夫婦會讓她進屋睡在客廳沙發上，也就是我睡的房間外面，我睡前總會坐到她旁邊搔搔她，跟她說說話，告訴她她很像我高中時期在學校裡遇見的一隻小狗，可惜我跟另一隻小狗沒有緣分，沒有機會看到她長大。 臨走前最後一晚，全家熄燈以後我偷偷跑出去プル旁邊摟著她，在她耳邊用日語碎碎唸著「妳真是個好孩子啊，不要忘記我喔。」她把頭靠在我的膝蓋上睡著了，我就這樣靜靜地在黑暗中坐了好久。 希望阿部家一切都好。 1-3 親切的プル 4阿部夫婦和從狗屋裡看著他們的プル 5高中時期遇到的無緣小狗 #北海道央男子休日 #取材幕後 #積丹 #北海道 #agfavista400 #nikonFE

「苦難的行軍」恐再度上演？北韓面臨嚴重糧食危機 ⁡ 編輯｜曾子薰 ⁡ - ⁡ 面臨疫情、國際制裁與關閉邊界措施所受到的巨大經貿打擊，北韓被認為將迎來二十年來最嚴重的糧食危機。早於2021年四月份，北韓領導人金正恩便已承認北韓面臨多年未見的經濟困境，要求官員以應對1990年代大飢荒（時稱「苦難的行軍」）的努力去克服困難，更在六月中旬的朝鮮勞動黨第八屆中央委員會第三次全體會議上，公開討論糧食問題，對於長年封鎖內部消息的北韓來說，實屬罕見，也顯示當地人民的缺糧狀況正益發緊張。 ⁡ - ⁡ ❙ 農業生產與貿易數據下跌 缺糧問題恐釀成飢荒 ⁡ 聯合國糧食與農業組織預估，北韓今年將缺糧八十六萬噸，相當於全國兩個多月的糧食需求量。事實上，北韓目前正面臨糧食短缺，從基本食品價格急速上漲的情形便可見端倪。根據脫北者網路報刊「Daily NK」報導，從五月開始，稻米的價格便呈現上升趨勢，時至六月八日，在平壤要買到一公斤稻米，需要付出五千朝元（約台幣一百五十六元），較五月底漲了百分之二十以上。 ⁡ 至於北韓為何面臨如此嚴重的糧食危機？其原因可以追溯到2020年六至九月，正值農業收穫季的北韓曾受颱風重創，尤以八月初登陸的哈格比颱風所造成的一系列災害為最嚴重，據北韓官方媒體報導，洪災分別摧毀了約四萬公頃的農田、一萬六千八百八十座民宅，實際損失情況則少有提及，難以估計。 ⁡ 除此之外，北韓作為Covid-19疫情剛開始爆發時最早封鎖邊界的國家之一，自2020年初便急遽削減其對外進口的商品數量，至十月則幾乎停止了一切進口行為。同時許多人道主義援助機構也因疫情防控之考量而早早撤離北韓，在北韓封界之後，人員和物資皆無法自由進出北韓，使北韓極難獲得國際上的人道救助。 ⁡ ❙ 欲填補農業勞動力缺口 北韓當局號召志願人員下鄉務農 ⁡ 為解決急迫的糧食問題，北韓當局從六月初便積極鼓勵年輕人前往缺乏人手的區域，從事勞動工作。由於城鄉發展嚴重失衡，北韓農村長期缺乏勞動人口，在本次的人員號召下，志願人員一旦前往鄉村，將會嚴格限制返城，也難以立即回到原來的工作崗位。 ⁡ 同時，根據北韓官方通訊社「朝鮮中央通訊」之報導，北韓當局已安排一萬四千多名居住於城市的家庭主婦前往稻米產區從事農業生產，並表示「三十歲以上的家庭主婦皆有義務下鄉支援農業生產」。參與義務從農的家庭主婦在鄉村安頓生活時，其丈夫和其他家屬亦可能一起下鄉，被認為有助於填補現下北韓的勞動力缺口。 ⁡ ❙ 北韓糧食危機成為國際焦點 美國特使擬與北韓展開對話 ⁡ 六月十九日，美國新任朝鮮問題特使金星容（Sung Kim）前往南韓展開為期五天的外交活動，不僅表達美欲與北韓當局會晤的意向，期間更敦促聯合國安全理事會應持續執行對北韓的經濟制裁。外界多認為美國希望先透過對話謀求核武器問題的共識，再決定後續的相應舉措。 ⁡ 人權觀察組織北韓研究專員尹理娜（Lina Yoon）則呼籲：「世界絕不能僅關注核武而遺忘北韓人民。」她認為，北韓當局針對防疫的一系列政策，恐怕會使北韓回到過去民眾完全依賴政府配給為生的情況，若政府持續阻止平民獲得人道主義援助，必將迎來不亞於1990年代大飢荒的災情，對北韓人民的基本人權與民生安全保障來說，都是相當嚴重的侵害。