極短篇小說《#自癒自給自足測試》
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收到可靠消息，編劇家協會、作家協會、作曲家及作詞人協會等保障創作人的組織，正積極探討推行「自癒自給自足測試」。原因是，組織承認了會員創作人的身份，但幾百萬年來，世界卻未有肯定創作人在社會上的高度。創作人在創作人的框架下，陷入了一種生不逢時，時不我與的狀態，更具體描述，即是搵食艱難。
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依照各大組織提交的報告，原來每隔一段時間，均有會員失戀失婚，拖欠卡數，甚至自我傷害。
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去年有一宗個案，作家江郎為小說搜集資料，遠赴英國，卻敵不過當地的憂鬱冬天，霎時閃過銀行帳戶的數字和對生命的迷茫，萌生輕生念頭。可能創作人都是任性而不顧後果的，江郎居然認為樓高兩層的英國房屋可以讓他得到解脫，結果一躍而下。性命得以保存，左手和左腳卻折斷，還在氣溫僅得兩度的小鎮街頭躺上一小時才被發現，得靠作家協會出錢出力處理事宜。
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避免上述情況持續發生，「自癒自給自足測試」看來勢在必行。意思是每位創作人入會前，得先進行這項測試，確保他們清楚踏上創作路將會面對的事，希望藉此令創作人清楚現實，往後平安無事，亦減輕協會的負擔。
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測試找來各方專家給予意見，尤其心理學家給予的意見更高票通過，他指，人若是有目標，很多事都會迎刃而解。最終決定測試內容分別有：正能量標語創作、入息審查、每月繳交會費。
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刊登在 明周娛樂 MP Weekly
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更多極短篇小說 ：https://goo.gl/BeJ1Wx
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Wong Wai Man
香港的學生有福了！
京官訓話，直入校園。
校方有安排的責任，學生有聆聽的責任。

香港特區政府的教育局長說，不要讓政治走入校園。他的標準，京官李飛的訓話，不算政治；反對李飛的訓話，便是政治了。

溫馨提示，局長的兒女，是讀國際學校的，他們不用聽大陸官僚的胡說。

其實，李飛對學生說了些什麼？
一句話便說完：香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東？保障國家安全的法律。

2003年，特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀，就是因為想推廿三條立法，導致五十萬人上街怒吼，他們雙雙落台。董落曾上，爵士變特首，示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。

一條保障國家安全的法律，香港人怕什麼？

凡獨裁政權說的保障國家安全，意思就是白色恐怖的開始。所以，當年，2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。

十九大之後，習近平取代關帝成為習帝，人人膜拜，大陸已沒有任何制衡勢力，他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度，已不耐再轉彎抹角了。

國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例，排著隊出籠，香港人接受也好，不接受也好，諮詢民意，他們覺得是浪費時間。

廿三條立法，看情況是勢在必行了。立法後，你我的言行都可能犯法，標準在政府一念之間。我們應如何自處？

春秋亂世，生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫，行事和追求相反，但都是一流人物。

史魚直，無論什麼時候，什麼環境，都寧願直道而行，不轉彎，不趨避，如箭一樣，說話尖銳亦如箭一樣，但會給人不識時務的感覺。

蘧伯玉淡泊，輕名利，際遇好時服務社會；際遇不對的時候，也沒所謂，像一幅字畫一樣，卷起來收藏好，沒有半句怨言。

這兩人的行事，又代表了中國文化的兩大主流思想。

儒家追求的是中流砥柱，道家則是因應自然。

《大學》教導我們要自明明德，一個大丈夫，要自我提升，然後關心老百姓，大家一齊追求止於至善。

無求生以害仁，有殺身以成仁。

明知不可為而為之。

道家思想的基本態度在因應，順其自然。

深則厲，淺則揭。

涉水過河，在淺水的地方，拉起衣服走過去是合理；但在水深的地方，怎麼拉衣服都會弄濕，還拉什麼？這樣走過去便算了。

所以，在亂世，衰世，道家人物都隱世去了。小隱隱山林，大隱隱於世。

中國文化，由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上，都揉合了這三家的思想，不自覺的影響著我們的行事追求。

廿三條陰霾之下，我們苦中作樂，說說儒道兩家。

#何志平案

2017年11月21日 星期二下午5pm
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

Wong Wai Man
香港的學生有福了！京官訓話，直入校園。校方有安排的責任，學生有聆聽的責。

香港特區政府的教育局長說，不要讓政治走入校園。他的標準，京官李飛的訓話，不算政治；反對李飛的訓話，便是政治了。

溫馨提示，局長的兒女，是讀國際學校的，他們不用聽大陸官僚的胡說。

其實，李飛對學生說了些什麼？
一句話便說完：香港為廿三條立法責無旁貸。
廿三條又是什麼東東？保障國家安全的法律。

2003年，特首董建華和當時的保安局長葉劉淑儀，就是因為想推廿三條立法，導致五十萬人上街怒吼，他們雙雙落台。董落曾上，爵士變特首，示範了一幕中國傳統智慧 —— 福禍互倚的現代版。

一條保障國家安全的法律，香港人怕什麼？

凡獨裁政權說的保障國家安全，意思就是白色恐怖的開始。所以，當年，2003年香港人人恐懼。之後的特區政府亦不敢再提廿三條。

十九大之後，習近平取代關帝成為習帝，人人膜拜，大陸已沒有任何制衡勢力，他可以放手大幹一場。京官對港政策和態度，已不耐再轉彎抹角了。

國旗法、國歌法、一地兩檢、廿三條這些法例，排著隊出籠，香港人接受也好，不接受也好，諮詢民意，他們覺得是浪費時間。

廿三條立法，看情況是勢在必行了。立法後，你我的言行都可能犯法，標準在政府一念之間。我們應如何自處？

春秋亂世，生死一念之間。孔子舉出衛國兩位大夫，行事和追求相反，但都是一流人物。

史魚直，無論什麼時候，什麼環境，都寧願直道而行，不轉彎，不趨避，如箭一樣，說話尖銳亦如箭一樣，但會給人不識時務的感覺。

蘧伯玉淡泊，輕名利，際遇好時服務社會；際遇不對的時候，也沒所謂，像一幅字畫一樣，卷起來收藏好，沒有半句怨言。

這兩人的行事，又代表了中國文化的兩大主流思想。

儒家追求的是中流砥柱，道家則是因應自然。

《大學》教導我們要自明明德，一個大丈夫，要自我提升，然後關心老百姓，大家一齊追求止於至善。

無求生以害仁，有殺身以成仁。

明知不可為而為之。

道家思想的基本態度在因應，順其自然。

深則厲，淺則揭。

涉水過河，在淺水的地方，拉起衣服走過去是合理；但在水深的地方，怎麼拉衣服都會弄濕，還拉什麼？這樣走過去便算了。

所以，在亂世，衰世，道家人物都隱世去了。小隱隱山林，大隱隱於世。

中國文化，由儒、釋、道三家揉合而成。我們生活上，都揉合了這三家的思想，不自覺的影響著我們的行事追求。

廿三條陰霾之下，我們苦中作樂，說說儒道兩家。

#何志平案

2017年11月21日 星期二下午5pm
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