【狐姊的Cosplay新手指南 #1】
#角色扮演的核心價值
　　
你好，我是狐姊。
以前我有在巴哈、天空blog發表過Cosplay指南，那時候滿多看了指南而開始Cosplay的Coser都有來信對我表達感謝。
　　
但隨著我天空blog結束營運，巴哈帳號被關閉後，我的指南就沒有再公開在網路上。
　　
為了提供想要入門但是不得門而入的新手朋友們，我原本想把指南重新發布在網路上，但該指南畢竟是6年前所寫，已經不能百分百貼合現在的Cosplay狀況，所以我決定重寫整篇指南。
　　
　　
今年是我Cospaly第11年，但我想先說，我並不是特別厲害的Coser，純粹就是從事這興趣比較久而已。
　　
所以：
　　
1.這系列不會是一份權威性指南，你應該把它視為老玩家經驗分享，而不是六法全書的絕對權威。
　　
2.你可能會有觀點跟我文章不一致，這不代表我是對的你是錯的，單純是看事情角度不同。
　　
3.所以你看到別人做跟我指南建議不一樣的事，也不用去糾正別人，因為這份指南的目的是讓新手知道如何Cosplay，而不是為了導正風氣或宣揚理念，它就只是個新手導引。
　　
　　
作為指南的第一篇文章，我想談關於角色扮演的核心價值，我發現圈外人還是搞不清楚Cosplay是在幹嘛的活動，這邊我們重新理解一下它的核心價值，這會有助於你的扮演，還有向外人解釋這活動事做什麼。
　　
　　
曾經有人問我，Cosplay不就是把戲服假髮穿在身上嗎？
　　
不～角色扮演絕對不是單純的將戲服與假髮穿在身上，如果Cosplay是這樣的活動，那電視上或電影上看到的古裝演員，每位都是Coser了。
　　
　　
角色扮演的核心價值，我認為就是「萌與愛」。
　　
　　
存在每個Coser心中的萌與愛，是扮演的最大動力。
　　
關於萌這個字，讓我們看看維基百科的介紹：
　　
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萌本來是指草木初生之芽等義，但是後來日本御宅族和其他的動漫喜好者用這個詞來形容極端喜好的事物，但是通常都是對（尤其是動漫的）女性而言因此，萌え(もえ)現在也可以用來形容可愛的女生。
　　
現今，樣貌可愛、討人喜歡的男性甚至非生物也可用這個詞來形容。（通常以二次元為主）
　　
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所以Cosplay是用視覺藝術表達自己萌的角色之一種方法！
　　
　　
至於「愛」，可能是把角色當成摯友的友誼之愛，或是有如親人般的天倫之愛，或是想跟角色結婚，結合在一起的愛。
　　
又甚至是成為自己所扮演的角色，化身為他（她），也就是角色即為自己；自己即為角色的愛自己之愛。
　　
　　
所以萌與愛，毫無疑問是Cosplay的核心價值。
　　
在部份人眼中，可能會認為這舉動相當瘋狂，甚至感覺是走火入魔。但事實上，萌與愛是存在所有人心中的。
　　
每個人都有童年，小時候總會崇拜一些英雄或是知名人物，想要化身為他，男孩可能是想駕駛無敵鐵金剛，或者是成為小飛俠，女生則成為小甜甜或美少女戰士。
　　
除了卡通外，也有人崇拜一些武俠小說的人物，或是歷史上的名將，大家小時候總會夢想成為英雄打擊壞蛋，或成為美麗的公主。
事實上，Coser就是這群已經長大，但是沒有失去這些童心，相當可愛的大人們。
　　
Cosplay，就是如此單純美好。
　　
Cosplay就是享受扮演心愛角色的感覺。
　　
　　
11年前在聯合報上就有刊登過我的文章，這邊原文不動，張貼於下方。
　　　　
　　　
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【實現夢想的Cosplay（2010/09/04聯合報繽紛版）】
每個人都有童年，小時候多少都曾幻想過自己是超人、公主、王子、騎士、小飛俠……等英雄人物或夢幻角色，從事cosplay的人一直保有童心，等到長大終於有能力時，就來圓自己的夢……
　　　
夏日炎炎，每個人都會想窩在家裡吹冷氣、飲冰茶、吃冰棒。但有大型活動時，常常可以見到熱情的青年們聚集在會場上，與同好愉快的交流，對酷熱的天氣毫不在意。
　　　
說起近期燒得正旺的活動，就是動漫相關展覽了。
　　
在此類展場上，除了琳瑯滿目的周邊商品之外，最讓人印象深刻的，就是精心打扮的「明星」。這個活動稱作cosplay（角色扮演），扮演者則稱為coser，我自己也是同好。
　　
　　
外人對於玩cosplay的最大疑問，莫過於為何想從事這類活動？
　　
因為要有完整的角色扮演，必須投入大量的時間與金錢去準備，而從事此類活動是沒有金錢收入的，所以圈外人對於扮演者的動力從何而來都感到很困惑。
　　
　　
事實上，大家的動機相當單純，每個人都有童年，小時候多少都曾幻想過自己是超人、公主、王子、騎士、小飛俠……等英雄人物或夢幻角色，從事cosplay的人一直保有童心，等到長大終於有能力時，就來圓自己的夢。
　　
由於現在資訊爆炸，有特色的作品相當多，因此造就了多彩多姿的角色扮演。而我自己之所以喜歡角色扮演，則是因為大家從事此活動的動機都很單純，這種輕鬆愉快的感覺，讓人非常享受。
　　
　　
在角色扮演的過程中，除了享受成為那角色的美好感覺之外，更能直接與同好進行交流，因為各個扮演者都變裝成他們所熱愛的角色，只要對該作品有所了解，都能輕易認出他所扮演的人物。大家在現實世界中穿著虛擬世界裡的衣裝，那種感覺不是光在網路上討論可以比擬的。
　　
　　
通常我在會場上也會碰到許多同好，甚至還能來個「異作交流」，讓不同作品的角色在一起聊天，這種在原作中絕對無法呈現的景象，實在是太夢幻太驚奇了！
　　
與同好交流的過程中，會有不少攝影者詢問拍照的意願，這也是給角色扮演者帶來極大成就感的樂事。有攝影者主動想要拍自己，就代表自己的心血受到了肯定。在鎂光燈下，扮裝的辛勞一掃而空，自己瞬間成了大明星，這當然不是日常生活中可以碰到的情況，並非明星的我們，只有透過角色扮演才能實現。
　　
　　
此外，cosplay也是抒解壓力的好方法。
　　
當我在扮演自己喜愛的角色時，會將自己抽離這繁忙的現實世界，進入奇幻的魔法世界當中，這無疑是在生活壓力龐大的日子裡，一種解放自己的好方法。我認識了不少人，他們透過這些活動認識能跟自己一同歡笑的朋友，並且藉此好好的展現自己，進而成就自己，甚至重新找回自己。
　　
目前角色扮演的活動，大都依附在動漫會場，所以不少扮演者都會進入會場參觀各式精品。有許多創作者用心血繪出漫畫、遊戲、卡片，做出玩偶，如果這些精品剛好又是自己扮演的角色，是多麼奇妙的感覺啊！如果用兩個字來形容，我想就是「溫馨」了！
　　
原來有這麼多人跟我一樣，都熱愛這些作品，真心喜歡動漫遊戲；這些同好彼此間就像家人一般，我們對自己所珍愛的東西，用一種特別的方式來表達愛意。
　　
角色扮演，就跟一般大眾能接受的興趣一樣健康，只是我們透過「視覺藝術」的方式來呈現，讓人覺得較為特殊。
　　
有許多從前被認為是離經叛道的藝術，如今已被奉為經典。我認為cosplay只是一種比較前衛的休閒娛樂，期待大眾能包容這個特殊的次文化，讓整個社會變得更加多元、更加多彩多姿。
　　
　　
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下一期我們會來聊聊服裝的取得，跟以前相比，現在要取得Cosplay服裝真的是非常容易。
　　
很高興大家化為夢想中人物的成本大幅降低，現實生活已經夠多繁雜事，有這樣的地方讓大家暫時離開世俗真的是很棒。

【#LikeJapan遊戲動漫】Jollibee祖樂比 官方Twitter發文談動畫：談到在「經典動畫」客串 美食登場看到小心會餓

之前跟大家報導過，在新的高達電影《閃光之凱薩衛》中出現了真實快餐廳Jollibee祖樂比。而在7月1日，Jollibee的官方twitter帳號也發了一個相關推文。大家可以在圖的上方看到一部有點像「Ξ高達」的機體在天空、圖下方有「Never fight hungry」的字眼，內文也提到了品牌與美食在一部經典動畫中客串登場，還說笑叫大家小心會餓。

回看報導 《閃光之凱薩衛》出現真Jollibee祖樂比餐廳：www.facebook.com/likejpn/posts/3829150640528149

相片：Bestfriend Jollibee twitter.com/Jollibee
©SOTSU.SUNRISE
by #Likejapan_Owen
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新影片 / 七月新番動畫 8套作品私心追看名單：
https://youtu.be/O1V1tD-2E9Q

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【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

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20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

大家好喔 ~ 今天考一考大家，小編整理來十個標誌，每一個都代表著一部經典的動漫

看看大家知道多少個，不說太多廢話了，我們開始吧 ！！

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【唐綺陽7/22-7/28星座運勢週報】

算上水星逆行，目前正「五星逆行」中，逆行跟回顧有關，懷舊感、跟老友碰面聯繫，已是家常便飯，加上火獅子、日也快進獅子，過去巨星的消息、事件、風采能見度高，巨星們若不甘寂寞，此刻超適合再度亮相的呀。

當然，在五星逆行、太陽移位前夕的此刻，災難感也超強，上週四（7/18）是動漫界最悲慘的一天，動畫界良心:京阿尼第一工作室(京都動畫)，被惡意潑汽油縱火，京都動畫製作通常是紙本作業後再輸入電腦，從草稿到後製都堅持在社內完成、不假外包，這個特質符合了獅子的「創作」與五宮的「創造」特性，在火星進駐的此刻，「創作人遭難」，發生了如此可怕的火災難，燒毀重要資料、原畫，設備難以復原，動漫產業人才33名死亡、35名輕重傷，產業受到重大損失……。獅子能量也與「明星、二代、皇室」有關，任達華遭刺也是火星獅子一例；上週發生的不孝女唆使男友弒母，亦是一例。只能說，在這火能量高昂的時節，相關人士都要注意自身安全，提高警覺，與災難保持距離，以策安全。

此外，我們別忘記水星仍在逆行於巨蟹，加上本週是金巨蟹的最後一週，更加強了與土冥「對峙」的能量，所以人間事很多都以「對立、對談、對罵、作對」的方式展開，我們也容易「太在乎別人」看法，用別人的意見來挫折自己，這當然是「不好的現象」，若發現自己會如此，請一定要有自覺，把自己從負面情緒中拔出，才能在這波水逆巨蟹中拯救自己、得到淨化。當然，這波也可能讓人陷入「不好的回憶」中，那就把它說出來吧，像是對媽媽的意見，童年的傷害陰影、不堪的回憶，如果有機會能聊出來，就勇敢分享吧，你會發現，能說出來的就不再是傷害，你已經變強壯、能客觀談論，那就是走出來了，恭喜你。

就讓那個「秘密黑盒子」裡不見光的黑暗，在這波的水逆裡得到清洗，而且，這回不只是「一吐胸中悶氣」而已，還要思考：為什麼這件事會被你壓著、藏著、不平衡著，進而成為不堪秘密、陳年壓力？想清楚是非對錯，或能換位思考，都會對你的療傷很有幫助，所以不只是情緒受波動，大家若能打開自覺，就能達到療癒心靈的功效。

週二日進獅子，在此先祝獅子們生日快樂～～週二後日、火都在獅子座，掀起參與大型活動熱潮，嘉年華、派對、親子活動、家族旅行，觀日出、跑沙灘、參加某某節慶等，雖然天氣不穩，太陽毒辣，但需要激勵的人不妨多外出接受陽性能量洗禮，就像洗完衣服需要曬曬太陽殺菌一樣，才能幫助激發希望、熱情與勇氣。太陽火星點名獅子，也讓獅子相關議題爆紅，星二代、獅子王、貓科動物、演藝界、創作界，不管是爆紅或受傷，都是眾人關注的焦點。獅子也與戀情有關，所以名人有勁爆戀情，大家也會對戀情話題感興趣，春心蠢蠢欲動。

金星7/28(日)進獅子，在此之前（整個本週）巨蟹能量超強，人們「受家庭氛圍影響」，感覺家是最讓人百感交集的地方，一下讓人覺得家族凝聚的感覺很好，回憶很好，一下又被委屈襲擊，回想起不美好、被傷害的部份，而有傷感情緒。我只能說，這很正常，現在我們就在「日月並輝」的夾縫中，心情就像冰火五重天，好好感受這波衝擊，它會帶給你新的理解與體會。當然，在行星最後衝刺的本週，一樣要提醒大家小心災難，尤其是與隱藏秘密、感情事件有關，若早有「不良預感」，絕不能掉以輕心。

此外，還在想東想西的曖昧戀情，也可能逐漸地朝公開、明朗化前進。

巨蟹能完善整合年輕人的意見，雙子理財要聽勸避免鎩羽而歸；是誰的桃花太迷人考驗膽量，又是誰心病還須心藥醫呢?來看唐老師的分析吧~
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◎工作注意：白羊、巨蟹、天秤、魔羯
白羊：「創新」使工作表現亮麗
巨蟹：能完善整合，年輕人的意見
天秤：請放輕鬆，接納新意見
魔羯：海外相關事務，須待對方重整

◎桃花注意：獅子、天蠍、射手、水瓶
獅子：感情攻略，是撒嬌與談心
天蠍：桃花太迷人，考驗膽量
射手：感情有突破，也有海外桃花
水瓶：有機會挽回舊愛或接受朋友介紹

◎財運注意：金牛、雙子
金牛：花在刀口上的錢，就忍痛吧
雙子：理財要聽勸，避免鎩羽而歸

◎健康注意：處女、雙魚
處女：心病還須心藥醫
雙魚：當心思慮混亂，影響身體健康

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