20210525 黃偉民易經講堂

林鄭谷針，已經谷到痴咗線！

幸好香港還有一個反對派。

立法會，人民議會已經廢咗，連「維威喂」都不如，核核突突。

香港剩下的唯一反對派叫梁振英。

他的本業，本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄，根本無廣告，數條毛！北京不會給他任何公務，所以他莊敬自強，自找功能，做林鄭政府的反對派，監察林鄭施政。

林鄭折磨所有香港人，梁振英負責折磨林鄭。

這就是天律。

乾為天，為圜，為金，為玉，為君，為父，為馬，為寒，為大赤……

宇宙的運作規律，是圓圈的，是循環的，是周而復始的，所以，乾卦的六爻之後，有一個結論：

用九，見群龍無首，吉。

明年是新一屆特首的五年任期，在這關鍵時刻，梁振英要傾盡所有政治能量，阻止林鄭連任。

當然，最理想是槓上花，林鄭無得做，他又可以枯木逢春啦。

不過，這是妄想，北京不信他，任何工作都不會給他。他是一個壞人，任何老闆都不會將他放在身邊的。

他像《苦海孤雛》中那位Oliver，孤兒院站在粥檔前，拿著碗，就求說：more, more!

九七之後，香港共有四位特首。

紈絝子弟，中華民族災難之子，董建華，可以連任，即使之後腳痛下台。

港英餘孽，爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後，遭遇悲慘，但始終連任，一做兩屆。

林鄭，黃袍加身，傷害了所有香港人，消滅了一代青年，但頗合主子胃口，夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加，但他始終是大陸人。

如果連林鄭都成功連任，歷史上，唯一不能連任的香港特首，就只有自己人，地下黨員梁振英了。

連習近平都要無限任期才做到嘢，梁振英只得五年，當然唔服氣！

只有你不能連任特首，為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢？

這種人不會有自我檢討能力，問題只在別人，自己一定無錯，又不敢哼半句怨恨中央。所以，唯有瞓身阻止林鄭連任，是他下半生最重要的工作。

拉晒所有反對派，消滅了社會良心之後，必然出現的家奴爭寵局面。

林鄭為了連任，也出盡渾身解數。除了谷針，打穿醫護防線，最狠的，是建議中港公務員互換掛職。

掛職不同交流，不是去參觀，聽講座，上幾堂國情班，嘻嘻哈哈飲酒食飯。

掛職是有職銜，有權責，有崗位的參與日常工作。簡單來說，是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工，內地幹部也將南下，深入政府各部門工作，互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向，如何便宜行事等等。

林鄭透露，初步與深圳和廣州政府為試點。

根據大陸的《公務員法》，掛職公務員的工資保留原單位的金額，由原單位發放；接收單位不用提供待遇。

一般掛職時間為一兩年，最短三個月，最長可達五年。

計畫開始後，大陸八千元月薪的公安、武警，可以正式試試香港警察藍衫四萬，白衫七萬的工作有幾難了；月薪十萬的督察，又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務？

香港D2級AO，月薪十八萬，要融入大陸幾千元月薪官員的團隊，人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。

中港融合，由公務員開始。

北京政府認為，香港回歸人心不歸，因為有三座大山阻隔。

第一座大山，是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。

第二座大山，是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。

第三座大山，是因反共換來的新界特權。

九七之後，廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由；現林鄭成功剷平公務文官系統，和引入價廉物美的大陸官員，先有宣誓，再有《國安法》，今次中港掛職，這座大山便不足為患了。

整個計畫的人數、職級，要等進一步公布了。

我們都相信因果報應，但現實人生，為什麼好人都沒有好報？

佛說三世因果。

前世因，今世果；今世種種，來生報應。

但什麼是前世今生呢？

是今次出生前的一生，像在清朝當知縣，貪了財，判了冤獄，今生一世清貧，事業阻滯，官司纏身，受盡冤屈等等報應麼？

然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生，光顧神棍，所以來生有機會做金魚，給人養在家中魚缸，不愁衣食，還有人換水！

不是這樣愚蠢和渺不可測的。

其實，昨天已經是前世，明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。

人生多苦，我們背負過去，恐懼未來，根本沒有活在當下。

昨天的言行，影響今天的際遇；今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。

我們都埋怨際遇，尤其在亂世，有志難伸。

歷史上，最長的亂世，是孔子的時代，春秋戰國。

《論語．先進篇》第廿五章，孔子和幾位高弟，各自暢談他們的抱負。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：
以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰：「不吾知也！」如或知爾，則何以哉？」

子路率爾而對曰：
千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之。

求！爾何如？

對曰：
方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

赤！爾何如？

對曰：
非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。
點！爾何如？

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：

異乎三子者之撰。

子曰：
何傷乎？亦各言其志也。

曰：
莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

夫子喟然歎曰：
吾與點也。

三子者出，曾皙後。

曾皙曰：
夫三子者之言何如？

子曰：
亦各言其志也已矣。

曰：夫子何哂由也？

曰：
為國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與？
安見方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤則非邦也與？
宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

四個高才生，某日剛巧齊在孔子身邊，孔子和他們閒談起來。

我年紀比大家虛長幾歲，唔好把我睇得太了不起。

你們平常成日話，別唔了解你，唔識欣賞你，懷才不遇，難展抱負。好，今日，假如你們有知遇，有明主欣賞，有時代機遇，你們的抱負又係什麼呢？

子路衝動，第一個彈出來，侃侃而談：

假使有一個千乘之國，夾在大國之間，在強敵環伺下，又經過連年戰爭，加上國內財政困苦，又不斷的天災瘟疫飢餓……

這樣的國家，交俾我子路，我只要三年時間，我有信心使這地方的人民，都可以重新企起來，而且都知道點走自己的路，做自己想做的事。

可使有勇，且知方也。

孔子聽了之後，哂之，失笑起來，像父親對著不知天高地厚的兒子，憐愛中有否定意味。好似說：邊有咁簡單呀！

到了冉求，你又如何？

冉求性格和子路相巧相反，比較怯懦，是另一種極端。他說：只要方圓六七十公里的小小國家，或者更細一點的，方圓五六十公里好了，花上三年時間，我有信心，使這個國家，社會繁榮，經濟發達。但至於社會文化，價值取向方面，如其禮樂，以俟君子。經濟好了，人民富起來了，如何建立一套價值觀，社會的核心價值，即文化建設，就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟，文化方面我無信心碰。

冉求講完，孔子問公西華。

公西華是外交專才，他一開口就很外交：

老師，我識什麼呀！我一無所能，但願意學吓嘢啦。

宗廟之事，宗廟即國家，開大會，即在議事會堂，國會之類；端章甫，大家著起禮服，願為小相焉，不做最大那個，做小相，輔相，即不做特首，做政務司長咁啦，學吓嘢。

三位高才，各舒抱負之後，帶出了這章《論語》的高潮。

曾參的父親曾點，在其他三位同學，各舒抱負的時候，只悠閒地在旁邊鼓瑟。

孔子聽完三大弟子說完抱負之後，轉頭問曾點，你又如何？

曾點聽到老師問他，瑟音漸希，fading out瑟音，接住，手指在絃上一攏，瑟絃發出一聲鏗然裂帛，斷音站起，說：

我和他們的抱負不一樣的。

孔子回應，有什麼關係呢，都是各言其志啫！

曾點說出他的理想：

我追求的，是春天來了，穿上舒適的casual wear便服，和幾個friends, 和班年輕人，到沂水游游水，唱唱歌，跳跳舞，盡興之後，哼著歌返屋企。

這個也算是抱負？

但孔子聽了之後，竟然感觸的嘆了一聲，說：

吾與點也！我和曾點一樣呀。

孔子點解咁講呢？

孔子生於春秋，和今日香港好似，天下太亂，社會價值失常，黑白顛倒，公義不彰。

孔子一生追求，不外乎社會安定了，天下太平了，個人才有可能得到真正的精神享受。

曾點說的抱負，表面看根本不成抱負，只是個人生活，但孔子聽後，感觸起來，我的和你一樣。

四個高材生的追求，到曾點進入高潮。師生之間，說出了完美人生的憧憬。

跟著，子路、冉有、公西華三人離開，留下曾點陪孔子。

曾點問，三位同學的抱負，老師覺得如何呀？

孔子說，沒什麼，都是各方其志矣。

那你為何笑子路呢？

孔子說，子路的抱負太大，不切實際。大事業，是大政治家的工作，要文化基礎，學問修養，不簡單的。子路大言不慚，所以笑他不知天高地厚。

至於冉求，以地方經濟做起，但他著眼的，是六七十方圓，還是五六十方圓，大小地域上。

非邦也者？孔子意思是地方大小，治理之道，搞好經濟，有什麼分別？他不是說冉求不對，只是他氣宇不夠，小器，捉錯用神。大國小國無分別，關鍵在做得好不好？我們做人，無論職位高低，責任一樣，事功一樣，問題焦點放在做的好與壞。

至於公西華，講得謙虛，說是學習，其實口氣好大，要主持國會，如果這都是小事，天下間還有什麼大事？

子路三人，抱負大，要建立一番功業，但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣，出人頭地。只有曾點說的，追求的是社會上人人安居樂業，各自生活，沒有政府騷擾，沒有生存恐懼，是大同世界的理想，也是孔子一生車馬的終極追求。

曾點說中孔子心事，所以孔子喟然而嘆。

這是《論語》中非常著名的篇章，歷朝都有學者文士引用。

宋朝蘇東坡一首七言律詩，曾用這章典故。

宋神宗熙寧六年（1073年），東坡三十八歲，在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山，呂穆仲不至》

青春不覺老朱顏，
強半銷磨薄領間。
愁客倦吟花似酒，
佳人休唱日銜山。
共知寒食明朝過，
且赴僧窗半日閑。
命駕呂安邀不至，
浴沂曾點暮方還。

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04 精通英文面試技巧​
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#我們回到電影本身來看。

所以，迦納在以"第三人稱角度"回顧了生前的種種，竟發現自己在"第一人稱角度"裡覺得的美好人生，竟然是挫折不斷，乃至一事無成，於是他便認為自己缺少的就是那個站上舞台揚名立萬的機會。

而22號，則在目睹了迦納如此一事無成，卻還是躍躍欲試的想返回人生的詭異舉止後，感到不解；但卻在機緣下成為人類後，意外的發現做人、過生活竟是一件有意思的事。

這樣看似惡作劇的編排，其實反映了向來不在我們掌握中的真實人生。

而想要完成"生活目標"的迦納與想要找到"做人趣味"的22號，最後如願了嗎?

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我覺得主角迦納是一個很好的設定與安排；但要提到他，我就必須要用倒敘的方式先談果，再論因。

得到22號圓滿後的標章後，迦納帶著這個重返人世間的通行證回到自己的身體，並依約回到「二分音符酒吧」與老闆娘完成了一次極為精彩的演出，這不只讓他確定了自己可以有一份夢寐以求的工作、也讓改觀的母親在台下為之神奪與喝采，更讓他完成了人生最大的願望--成為一個常駐的樂手。

但在下了舞台、酒客散去、重回夜裡街邊且隻身的他卻感到有一點迷惘與錯愕，其原因就在其當下的感覺是 : 「就這樣? 我自小夢寐以求，並用半生汲汲營營的人生最大目標已然達到，但就這樣? 沒甚麼特別的?然後明天來、後天來，以後再來...............??」

我能理解他的錯愕，因為我跟大家一樣也或多或少曾經品嘗過幾次大小不一的"夢寐以求"經驗，但我在最激情的那一瞬間過去後，心裡想的也是 : 「就這樣? 以前想要的，原來就是這麼一回事啊......」

就像現在很多人都很想要Apple 12或PS5，想到幾乎魂不守舍、如飢似渴，但真讓你拿到手後，不出兩天也就習以為常了........的去渴望與追求另一個更新的事物。 (於是人生就在"好想要"與"不過如此"中來回往返)

所以，在這麼我想請大家思考的是 :

#生命中所追求的是目標嗎? (是過得怎樣?)
#還是追求生活本身? (還是怎樣去過?)

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如果追尋的是「目標」又如何呢?

有追尋目標是好事。我們假設某人想追尋的目標是從年薪60萬提升到150萬，那他(要是不想用非法手段，則)必須先釐清自己需要把工作強度提高幾倍、要這樣努力多少時間，才能達到這樣的年薪目標。

再假設，此人運氣很好，所以一切順利的如他預期般的在若干年後，以努力工作的態度與加倍的工時、犧牲了自己的興趣、休閒、年節與陪伴家人的時間，甚至是健康，最終換來了年薪150萬的結果。

從目標設定來看，他成功了。
然後呢?

由於他不是體育選手，在拿到哪個獎項後就要退休；他也沒有這麼倒楣，生命嘎然而止在他達成目標的那天，所以他的日子還是得照過的。

於是接下來的方向有兩端 : 達成里程碑之後，降低工作強度，這可能意味著年薪無法維持在同等高度；又或是，保持這樣高強度的工作內容，持續走下去。

所以問題在於 : 他是喜歡達到目標(目的)?還是喜歡生活(過程)?

如果是前者，他就會如同迦納一樣，在那個當下萌生 : 「就這樣? 以前想要的，原來就是這麼一回事啊......」的念頭；或許他應該有下一個目標，不然他很快就會體會到"高處不勝寒"的滋味(年薪百萬其實不至於啦，一般會繼續找到下一個目標)，因為若是一個人窮到只剩下百萬年薪，而身邊人際關係幾乎歸零，那獨處時的孤獨感將會異常強大。

那如果是後者，那還得問問他"喜不喜歡自己現在這樣的生活?"

舉兩個名人當例子。
或許，很多人都想成為郭台銘，卻沒有想過郭台銘的生活強度有多高? 每天開多久的會?今天又要飛去哪裡?要做壓力多重大的決策?要應酬多少人際關係? 休閒或個人的時間可能極少，而陪伴家人的時間呢?

或許那些人只想要郭台銘的財富，卻沒想過如果自己真的能成為郭台銘.........有那個時間花錢嗎?

另一個名人則是張學友，2002年起，他用了一年的時間舉行了五十場演唱會；2007~08年更是在世界各地舉行了105場演唱會；在這段期間，他所要付出的練習、排練、保養、四處(飛行或乘車)移動，那些想要成為張學友的人，可有想過這種強度跟操勞該如何承受與克服?

張學友熱愛歌唱我想世人皆知便不在話下，但他必須得要克服這樣強度的生活，才能完成這麼多演藝界的里程碑，這其中除了保養有術與天賦異稟外，還要有無比的熱愛。

是的。你必須喜歡那樣高強度的競爭與生活，才能一直以這樣的強度不斷的往下走；對他來說，日子就是要這樣過下去、挑戰就是一個接一個，但他在乎的不是里程碑(不然他拿金針獎之後就能封麥了)，而是熱愛著自己的生活，做自己喜歡做的事，然後"順便"創造一些外人眼中的紀錄。

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所以，以張學友的表現，我們可以判斷他是個熱愛自己生活方式的人，所以可以用這樣的方式走過三十年的演藝人生，還創下了許多紀錄，而且目前看起來他打算繼續這樣往下走。

(劉德華也是同樣律己極嚴的人，黃秋生說他幾十年來不吃垃圾食物且極度注重飲食、訓練跟生活)

那若是以「目標取向」來經營自己的人生呢?

要先知道，不是每個人都是張學友劉德華；而你我都有的更深體會則是 : 不是每個努力都會換來成功的(甚至連回報都沒有)。

在這樣的人生現實中，若是以「目標取向」來經營自己的人生，則感受到的痛苦跟失落絕對會比快樂與滿足多更多的；因為絕大多數人的人生都是由不斷的失敗、再嘗試所構成的，所以無法達成目標與屢次失敗是人生的常態。

而人生的「痛苦梯度」則是取決於"期望"與"現實結果"之間的落差，如果最後無法達成目標，那期望有多大，失望就會有多大，痛苦也會隨之提升。

所以若是人生要以目標取向作為經營策略，可能就要更看開點，或是更進取點。(#這句話是我下一個影評的主旨)

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最後，我想替自己的這篇萬字貼文做一個總結。

在電影閉幕時，我聽見身旁的一個女孩問自己的男伴 : 「所以你覺得這部電影想要講的是什麼??」

那男的想了一想 : 「嗯......活在當下吧。」

是的，當最後傑瑞問迦納 : 「(重返人世後)你會如何度過你的一生?」

沒有頭緒的迦納先是回答"我不確定"，但隨後說 : 「我會認真的活在當下的每一刻。」

所以他只是複誦了主角的最後一句台詞，但這是一句老生常談吧?

或許很多類型的電影都能夠讓大家有這種想法，例如歷劫歸來的災難片、重返家園的戰爭片、俘虜逃脫的劇情片、九死一生的驚悚片、克服病魔的醫療小品，或甚至是破鏡重圓的情愛片........

但這個具有靈魂交換元素，還有生死之間、目標追尋、意義探尋等諸多元素的電影，所能傳遞給我們的其實遠比這句話要多很多....

我總認為 "#生命的意義在於追求其本身的意義"，我們生而為人所要追求的，就是該怎麼好好做人(不然，只是活的如同一隻動物罷了)

就如同我在幾年前就對人說過 : 「人活一世，最終在學著怎麼做人。」，因為我身邊有很多人，活了一輩子卻沒活出個人樣，也不理解"做人"到底是怎麼一回事，甚至連基本道德、同理心與思考邏輯都奉欠。

我可能沒比他們高明到哪裡去，但我深以為戒並不斷驅策自己去思考與實踐。

而回到電影中，我認為 : 我們該追求的是"怎麼過生活"，該追求的是我們覺得有意義、能勝任，且樂在其中又能長期這麼過下去的生活模式。

而非追求目標，因為若是我們無法忍受追求目標的那種生活，那追到了無法長久，甚至還要承受追不到的那種失落、痛苦與落差。

你可以把"買房子"當作是一個人生目標，但你必須要能忍受追尋過程中的生活；也可以把某個高等職位作為人生目標，但也必須要能忍受達成目標後，必須持續那個強度的生活。

因為如果你不能愛你的生活模式，那追尋目標不過是讓(心中的)玻璃櫃再多上幾個展示用獎盃；除非那些獎盃能讓你感到充實，不然當你窮的只剩下獎杯時，它們是無法填補心理面的孤寂的。

所以我認為，我們該追尋的是我們喜歡的生活，不管貧富、不論貴賤，只要你能喜歡自己的生活，那怕就是領著微薄的薪水，那人生卻也還是充滿喜樂的。

我們該追尋的，是讓生活本身就有意義，而這個意義就足以讓我們快樂的過每一天，這才是"活在當下"的最真義涵。

如果只是"活著"，卻沒有方向、頭緒，也沒有追尋，更不知道意義，那我們要"活在哪個當下"呢?

因為以上條件皆無的當下，只是另一種形式的虛度；而我們必須要明白的是「人生，不是過得怎樣，而是懂得怎樣去過」。

所以，看了電影，問問自己 : 你找到自己的火花了嗎?

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#終於寫完了
#上一篇可以讓你們想很久
#這篇可以讓你們看很久
#廣告也很久了卻很寯永

PS：貼文附上的影片就是十幾年前軒尼詩的廣告，當時台灣還有中文配音時，廣告的文宣就是「人生，不是過得怎樣，而是懂得怎樣去過」，這是原版廣告，只有英文配音，但說的還是同樣兩句話。

#你們到底是去看了沒啊?
每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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