有空，來寫點正經的

之前說過，教育內容碎片化的弊病，但沒有舉幾個實例，所以似乎有人不懂，我這邊提兩個。

一個是我們當年念書時，一定會提到的北京人、山頂洞人，現在是沒有，但我那時候老師基本上會把課本這兩頁的東西整合，故事大致上就是，「北京人五十萬年前就在這裡，然後三萬年前山頂洞人」這樣，接著後面就是主張中國人種的起源跟一脈相承。

呃，長大後回頭去想就覺得有問題，五十萬年到三萬年，三萬年再到有信史的三代，中間的時間尺度可是夭壽大的，怎麼完全沒有任何證據跟說明？

簡單說，這就是擷取特定的碎片，獨立的敘述都是對的，但用錯誤或是不明確的證據連貫起來，用來灌輸某一套故事的作法。我記得漢聲小百科好像也有類似的說法，不僅是歷史老師，國文跟公民老師都會提到這種中國人一脈總相承的觀念。

另一個例子，我念的中學地理，強調中國地大物博，江西的鎢礦、大慶油田、撫順煤礦產量勇冠亞洲，居世界前幾位等等。然後，就沒有然後了，我們只知道中國有一些超棒的礦產，就沒了。

呃，知道之後呢，能幹嘛？長大後去查，發現挖空的挖空，根本就是滿州國去蓋廠的，還有拿去換武器的，這起碼還算是有點關聯性。

我的地理老師不會強調中國的物產豐富，所以一定會強之類的東西，但公民老師會講，其他科的老師偶爾也會提到，要不是共匪竊據、美國阻擋等balabala，今天中國就是富強康樂的大國。

嗯，聽得很爽，然後呢，怎麼做？

也就是說，每一個碎片的內容都是對的，但時空背景連接不起來，你也不知道能編織成甚麼故事，故事到底有何意義，通通沒有。

好了，到這邊後，各位應該可以理解，碎片化的教育跟思維有多可怕，這讓我們思考問題的時候串不起來，沒有前因後果，更恐怖的是有些前因後果還是假的，根本沒這件事。

而台灣多半的理工人，人生最後一次看社會科學的東西，大概就中學，腦袋裝了一堆碎片的社會知識，但不知道怎麼用，更不曉得怎麼運作。加上會繼續找書來讀的人也不多，於是社會上充滿著專業能力不差，但整合能力很悲劇的人。

碎片化的副作用有兩個，一個是無法把幻想跟夢想轉成現實，因為不知道路徑。另一個是造神，會把成功者的路徑視作一個解答，如同解題要有標準答案一樣。

該怎麼說呢，解決問題不見得是好方法，怎樣學著與問題共存，讓問題逐漸不是問題，其實比硬幹來的有效。

當然，這不是說不該解決問題，而是社會的問題往往不會，也不能只有一個解方，會有解決的方案，但所有問題不會被解決乾淨。

臺中市安和遺址挖掘出距今約4000~4800年之間的「安和阿嬤」人骨，將臺中人類活動的歷史上推到約五千年前。(出處：http://www.taichung.gov.tw/ct.asp…)

不只是臺中有接近五千年歷史的安和遺址，臺東長濱文化遺址甚至可以追朔到五萬年前。
但說起「五千年悠久歷史」，你會想到什麼？
受到戰後黨國教育的影響，講起史前文化較少有人會連結「長濱文化」，反而容易直覺聯想到「北京人、山頂洞人、周口店」或是傳說中「五千年、黃帝、蚩尤」之類的統治者觀點。
這和「日本在二戰轟炸臺灣」、「慶祝抗戰勝利70週年」之類的現象，根源幾乎都是一樣的，就是臺灣依然是處在獨尊統治者立場的被殖民狀態中。

延伸閱讀：
台灣在荷蘭時期以前的歷史
http://www.twmemory.org/?p=3685
多元族群的臺灣，只能有一種史觀？
https://fb.com/…/a.322084677912223.75973.31…/718907658229921
二戰臺灣被日軍轟炸？台灣歷史一些常見的錯誤認知
http://fb.com/…/pb.319875468133144.-220752…/504402143013808/
了解阿公阿嬤阿祖的歷史，是「數典忘祖」？
http://fb.com/…/a.322084677912223.75973.319…/506467839473905

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