神聖&神祕-安藤忠雄真駒內瀧野陵園 頭大佛

2016剛開幕，「建築情報」刊出的第一眼，我以為頭大佛的佛，是安籐忠雄設計的；其次，環繞佛像的那圈壁體是霊骨塔；以及只用「方丶直丶圓」配置，竟無他常用的銳角三角形的衝擊性及戲劇性。這些疑問，都令我不解。
後來慢慢看圖才知，13公尺多與縑倉大佛同高的真駒內瀧野陵園佛像，在北國空曠天地早已歷經15寒暑。還有墓園大到有32個札幌巨蛋的面積規模，人的靈骨其實離佛很遠，佛地只是佛。最後安藤這配置，明顯就是「為佛造殿」，並用最簡潔的空間配置-羅馬萬神殿+京都龍安寺石庭，藏著「迴遊動綫丶空間壓縮及人神差異尺度及圓形大殿」等神聖性「空間序列」，就達成這樁宗教神秘性的改造設計。

他此案最偉大的創新，就是到了北海道，竟會引美瑛的薰衣草覆土層地景手法將大佛圍閉，並被他命名為「頭大佛」，因為改造後，全身佛只剩大頭顯於世。

結論講完了，再來談談我昨日朝拜時，湧入腦海的一些綫索，分享大家。

*為佛造殿，神祕才能造就神聖：北海道在日本這集約土地使用的國度，其實是出奇的空曠，所以大地上這尊佛，也就舒朗地坐著俯看衆生的無常，佛是無所謂的，但人看佛的一覽無遺，總是缺了什麼。
安籐桑一來，即說「埋起來了，反而顯出大小。」由混凝土折板形成這個直徑為27公尺的錐形孔，只有佛的頭部的一半露在外面，安籐認為：正因看不到全身，才能引人遐想。這空間心理學的經營，確是一妙。

*萬神殿，光：即然造殿，為何沒屋頂？
要知道，安籐所有空間知識，基本來源有三：科比意式空間的純粹與精鍊丶日本枯山水庭園動綫的迴遊丶羅馬萬神殿的光。

所以萬神殿的眾神之神為阿波羅太陽神，不管是阿格力帕(Agrippa)或羅馬皇帝哈德良(Hadrian)設計的，總之，太陽神就是透過圓頂露光，光隨時間則照遍萬神殿。這圓頂開口，如今被安藤引用得唯妙唯肖。
引用Archdaily，安藤在Domas雜誌上説：我們的想法是用薰衣草覆蓋在大佛頭像下面的山丘上，稱為「露頭的大佛」。山丘下，有條40公尺長的入口廊道，進來才是大佛坐落的圓形大殿。

*雲崗石窟，藏：如中國各佛教石窟，都深藏於山顛，神人一定分離。對此他認為：設計希望能創造一個生動的空間序列，從通過長長的廊道開始，提高人們對外部看不見佛像的預期，來到佛像座落的神殿時，仰望佛像的此刻，還能感受佛像的頭部是在天空光環的包圍之中。通道盡頭終於顯現出了大佛的樣子，通道是模仿古代石窟群遺蹟，營造神秘感。

*由空間序列丶迴遊動綫丶空間壓縮丶尺度營造的神聖性：從園區通往佛像的路径大約135公尺，會先經過16.2×61.2公尺的水庭，緩緩流動的水鏡也是參觀者心靈的洗滌，有人認為這是人佛間的「結界」，迂迴前行更是借用枯山水式的迴遊動綫。
純粹的RC廊道之後，先看到也只是佛像的腳，空間壓縮後才看到被天光所籠罩的佛像全貌，強烈的視覺衝擊和心理暗示，有著雙重震撼的效果。
安藤解釋：這樣設計只為佛像更加神秘，從佛的腳下仰望到頭上，更具神性的儀式感。
迴遊、絕妙光影和仰望距離，營造了強而有力的衝擊。

*無常：佛像四周建造的圓錐景觀丘，將全身佛變只剩佛頭頂可見，丘上植的15萬株薰衣草，景觀從春季的綠色變成夏天的紫色，但到冬天的時候又變成白色。這些變化，其實都是佛對人真意的暗示。

*安藤忠雄佛大頭V.S.青木淳奈良美智狗：佛大頭冬天灑滿了白雪，竟令我憶及隔著輕津海峽的青森美術館被關著的大狗。