【焦點速遞】近日，北京官員出現人事異動，另有消息說，現任北京市長陳吉寧或被調離京城。有分析認為，此番的人事安排，或牽動明年中共二十大前的北京人事布局。

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【中共二十大人事布局加速 傳北京市長換人】
正值中共二十大人事佈局的關鍵時刻，北京的官場異動備受關注。除了福建籍的魏小東接替吉林擔任北京市政協黨組書記，傳北京市長將換人，由現任廣東省長馬興瑞接任。
#看官場

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【盧斯達：「歷史」的傳染、變化和自給自足】

中國官方對六四事件有一個定性，而香港乃至海外則有另一種定性。定性產生史觀。對一件事的不同定性，散播開去就形成不同的歷史解讀傳統。香港無疑擁有歷史觀的「自給自足能力」，這種能力或慾望會因香港政治形勢起落而浮沉。如果那年人們特別不滿意特區政府或北京，維護「社群獨特歷史觀」的推力就越強。

歷史中各個政權要加強正統性，就要重整一套史觀。那個故事通常是說「本朝」承接上一個正統政權，那條血脈甚至可以追溯到傳說中的「三皇五帝」，有「歷史根據」。因此各種歷史時空發生的事情就辨了忠奸，有些事情是起義，有些事情是暴亂；有些人是忠臣，有些人是奸臣。歷史觀是不會無故發明的，而是現實政治的副產品。特區高官或議員持續推出政策、「行政」和辯論政策，他們需要更多行事依據，於是議員口中間或出現「黑暴」、「攬炒」，也是在無意識之中發明新史觀：19 年「反送中」是帶來黑暗的暴亂，而不是你們所說的榮光初現。

甚至他們肯定不說「反送中」的，而是要用「修例事件」，後來越講越觀念化，就說「黑暴」。不管「黑暴說」是否會流傳後世，新說法出現還是折射出並未消散的「政治不和諧」，2019 年之後，親北京派不是感受不到行事說話事倍功半，所以不管為了說服人還是說服自己，還是要「重構」2019 年的故事，否則他們無法解釋 2019 年的區議會結果。

當年結果出現之後，大部份人都是錯愕，繼而有聲音說當時並非「正常選舉」，市面情況在暴亂之下不正常，所以很多人根本無法投票。這個說法，應該會在之後循環再用，重新提上日程表，更會成為換屆選舉之間的議題。為了向中國解釋自己和政團為何長期無法取得人心，唯有發明歷史新解釋。

中國人對六四事件的講法，也有各種講法。現在讀回鄧小平接見戒嚴部隊的講話、北京市長陳希同發表的《關於制止動亂和平息反革命暴亂的情況報告》，都讀到很強冷戰色彩，理解下來就是：為了保衛「社會主義中國」，清場乃是必要。「沒有改革開放，怎麼會有今天？」可能就發展成放下爭議，全力發展經濟的全國統一口徑。香港香港內部無論如何路線分歧，始終還是對六四事件抱持另一套自己的看法，甚至幾種看法，亦不認同「因為清場，所以繁榮」的因果關係。雖然傳統以來香港人對事件的悼念，乃是以「愛國」之名，後來也有其他人做多元化嘗試，但因為中國隨著經濟革命和政治嚴控而帶來人民思想「質的改變」，而與改造並未全面的香港漸行漸遠。

對任何人都好，放棄自己對歷史的定性和史觀，就等於放棄行事的道德合法性。如果依從其他甚至西方的歷史定性，中國就會陷入存在危機，造成觀念上、歷史意識上無法自給自足。所以中國到今天仍對「平反」建議「不了」。即馬克思主義歷史觀如果放在中國，就要連同 1949 年之前中國屬於封建或資本主義的前設一齊相信，雖然不一定要獲得全人類認同，但政治上行事的人，必須依據這個觀念的祖源，一切都是政治合法性的問題。德皇威廉二世推銷自己的「世界政策」時曾經講過，要為德國尋找一個太陽之下的席位。中國人自然對此神往，而香港人則是無意中 (甚至是懷著愛中國的感情) 達成。

日本歷史學家岡田英弘認為「歷史」是一種人類的文化，也是一種武器。例如時間是客觀的物理，但人類對時間的感受則為一種心理和文化。「歷史」這種文化由地中海的歷史之父希羅多德以及西漢的司馬遷發明，對他來說，那是「歷史」這個觀念和學問的兩大發源地。他說：

「歷史是獨立發生於地中海世界和中國世界的文化。有歷史的文明原來只有地中海文明和中國文明。其他有歷史的文明，不是從有歷史的文明中獨立出來的文明，就是與有歷史的文明對抗，或是沒有歷史的文明借用有歷史的文明中的歷史文化……歷史是一項強大的武器。正因為歷史是強大的武器，沒有歷史的文明與有歷史的文明對抗時，必須想辦法創造出自己的歷史，獲得歷史這項強大的武器。正因為這個理由，歷史這項文化從發祥地的地中海文明與中國文明不斷被其他沒有歷史的文明複製，即一個文明『傳染』給另一個文明。」[1]

因此香港是有「歷史」的，也持續展現歷史的自給自足能力，雖然這種能力處於「百姓日用」之間，由於太習慣，自己反而不知道。

當然之後這種能力會不會減弱，是不知道的，有可能的。在岡田的觀察中，歷史上也有很多人獲得歷史這種能力之後，仍然勢孤力弱。例如西藏人。他認為西藏文明是從沒有歷史的文明 (即印度) 獨立出來，卻留下了史書《編年紀》，「從松贊干布國王建國的西元六三五年起每年所發生的大事，這是不折不扣的歷史。而這也是由於西藏與唐朝的文明對抗……」[2]

香港這本書，認真讀也可以很深。

最近社會賢達為了「谷針」，除了恐嚇民眾，也有人訴諸「道德勒索」，表示香港人打針率僅兩成，沒有貢獻，對不起香港，對不起世界，應該感到羞恥。很多正常人討論打針與否，都會談到一個有獨立人格的人，自己會衡量各種利益和風險，自然會為自己打算，不用家長式指令，否則只會不歡而散。這個地方的文化深厚到某種程度，或者從外面學到，也就會產生自己的歷史意識和歷史觀。像自主打針，不需要為自主而羞恥；有自己的看法，本來不需要羞恥。

我們要尊重自己有「歷史」這個歷史。

[1] [2] 岡田英弘：《世界史的誕生》，43頁

#北京 #低端人口 #極權國家

在2017年底，你是否曾注意到北京一則新聞
北京市政府在展開了一場大規模的「清退低端人口」行動
外地來北京生活的「低端人口」被暴力驅離，淪為北京難民

自1962年中國的大饑荒結束後，這樣大規模的城市難民情形還從未在中國發生過

在這些外地勞工集中的城鄉結合地帶，以消防安全為名
全面動員直接進村作各種拆遷作業、驅趕住戶
演變成一場仍在進行中的人道主義危機

在台灣，有許多立委、議員，都會與你站在同一線
替你伸援，跟你一起抗議，告訴政府你的訴求是什麼

在民主國家，集體抗議反映人民的心聲
政府會聽見，政府會看到

在極權國家，再怎麼抗議、遊行
政府只要冷處理，這些人終究會散去

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｜影片中參考資料來源｜

文章-
大批北京租戶遭驅離後引反思：如何處理外來人口問題？：https://bigstudent.tw/X1fZa
驅趕低端人口 北京市長透露將繼續：https://bigstudent.tw/r7ikr
清除低端人口遠不夠 北京“低端”企業也中招：https://bigstudent.tw/Pw22p

影片-
北京低端人口：我们也是中国人：https://bigstudent.tw/yDYye
北京驱赶“低端人口”，中国距现代社会有多远？：https://bigstudent.tw/4RTQS
北京被迫遷租戶：「不離開又能怎樣？」：https://bigstudent.tw/g615O
北京延續驅趕低端人口政策 關閉市場鎮壓商戶：https://bigstudent.tw/e7mKR

所謂「劣質管治」，是指香港特區政府，近幾年對於一國兩制、港人治港、高度自治等各方面管治差劣。眾所周知，最近美國國會的美中經濟與安全審查委員會，對於香港作成一個獨立關稅地區的地位提出質疑，認為香港很多做法與內地普通城市冇咩區別，所以提出取消區別對待。由此對於香港既一國兩制無疑構成一個重大打撃，為什麼會導致這種情況？
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其實值得大家，包括從中央到特區政府領導人以及我們700萬香港市民認真思考，其實如果與之相比，作為香港特別行政區行政長官，特首職位是相當難做的。美國紐約市、日本東京都、印尼耶加達市；紐約市長、東京都知事、耶加達市長...這些都比較好做，因為他們的老闆只有一個，就是選民。反過來內地北京市長、上海市長、天津市長、重慶市長...這些直轄市長都好做，因為他們都只有一個老闆，就是中央。唯獨香港特首卻是兩個老闆，一個就是中央，另一個就是港人。
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問題是中央的價值觀，有所謂中國特色的社會主義，而香港的價值觀是資本主義，所以往往都夾在中央與港人兩個不同價值觀當中，香港特首往往豬八戒照鏡子－裡裡外外不是人，又或者順得哥情失嫂意，這些我們都明白，作為香港特首，對香港特區的管治應該要嚴格遵從，堅持一國原則，尊重兩制差異，二者不可偏廢。按照這宗旨去做，這就會少一些行差踏錯。但你看看我批評的劣質管治，就以最近一段時間搞得滿城風雨，成為國際事件的
陳浩天在FCC外國記者俱樂部內演講這件事來計，我就覺得特區政府進退失據，不著邊際，為何呢？
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因為時至今時今日，發表演講的陳浩天未曾被警察拘捕過，未曾被法庭審過，亦未有被法庭定過罪，直至今時今日都是這樣。你可以扣上政治帽子，說他是港獨份子去批判他、去斥責他，但從法律上，今時今日警察無拘捕過他、無檢控過他任何罪名，所以他仍然是一個公民身份，但就是他到現在什麼事都沒有，未有過任何法律行動對付過他。但就作為那次主持陳浩天演講的FCC副主席，英國金融時報的記者馬凱就被吊銷工作簽證，不得延續，及後馬凱想以遊客身份重遊香港都被拒絕入境，搞得在國際上，香港言論自由、新聞自由受到衝擊以及削弱，懷疑香港是否淪為內地的普通城市。
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我之所以批評管治的低劣，這件事處理的手法相當差勁，例如...

梁文傑批評文化局長劉維公招待北京市長郭金龍來訪團，呼籲劉局長勿再為國民黨及政治服務。