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[爆卦]勵志文案是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇勵志文案鄉民發文沒有被收入到精華區：在勵志文案這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 勵志文案產品中有4篇Facebook貼文，粉絲數超過2,497的網紅柏森，也在其Facebook貼文中提到， 〈拜啟，請承蒙我的囈語吧〉 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ 那份封閉的半衰期以前所未有的恐慌籠罩著，動彈不得地靡腐在斗室一角，我細似你的乙太和思想，幀幀此在和遐想，於此我想寫給你，儘管這始終成為毫不在意，又或那則徒然，又或那旋即而至的溫頓。 ⠀⠀⠀⠀⠀ 焦慮症在不對的時間點發作，日復一日，百般苦痛著，想起自...

　同時也有7部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，「#儀式感」這個詞彙，最近好像很紅（其實已經紅一陣子了），勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣，都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的？又是怎麼被流行與操作的？儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢？今天我們就來談：#為何我們需要儀式感？ . 從Googl...

「勵志文案」的推薦目錄
  • 柏森

    勵志文案 在 柏森 Facebook 的最佳解答

    2021-06-21 00:19:25
    有 3 人按讚

    〈拜啟，請承蒙我的囈語吧〉
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    那份封閉的半衰期以前所未有的恐慌籠罩著，動彈不得地靡腐在斗室一角，我細似你的乙太和思想，幀幀此在和遐想，於此我想寫給你，儘管這始終成為毫不在意，又或那則徒然，又或那旋即而至的溫頓。
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    焦慮症在不對的時間點發作，日復一日，百般苦痛著，想起自己的青春期在年幼時早已衰敗，有種素味油然的奇特。這股焦躁伴隨著不合時宜越發明顯，人的靈魂似乎只是一種發泡膨脹的海綿，它的體積永是如此。我常想自己百是做得強迫、完整，是不是也害怕一個出差錯就粉身碎骨的自我（常在多少勵志文案中不提的那般尷尬感，有時失眠亦讓我不認為只剩自身一人這麼想著，那種露出醜態而毫無容身處地的感受）。
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    倒不是追趕著什麼，不過老是讓視覺和精神保持在貫徹的意志，好像疲乏於成長的衰裂和苦難，或說有人總是告訴著「等你長大之後，就能⸺」云云。
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    我躺下來 ，毫無意識地為自己熄上窗外的光線，那是杜絕，和外在相比的不悅感。過多的相較 讓我們幾乎失去邏輯地追趕著，成長的想像只有如同月相一面。大多數的錯置感又遺落在哪兒呢？

    ⠀⠀⠀⠀⠀
    ⠀⠀⠀⠀⠀
    ————————————

    📍
    很感謝方格子的邀稿，這是我發佈於方格子的 #vocusPremium 計畫內的第一篇文章。首月以1元訂閱vocus Premium，則可閱讀本篇文章全文及以下作者：一頁華爾滋、龍貓大王、釀電影、李惠貞等，多位作者的精彩文章☺️

    以下是此篇文章完整內容的連結：
    https://vocus.cc/article/60c9547ffd89780001634be7?utm_source=kol&utm_medium=forestlin&utm_campaign=sort&utm_term=kol_D&utm_content=premium_20210619

    #柏森

  • 好漢精品株式会社

    勵志文案 在 好漢精品株式会社 Facebook 的最佳解答

    2021-05-23 12:00:41
    有 77 人按讚

    底下告訴好漢一首最能代表你的詩詞⋯

    有錢切記無錢日
    落難何曾見幾人
    人來求我三春雨
    我求他人六月霜
    失事莫忘 ， 恩人幫。
    得勢莫忘 ， 幫恩人。
    人生自古有輪迴，半夢半醒 半浮沉⋯。

    #我叫好漢 #好漢 #好漢精品株式會社
    #正能量 #啟發 #哲學 #語錄 #勵志
    #勵志語錄 #勵志文案

  • 水瓶鯨魚

    勵志文案 在 水瓶鯨魚 Facebook 的精選貼文

    2018-01-02 05:13:58
    有 229 人按讚

    【同溫層這件事嘛】
    　
    大家都說：「我們在同溫層取暖太久，有時真以為世界是這樣，如同以井觀天。」這是真的，世界很大，不同觀點的人太多，同溫層不宜陷溺。
    　
    但，有些事物，是需要同溫層，特別是主觀生活享受類型的。美食、美酒、閱讀、音樂、電影、藝術等等。
    　
    確實偶爾可以冒險一下，但何苦為難自己？！
    　
    不吃辣的人就不要勉強吞火；不嗜甜的人，也不要委屈喳舌───只因勵志文案說：「這一輩子一定要試一次，否則枉費人生。」不用吧？！不是每個人都能享受高空彈跳或喜愛花草芬香。
    　
    像我體質很招蚊，曾被蚊咬搭過救護車，那些擁有戶外浪漫景觀、美好花園的餐館，很少會被列在我憧憬名單之中，哈哈哈哈。
    　
    至於，美食美酒，每個人喜好不同，年長了，我多數會詳加判斷分析推薦者和自己喜好，不會隨便聽信。偶爾，短時間去異地旅行來不及做功課，也踩過不少被評高分的雷。
    　
    音樂，這很直覺，我有自己清楚喜好。哈哈。和過去職業有關係。當然，我也知道我熱愛的，別人不見然喜歡。比如：我就很沉迷伍佰的現場演唱會，朋友卻不喜歡。
    　
    閱讀，一樣的，每個人都有各自喜好。但閱讀比電影容易，翻開幾頁文字，略可判斷偏好，因為讀書有時會因為字句而喜愛，不看架構。有的重視架構語表達情思。文學類型太多，文字思懷差異很大。
    　
    影集或電影呢？當然也是，可是情況大不同。那不是翻一翻書的感受，是一氣呵成，爛劇追起來更花時間‥‥‥‥說真的，會氣急敗壞。
    　
    我有過很多壞經驗，就是曾參考過非同溫層────
    　
    某某人說：「這電影太好看了，妳一定會很有感受。」
    我看了，一直打呵欠，就是芭樂片，浪費我的時間。
    　
    某某人說：「絕讚的電影，妳不能錯過！」
    我看了，心想：一個小時了，精彩的在哪裡？！
    （倘若下一小時，我心中的讚都沒出現，我會火大）
    　
    但，我也很多同溫層好經驗────
    　
    某某人說：「很好看，妳可能會喜歡。」
    我看了，超級喜歡。
    　
    某某人說：「這對妳來說，也許妳會喜歡，但妳搞不好受不了‥‥‥‥」
    因此，我遲了一年才看，我並沒有受不了呢，很愛。
    　
    哈哈哈哈哈哈，這是「同溫層」建議，事實上，在這個時代，大氣層變化多端，溫度會改變的。每個人都會改變自己的溫度。
    　　
    你是，我也是。我也是。
    　
    記得我之前寫過，年輕時的我可以忍受閱讀很沉悶很傷感的電影，現在卻常會逃避，我知道確實是好的電影，不是不喜歡，而是年長了，人生比電影更寫實殘酷，就不願意再複習這一種類型，除非有新的突破。
    　
    我不再是文青少女了，是年過半百的偽少女文青歐巴桑。
    　
    我寫閱讀感想就是感想，喜歡的就喜歡，不喜歡就不喜歡，有趣的就是有趣，很煩的就是很煩，不會因為電影或影集名氣很響，我就該配合感言。
    　
    我下筆，都很慎重的，即使有時文字很短、像開玩笑，我都很慎重，是真實感言，因為認真閱讀，我是的；影集沒閱讀完，也都會說得很清楚。提供參考。
    　
    有些朋友會因我推薦去看電影或影集，屢屢把我的感言當指標，覺得很棒，我很高興一起分享，但不願被當指標，我會認為這叫「同溫層」，哈。當然，有些朋友意見不同，也沒問題。
    　
    我不是影評，只在臉書描繪個人真實閱讀感受，提供給同溫層分享。我也陸續在找同溫層，可以介紹給我好看的書或影片，而他們推薦的和我感受很像的，讓我信任○○○或×××推薦的，我都可以不需要花太多時間研究資料，毫不猶豫去享受，並感覺美好。
    　
    非常簡單，也非常不簡單。
    　
    呵，「同溫層」這三個字，親愛的，不是那麼容易的，大家都很挑剔而善變，因此請不要隨意把我放進同溫層，我負擔不起。
    　
    我，只是想自在寫閱讀感想，不過也歡迎反對或糾正感想，增加資訊，可是不會影響我寫的（除非是錯字），我寫感想，再簡短，都是思考過的、查過無數資料的，我基本上是認真的人，就這樣感受了。　😄

    　
    #互相閱讀各自能收獲很棒
    #真心這樣想
    #與其獨享更願共鳴　　　

  • 偽學術

    勵志文案 在 偽學術 Youtube 的最佳解答

    2020-09-19 18:41:42

    「#儀式感」這個詞彙，最近好像很紅（其實已經紅一陣子了），勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣，都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的？又是怎麼被流行與操作的？儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢？今天我們就來談：#為何我們需要儀式感？
    .
    從Google Trend的關鍵字分析來看，在繁體中文世界中，近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版，與2019年Netflix的實境節目播出，符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看，台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似，大致上是從2018年開始至今，儀式感被開始被強調。
    .
    從數據上的顯現可推論，一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行，帶動台灣大眾對生活儀式感的關注，另一方面，2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用，大眾讀物書籍的出版，商業廣告與商品的運作。當然，從結構化理論的角度來看，這也是源自於高度（晚期）資本主義現代生活的盈充，「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
    .
    📌#今天的內容有
    .
    ▶ 為甚麼要儀式感？
    ▶ 「儀式感」變成流行語
    ▶ 儀式理論的解釋
    ▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
    ▶ 儀式感的商品邏輯：販售儀式
    ▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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    📣#firstory 聽這裡 ：https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
    .
    📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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    💻#FB 完整論述看這裡：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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    \\\\\ 完整論述 \\\\\
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    ▓ #儀式的起源
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    不過當我們朗朗上口儀式感，你有想過那「儀式」（ritual）是甚麼嗎？在法國社會學家Émile Durkheim（1912）的《宗教生活的基本形式》中表示，宗教很明顯是一種「社會性的事物」，其由信仰和儀式兩個範疇組成，並且將世界化分成相互對立的兩類：神聖事物和凡俗事物，兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為，信仰是觀點（opinion）的表達，存在於表徵（representations）之中，並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係；而儀式產生於行為方式，並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說，信仰與儀式就好比於思維與行為。
    .
    所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢？人類學家Victor Turner（1969）在《#儀式過程》中解釋，經過儀式過程的三個階段：分隔（separation）、閾限（liminal）、回歸（return），人們就可以從百般無聊的日常世俗，經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖，最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程，重整人類的社會結構與生活秩序，獲得意義上的舒放圓滿。
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    ▓ #當代流行文化中的儀式感
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    不知道從哪裡開始發展出來的，網路的文案定義，「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道：「儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看，這個定義的確沒問題，但《小王子》絕對不是源起，應該只是個「宣傳」。
    .
    從大眾流行讀物來看，李思圓《生活需要儀式感》（2018）告訴讀者，生活細節的留意與經營，可以讓每日生活回到關注自己的感受當中，打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感：把將就的日子過成講究的生活》（2018）也是強調「思考生活，了解自己」，進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用，並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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    Theresa Cheung的《儀式的力量：成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》（2018）就比較神奇一點，他把儀式感與成功關係在一起，「成功人士都在做的標準動作，天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言，「儀式感」論述告訴當代的人們，應該追求幸福快樂的主體，應該拒絕潦草的生活秩序，並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法，轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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    ▓ #資本主義下的儀式感
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    有趣的是，從2018年開始，伴隨著大量的儀式感討論，強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」，甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能，因個人主義化的世俗趨勢，被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中，說服人們只要經過日常消費，就能獲得聖靈充滿。
    .
    在商品的設計中，儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中，形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗，並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程，招回在理性世界中被抹平的自己。
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    在這個晚期資本主義的社會中，傳統宗教信仰式微，世俗化、個人主義化的精神興起，那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急，「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的，反映著我們的新興信仰（丁仁傑，2001）。弔詭的是，不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎？
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    儀式感的挪用，同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。

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    跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁

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    #參考文獻
    .
    1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
    2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
    3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.

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  • 劉士銘

    勵志文案 在 劉士銘 Youtube 的精選貼文

    2020-04-21 08:00:00

    手機拍片課程介紹： http://640life.com/smartphone_record_...

    講師640點評
    全組歡樂的出場和互動，是本片最迷人的設計，第二首歌曲導入巨大轉折，突然化身為勵志影片，文案相當動人，尤其是帽子拋接的轉場，象徵接起考驗，不畏懼悲傷和挫折，乃是一絕，在這疫年特別能鼓舞人心。

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  • 啟點文化

    勵志文案 在 啟點文化 Youtube 的最讚貼文

    2020-03-11 07:00:07

    求職寫「履歷表」叫正常，求職寫「病歷表」你敢嗎？
    靈感很虛無，創意不好說，
    行銷、文案、故事都有共同源頭，
    想知道創意怎麼來？你一定要收聽～

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