[爆卦]北海地圖是什麼?優點缺點精華區懶人包

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北海地圖 在 小米食 Instagram 的最佳解答

2021-09-24 13:37:40

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北海地圖 在 嘉婧?️ Instagram 的最讚貼文

2021-09-16 00:23:16

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  • 北海地圖 在 半月GamePlay Facebook 的最讚貼文

    2018-02-03 19:42:21
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  • 北海地圖 在 認真的阿芬 Youtube 的精選貼文

    2021-09-23 19:43:35

    「洗翠地區」隱藏細節&彩蛋🔍!《傳說:阿爾宙斯》
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    00:00 Intro
    00:15 「洗翠地區」官方俯視地圖 + 已公開的資訊
    00:36「洗翠地區」在宣傳片之中已展示的地點
    01:07 心齊湖、立志湖、睿智湖、三湖神
    02:22 隨意遺跡 & 未知圖騰?
    03:06 冰山遺跡?雷吉艾斯?冰雪奇緣 Elsa?
    03:52 雪峰遺跡確定收錄!巨人王 - 雷吉奇卡斯?
    05:09 對戰特區「嚴酷山」?火山神 - 席多藍恩?
    06:24 時間悖論?過去與現代如何銜接?平行世界?
    07:49 神奧雙龍,「帝牙盧卡、帕路奇亞」民族
    08:23 「洗翠地區」地名由來!與「北海道」阿伊努族有關?
    14:22 秘密基地中翡翠、玉石材質的「寶可夢雕像」是《阿爾宙斯》的彩蛋?
    14:51 Outro

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    #傳說阿爾宙斯 #寶可夢發表會 #洗翠地區

  • 北海地圖 在 源源 Youtube 的最讚貼文

    2021-09-19 14:02:24

    【北海岸三芝淺水灣VLOG 】北海岸三芝淺水灣必去的2大景點一次告訴你/無敵海景打卡景點夢想地圖Cafe海景會館&富基漁港大熊海鮮【Travel Vlog】

    久違的輕旅行
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  • 北海地圖 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文

    2021-07-17 18:04:18

    偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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    ▓ #十八王公廟的舊時記憶
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    到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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    回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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    ▓ #十八王公探源
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    大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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    在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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    ▓ #十八王公與台灣發展
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    收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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    ▓ #十八王公的故事版本
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    練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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    ▓ #各種故事所以各種靈驗
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    也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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    相關的靈驗傳說有:
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    1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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    2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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    3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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    4. #商賈系列:庇佑商人;
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    相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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    ▓ #台灣狗神信仰
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    十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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    從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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    ▓ #閱讀十八王公廟傳說
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    從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~

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    📚 #參考文獻
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    1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
    2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

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