為什麼這篇加禮宛事件鄉民發文收入到精華區：因為在加禮宛事件這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者hanken (人生就是不停的學到)看板TW-history標題[活動]加禮宛(達固湖灣)戰役學...
加禮宛事件 在 宋蓉婷/不急夫婦®️ Instagram 的最佳解答
2020-05-09 22:05:15
【撒奇萊雅族 Sakizaya】 在2007年正名成為台灣第13族👍🏽👍🏽👍🏽 但在這之前族人可是隱性埋名了130年😢 主要分布在東部🏝原居住在花蓮奇萊平原 - 撒奇萊雅族的服裝以土金色以及暗紅色搭配，土金色象徵著土地而暗紅色是代表著祖先於「加禮宛事件」所擰乾的鮮血🔥🔥 以上是很悲痛的故事😢就不特別...
在台灣，從來沒有一場戰爭，讓兩個族群同時『消失』。
在台灣，也從來沒有兩個族群在『消失』之後百餘年，
重新找回自己的尊嚴。
在台灣，更沒有兩個原住民族同時願意為一個事件，
表達族群最深沉的感覺。
加禮宛(達固湖灣)事件，一個早已被人遺忘的原住民族228事件。
1878年的加禮宛事件，起因於駐紮清軍及將領陳輝煌的指營撞騙、按田勒派、索詐金錢、
凌辱婦女及買米口角等行為，引起加禮宛社噶瑪蘭人與撒奇萊雅人的抗官行動。
清軍除了動員駐紮在後山的軍隊之外，也從後山以外的地區以輪船載運軍隊前來鎮壓。
最後清帝國在優勢武力的征伐下，結合南勢阿美的七腳川社，策動太魯閣「以番制番」，
先後擊潰撒奇萊雅族及噶瑪蘭族並進行處分，使噶瑪蘭人和撒奇萊雅人隱匿到阿美族部落
，
成為流浪的民族。
百餘年來噶瑪蘭人與撒奇萊雅人命運一致，也命運相繫。
加禮宛事件曾經造成噶瑪蘭族和撒奇萊雅族的離散和嚴重的文化流失。
加禮宛戰役後的130年兩族再次結盟，
以族群主體觀點呈現曾經隱沒又再現的歷史、文化及生活樣貌。
活動網址：http://karewanandtakobowanincident.blogspot.com/
2009年5月15日至2009年6月6日花蓮縣原住民文化館
邀您一同見證噶瑪蘭族與撒奇萊雅族在時代洪流中，
不能被抹滅的族群意志與尊嚴。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 134.208.44.227
推 OmegaWind:對這段文字不太明白"策動太魯閣「以番制番」" 是說策動 05/08 23:51
→ OmegaWind:太魯閣一帶的阿美族參與行動嗎? 我記得太魯閣區與七腳 05/08 23:52
→ OmegaWind:川社不睦 當時曾聯手合作過嗎? 05/08 23:53
→ OmegaWind:記錯一點 太魯閣那邊應是太魯閣族 05/09 00:00
推 tony121010:跟七腳川不睦的好像是木瓜溪那邊的部落吧 05/09 22:24
→ tony121010:兩者的距離比較近 05/09 22:24
→ tony121010:七腳川離太魯閣區有一段距離 05/09 22:25
推 OmegaWind:1878年加禮宛事件再往後個30年 就是七腳川事件了 05/09 23:11
→ OmegaWind:那時日本人聘七腳川人守隘勇線 巡防太魯閣族 而七腳川 05/09 23:12
→ OmegaWind:人也常希望日方同意他們主動進攻太魯閣 我看的書上說當 05/09 23:12
→ OmegaWind:時兩方有過結 但不清楚1878年前雙方是否還未交惡 05/09 23:13
推 tony121010:七腳川南邊附近木瓜蕃也是太魯閣族啊 05/10 02:34
→ tony121010:七腳川社跟太魯閣族的關係也很複雜，不一定是單純敵對 05/10 02:35