※ [本文轉錄自 Gossiping 看板]

作者: ELF004 (ELF007的分身) 看板: Gossiping
標題: Re: [好奇] 有沒有關於撒旦的八卦
時間: Wed Apr 11 18:26:50 2007

恕刪
之前寫小說整理的
有興趣的.....
(汗)

Gabriel(加百列)：由修美爾語字根GBR演進而來，意味著「總督」、「統治者」。
加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使
(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。
舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，似是暗示其為女性天使。
在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，
以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。
加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，
如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。
伊斯蘭教則視她為真理天使 (按：並非所有伊斯蘭教徒都承認吉布列屬女性)。
因其常為人託夢，又被視為司"夢"的天使。 其象徵為百合花。
加百列的事蹟包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預
告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。

上位三階
Saraphines熾天使
　　Lucifer路西弗
　　Satan撒旦
　　Michael米迦勒
　　Metatron梅丹佐
　　Sandalphon尚達奉
　　Samael薩麥爾
　　Camael卡麥爾
　　Barakiel拜丘

Cherubines智天使
Gabriel加百列
　　Uriel烏列
　　Raphael拉斐爾
　　Uzziel烏西勒
　　Jophiel猶菲勒

Thrones座天使


中位三階

Dominations主天使
　　Anael亞納爾

Virtues力天使
　　Barbiel巴比勒

Powers能天使

下位三階

Princedoms權天使
　　Nisrok尼斯洛克

Archangels大天使
　　Remiel雷米勒
　　Ariel亞列
　　Sariel沙利葉
　　Raziel拉結爾
　　Melchizedek 麥基洗德

Angels天使
　　Sraosha斯拉歐加
　　Azrael亞茲拉爾
　　Armaiti愛爾麥蒂
　　Victor維克多
　　Moroni摩羅乃
　　Barbelo芭碧蘿
　　Zadkiel然德基爾
　　Nathanael拿但業
　　Raguel拉貴爾

墮落天使
　　Azazel阿撒茲勒
　　Rahab拉哈伯
　　Samael薩麥爾
　　Sariel沙利葉
　　Camael卡麥爾
　　Samyasa桑楊沙
　　Asbeel安士白
　　Ariel亞列

回教天使
　　Michael米迦勒
　　Gabriel加百列
　　Azrael亞茲拉爾
　　Israfil伊斯拉菲爾
　　Iblis伊比利斯

其他天使
　　創造天使
　　守護天使
　　死亡天使
　　火炎天使
　　光明天使
　　愛之天使
　　樂園天使
　　黃道天使
　　和平天使
　　七大天使

經『創世記』中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，
因此有了第一日，第二天作出了天空；
第三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；
第四天做出了太陽和星星；
第五日做出了天上的鳥和水裏的魚；
第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；
第七日為安息之日。
神並且在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，
參與這歷史的見證，這些天使即被稱為"創造天使"。
　　
有這個榮幸成為"創造天使"的天使有七位，最常說的說法為：
猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。
詳參見七大天使。
　　
這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；
在薩麥爾墮落後，六位又階住於神之下的第六天。

猶菲勒 土星
然德基爾 木星
薩麥爾 火星
米迦勒 太陽
亞納爾 金星
拉斐爾 水星
加百列 月亮
　　
自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。
由於黃道十二宮和月份有相當關係，之間所司天使又有很多混淆。

守　護　天　使
AngelsofGuardian
　　古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天
使的工作除了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的
各個天使守護他們國家的人民。
　　聖經中不同於每一位聖者，這麼多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有
在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；
埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當
時這些國家和以色列對立的關係。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總
數達一萬一千之多。
　　十九世紀美國詩人朗費羅（Longfellow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表
生命和死亡，之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類
向善，而左側即為死亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。

死　亡　天　使
AngelofDeath
　　"死"對古人來說就以經是一個很重要的象徵，而司"死亡"的天使也有分為揭發人罪惡
而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些"神的使者"都因為管理"死"而莫
名的成了墮天使和惡魔，這是相當古怪的事。
　　首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。
　　而猶太神學家中以著名的加百列身為"黃泉的守護者"為死亡天使之首領，以下共有十
四位死亡天使：安德列（Adriel）、亞茲拉爾（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其爾（
Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、馬錫特（Mashhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲
哈拉（Yetzerhara）、耶蔔但（Yehudiam）、亞巴頓、馬嫩漢維特（Malachha-Mavet，和
印度閻魔有相互影響）。
其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒，他會引導有善靈的信徒走
向光明。另也有說是拉哈伯。而回教和阿拉伯地區的死亡天使乃亞茲拉爾；拜火教的死亡
天使為Mairya；另外巴比倫的死亡天使有六位，分別為：加百列－人的生命；卡夫其爾－
王的生死；梅夏貝（Meshabber）－動物的生死；馬錫特－孩童的生死；阿輔（Af）男性
的生死；黑曼－家畜的生死。

火　炎　天　使
AngelsofFire
　　自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物淨
化的作用。
　　一般火是代表了"權力"和"威耀"，猶太教中火也是代表了清淨，神的形態就是四周被
火包圍。羅馬教會拜火也是取火"再生"的能力而祈導人能復活。但基督的火卻是代表"殉
教"和"地獄"，比較不一樣。
　　再談到天使，最初創造火的天使有納塔爾、亞列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、
猶菲勒（Johoel）、安達列爾（Ardarel）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。

愛　之　天　使
AngelofLove
　　愛在人類生活中也是一重要指標，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬
物，那是一種"宇宙愛"，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而"神之子"的下凡即教導
人愛，愛自己的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受
愛）。
　　一通代表愛的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐爾、東貴爾（
Donquel），猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜
斯為"愛的天使"之一。

光　明　天　使
AngelsofLight
　　"光"的代表意思已經是不必言喻了，基督教所謂的"世界之光"即是對耶穌基督的信仰
、慈愛和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。
　　代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶穌和撒但，當然撒但是光明天使已經
是過去式了，而以撒是聖經舊約中的人物，由於其父亞伯拉罕（Abraham，意謂地位崇高
的父親）信仰之堅定為上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為一
光明天使。
　　這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的讚美詩，成為伊甸園生之樹的成長營
養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。

樂　園　天　使
AngelsofParadise
　　Paradise一字來源於波斯，其意為"包圍之地"，即古波斯貴族在打獵時所謂的"獵園"
，之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與"樂園"聯想，構想成為亞
當和夏娃所住的"伊甸園"。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。
　　樂園的天使分舉如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提爾（
Zotiel）、猶菲爾、加百列。
　　除了猶太教和基督教，世界各地都有"樂園"的這種世界大同思想，中國"桃源"和日本
的"西方樂土"都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。

黃　道　天　使
AngelsofZodiac
　　黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分
別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人
又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。
　　例如人類的歷史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，西元前二千年到基督誕生
的元年為白羊宮的時代，西元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界
（魚就是基督的代表物），而西元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切
的愛來引導人類。
十二宮的天使分別為：
白羊宮（Aries）－馬拉錫第爾（Malahidiel）
金牛宮（Taurus）－阿斯莫杜（Asmodel）
雙子宮（Cemin）－昂比勒（Ambiel）
巨蟹宮（Cancer）－馬奴爾（Manuel）
獅子宮（Leo）－擘丘（Verchiel）
處女宮（Virgo）－哈瑪流（Hamaliel）
天秤宮（Libra）－烏列（Zuriel）
天蠍宮（Scorpio）－巴比勒（Barachiel）
人馬宮（Sagittarius）－亞德南丘（Adnachiel）
磨羯宮（Caprico）－亞納爾（Haniel）
水瓶宮（Aquarious）－加百列（Cambiel）
雙魚宮（Pisces）－拜丘（Barchiel）

和　平　天　使
AngelsofPeace
　　其實對天使而言，人類的創造就是對和平的一種挑戰，最初神在創造人的時候就有諸
位天使持反對的意件，但都被神否決，甚至遭到神的處罰而被燒死。這些和平天使即復活
後也證實了人類實乃和平的破壞者，人類不但不斷的爭戰，彼此同類間的殘殺，和平天便
為人類的所作所為哭泣。
　　猶太教的和平天使有七位，其領導為麥基洗德。而和平天使相關聯的"正義天使"即以
力天使為主，傳播神的愛德

七　大　天　使
SevenArchangels
　　七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位御前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。
天使曆中有明細列出各日的守護天使，但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日（
亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又
是七大惑星的天使（SecundadeianAngels）。
　　除了四大天使即有可能在這七大天使中占一席，若是說七名"大天使"，則可能是梅丹
佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大
天使，對應于他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在『以諾書（Enoch1,Chapter 20
）』中有以下的記載：
烏列－領導天體星辰並守護冥界
拉斐爾－守護人類的靈魂
拉貴爾－上帝的復仇者
米迦勒－以色列守護神
沙利葉－靈魂的復仇者
加百列－掌管天堂的熾天使與智天使
雷米勒－守護冥界靈魂
熾天使（Seraphim）

【歷史背景】
　熾天使；聖經作撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯
一的使命就是歌頌神。Seraphim，神最親近的禦使，在希伯來語中代表著"燃燒"和"蛇"的
意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和
神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是"
愛和想像力的精靈"。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，
拿但業及加百列等等。
　在《以諾書》中，記述著熾天使乃是四名君主級天使的綜合體，分別對應東西南北或四
方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是撒但的）、
卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天
使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有
，尤以熾天使和智天使此二階級為然。不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君
主（或二位大天使）朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、
熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質，但可有多種具象
化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的"位格"，或是某些
特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。

【形象特徵】
　熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身于人前時，是以六翼四首（亦有二
首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰
Trisagion；聖哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍）
作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過
，"我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立。各有六個
翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說："聖哉，聖哉，聖
哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地"。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了
煙雲。"（《以賽亞書》六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會
發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御
座旁飛翔並一直唱著讚美詩的天使。
　　古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是"
治癒者"和"至高者"（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一
些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。

路西弗（Lucifer）
【歷史背景】
　　列稱"撒旦級"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、密爾頓的《失樂園》，
都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經
過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄
。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引
誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是
路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此
罪、病、死終於遍佈地面。聖經上對於路西弗最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，《
以賽亞書》第14章第12～14節，?述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄
自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒
但自天庭急速落入地獄的深坑。
　　其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，他原是非基
督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer, how fallest
thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這裏提到的fall是"下凡"不
是"墮落"，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的
世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們
竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書14章12節--明亮之星，早晨
之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節--....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一
段原不是指撒旦而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由於?述實在太像講撒旦
，一般都認為可引伸為撒旦身上。明亮之星，英文是"morning star"，路西弗（
light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒
旦的事物一樣，才有這般下場。
　　另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前
的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當密爾頓寫《失樂
園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳
說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，
黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘
敗告終，並從天上被扔了下來。

【形象特徵】
　　最耀眼的魔鬼"明星"。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使
中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。"啟示錄"的
作者記載其目睹古龍曳著天上三分之一的星星墜落。既將路西弗比為古龍，顯然路西弗具
有熾天使的位格。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
撒旦（Satan/Satanael/Satanial）

【歷史背景】
　　撒旦，其實是一個代稱，意思是"敵對者"，在《失樂園》中大天使拉斐爾對亞當說：
撒旦是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教
還沒有"惡魔"的概念，當時的撒旦比較接近"試驗者"的意味（或是檢察官；可見舊約《約
伯記》第一章第二節），後來衍生出一種版本，認為撒旦是嚴格追求真理的天使，無法容
忍違背真理的行為。到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其他宗教，而創造出各種惡魔，異教
神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變成邪惡
的古龍。
　　《聖經新約－啟示錄第十二章第三節》明白寫到："....有一條大紅龍，七頭十墮，
七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有
了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地
方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者
也一同被摔下去。"第二十章並有提到撒旦被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的
當然是較早以前的撒旦，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全不同了。
　　撒旦是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒旦。其中最有名的莫過於路西弗
，《失樂園》記述的其實就是路西弗。其餘也被稱為撒旦的魔王列于下：亞巴頓，薩麥爾
，卑劣，別西卜，阿撒茲勒，莫斯提馬，路西弗，撒旦葉（Satanael/Satanial）是於10
世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號
。《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。Bogomil教派否定教會的
組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁欲的極端思想，他們眼中的三位一
體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上
一切的支配權。說撒旦葉和基督是神的雙生子，撒旦葉成為天使中最崇高的天使，坐于神
的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界
。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。於是創造了物
質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地
。但在夏娃出生的同時，撒旦葉化身成蛇和夏娃生下了該隱，之後該隱會殺了自己的兄弟
，一切罪惡都來自撒旦葉。
　　這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡
魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元
靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。

【形象特徵】
　　撒旦葉當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。16世紀後，撒旦葉被基督教
當作是七大罪的化身：分別是路西弗的驕傲、瑪門的貪婪、撒旦的憤怒、阿斯莫德的欲望
、別西蔔的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的惡魔們並非撒旦葉的化身，
而是撒旦葉身負的各罪孽的代表性魔神。

米迦勒（Michael）
【歷史背景】
　　所謂"與神相似者－Who Is Like God"，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者
。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦
勒和加百列（羅馬天主教承認另一部《托比書》為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。
和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。
在基督教文化中，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉
罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍
）撒但（《啟示錄》）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王
並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的"龍脈"思想，即以建造米迦勒的寺廟于龍脈交錯
點以作鎮壓。
　　在《死海文書》之〈光之子與暗之子之戰〉中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份
率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位
乃是他的。《失樂園》和《神曲》中記為路西弗，不知是否為同一件事。）
　　米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向"彼岸"，
並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人
沾汙。
　　米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界嚮
導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫
丘裏Mercury似有互相影響的痕跡。

【形象特徵】
　　"慈悲的天使"、"正義的天使"、"神之王子"，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒
的名字，據舊約『但以理書』傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守
護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯
蘭教中，對米迦勒的描繪是："翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方
言，為人尋求阿拉的赦免"。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。
　　右手劍，左手秤就是米迦勒的標準形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為員警的守護神。
在塔羅牌中的"節制－TEMPERANCE"，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這裏不是十分確定
，因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬於"審判"）
　　不知道是不是由於米迦勒事蹟太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為司
"不眠"的天使。

梅丹佐（Metatron）
【歷史背景
　　Metatron字源於字根meta-（次於）及thrones（王座），即代表"最靠近王座者"之意
，由於他的地位，有"神的代理人"之稱，亦是"天使之王"。在諸多大天使的候補中，最為
宗教律法學者所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重
疊。由於梅丹佐是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，該隱的長子）被米迦勒接升天化成的天使
，因此是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千
五百年前才誕生）。出埃及記（23;20）、以賽亞書（20）、創世紀（32）中露臉的可能
都是指梅丹佐，被猶太人稱為"神的顯現"。
《以諾書》中記載，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們
，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由於以
諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為
神的書記，後世稱"天之書記"。

【形象特徵】
　　梅丹佐在猶太教神秘教派中一致認定其為"天國的宰相"，另也有眾多面貌和名稱，如
"神之顏之君主"、"火之天使"、"契約天使"、"天使之王"、"小耶和華"、"不出世的偉人"
、"天之書記"、"人類的扶養者"、"黑暗的支配者"等等。
　　在基督教和猶太教中，所謂人和神的"契約"，即有"相互約束的關係〞的意思，聖經
之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，
而這位"契約的天使"就是和人類簽訂契約的代表。
　　然而在"出埃及記"中，梅丹佐不但是以小耶和華的身份出現以拯救以色列人（據說摩
西之力即來自梅丹佐），在西奈曠野的夜裏成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人
民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成後來有對梅
丹佐轉化成為撒旦的前身，成為"闇的支配者"。
　　梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛
。在所有天使中，梅丹佐位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負
責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。

尚達奉（Sandalphon）
【歷史背景】
　　是以色列先知以利亞（Elijah，意即Yahovah is God）坐著火戰車，乘旋風升天的。
他是天使之王梅丹佐的巒生兄弟。他在天國中也是保有最高的階級，摩西稱他為"高大的
天使"，據說具有天使中最巨大的身驅。尚達奉他和米迦勒一樣在天國中為對抗黑暗而戰
鬥著。
　　尚達奉他在天空中他是主司聖歌的天使，還管理力量、豐富、美麗和生命的天使。另
管理著鳥的世界，職責還包括了向懷孕的婦女告知所懷孩子的姓別，另外還是人類在靈魂
上的指引，當處於迷惑中的人們都是向尚達奉求助的。
【形象特徵】
　　相對于梅丹佐的"暗黑天使"，尚達奉被猶太教稱為"光明天使"。據說他頭上戴著向神
祈導用的花環，背上披著全黑的長袍，長袍中充滿了能量，當你凝視著它時，他即會閃爍
並散發出黑暗能量。

天使九階：
上位三階：
Saraphines(Seraphim,Serafim)：熾天使，六翼天使。
Lucifer ：路西法，原天使長，光輝的晨星，後墮落。
Satan ：撒旦，墮落之魔王。聖經中似乎並沒有明指撒旦就是路西法。

聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長，後來率領天界
三分之一的天使叛變，"不幸"戰敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，
其他所有跟隨他的天使則都蛻變成醜惡的形象。據說只有Lucifer仍然
保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是
Lucifer，在啟示錄第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12)
中描述了Lucifer與天界的戰爭，但是並沒有提及Satan這個名字。
後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關。
但丁在《神曲》中對於這個傢伙，就用了Lucifer，Satan，
Beelzebob（別西蔔），Dis 等稱號。秋原一至的《暗黑的破壞神》中，
撒旦、路西法和別西蔔又是不同的三個。
Michael ：米迦勒（彌卡爾），原七大天使之一，後率天軍與撒旦作戰，
升為熾天使，職務為天使長，原為大天使階。
Cherubines(Cherubim) ：智天使，負責守伊甸園。
Gabriel ：加百列，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。
Uriel ：烏裏葉，原七大天使之一。
Raffaele(Raphael) ：拉法葉（拉斐爾），原七大天使之一，原為能天使階。
Uzziel：
Ithuriel ：神的發現。
Zephon ：神的探索。
Abdiel ：神之僕。
Zophiel ：神之斥候。
Thrones(Throni) ：座天使。

（王座）
中位三階：
(Dominion) ：主天使（神權）。地上界的天使均歸其管轄，執行神交付的任務。
Virtues ：力天使（神德）。
展現奇跡，耶穌升天時在他身邊出現過。
Podesta(Powers,Puissances) ：能天使（神力）。天使軍團的主力攻擊部隊。

下位三級：
Principautes(Principalities,Princedoms)
：權天使（王子）。在天界看門的防禦部隊。
Arcangel ：大天使。負責神與人之間的傳達。
Remiel ：七大天使之一，神之猛獸，後墮落。
Ariel ：神之獅，後墮落。
Arioc：神之猛獅，後墮落。
Sariel ：七大天使之一。
Razuel ：七大天使之一。



唔.....
END舉手!!

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紅色代表味全 有人說...紅色不應該忘了紅襪...
紅色代表法拉利 還有公牛...
紅色代表坦帕灣海盜 我必須強調...
紅色代表拜仁慕尼黑 這世上不是身著紅色能得冠軍的
紅色代表曼徹斯特聯隊 只有
紅色代表了冠軍!!!!!!! 洋基以及紫金

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