輕鬆讓妳的腳回到滑嫩Baby肌膚狀態

我還記得留學生時期，買衣服弄頭髮花多少錢都不曾心疼過，因為有那個價值，但第一次在東京花錢會讓我異常心疼的就是足部護理。當時為了想在夏天穿涼鞋去海邊，我來到銀座某間足部沙龍，光是單色（指甲油上色）指甲加去個腳皮就花了一萬五日幣😖

以前我一直認為「去腳皮」是個謎。
明明買了磨腳板，在日本、台灣、美國買過這個那個足部產品（其中我自己最怕電動磨腳皮機，覺得那對肌膚殺傷力好大）但在家怎麼弄都比不上被沙龍保養後走出來的那雙腳。可是自從遇見加拿大的Footlogix系列產品後，還真的在哪裡都可以輕鬆護理，再也不用花錢特地去沙龍做足部保養了。

從結論來說，這套產品不是停留在投資報酬率超高的好用層次，它根本生財工具😏

有了「天下無敵組」（等下介紹）就沒有去不成的腳皮，而且妳會很想幫爸媽、男友或老公，甚至路邊穿涼鞋露出厚腳皮的陌生人做足部療程，反正是誰都可以完成的沙龍級足部護理，奉勸要開店的人務必引進。

關於品牌
Footlogix是來自Canada加拿大的醫美級足部護理品牌，也是美加不少高級沙龍的指定用品。這系列不含任何香精及酒精成分，在全球三十個國家均有販售，更是中東王室推薦產品。你（妳）大多數的足部困擾，Footlogix都能搞定。

我自己認為的天下無敵組合是以下產品
#頂級居家足繭保養雙件組及雙效防護DD慕斯

首先，足繭保養雙件組裡的角質柔軟水以及腳皮挫絕對是關鍵中的關鍵（這是品牌裡我覺得最必要買的產品，它有高度不可替代性）而且一瓶角質水可以用一年以上。

使用方法：妳只要在硬皮，厚角質等粗糙部位噴上角質柔軟水，接著閒置約一分鐘，然後拿磨腳板開始磨擦，死皮就會像義大利料理人在餐桌旁削下的起士般翩然滑落😌以前買其他產品總以為是自己手拙磨不出死皮，後來才知道都是他牌產品的錯，用這組合磨死皮超輕鬆超療癒（也很適合拿來幫妳家男人磨腳）

#兼具保濕及抗菌功能的慕斯
磨完之後雖然足部光滑許多，但妳千萬不能滿足於此，一定要為它保濕。「雙效防護DD慕斯」是平衡感超棒的產品，有抗菌保濕雙效配方（抗菌型保濕產品在台灣其實很必要）坊間大部分足部保濕要不就清爽但保濕力不夠，要不就保濕力足夠但不夠清爽。

DD幕斯除了保濕力很棒之外它也不黏膩相當好吸收，就算是趕著出門前突然想保養腳，擦完十幾秒後妳就可以穿襪穿鞋。

使用方法：DD慕斯擠出來是泡沫，只要擠十元硬幣大小用來按摩腳部即可。
我覺得當腳被保養好之後，很容易莫名有自信，大家務必試試看此套保養法。

#適合有指甲困擾者的賦活亮甲潤澤精華（男女、手腳均可使用）
如果常做光療導致指甲易剝落、又或者指甲灰灰黃黃等有些難言之隱的困擾時請務必試試「賦活亮甲潤澤精華」😏它也是同時兼具潤澤及抗菌功能，會以非常有效率的方式協助指甲恢復健康，當然也有預防功能。這款是細尖頭噴霧，可以直接噴在指甲上和甲縫裡。全球很多專業沙龍，包含日本也有沙龍將這款產品當作秘密武器給客人作為指甲的保養使用，好評不斷呢（但建議足部和指甲問題嚴重還是要看醫生喔）

其他清新系噴霧類產品
鞋類抗菌去味噴霧：台灣氣候容易潮濕，換句話說如果沒通風沒保養，鞋櫃會是相當可怕的所在，尤其夏天運動完我們很容易將腳汗留在鞋子裡。為了除臭也為了不要讓鞋子成為黴菌滋生處，鞋類抗菌去味噴霧也是必要型產品。

足部清新去味噴霧：大家應該有過要在外面拖鞋的時候吧，比如去男人家、去按摩、甚至應酬去比較高級的個室（以前在日本去塌塌米包廂誰腳臭一目瞭然😒）只要出門前有記得噴足部清新去味噴霧，你的腳就不會變成公害（這瓶很適合買給腳臭的人當禮物）

老實說，Footlogix旗下還真沒有不好用的商品。海藻去角質磨砂精華雖然倒出來是海藻色有點嚇人，可味道相當清新好聞（用在肌膚上我覺得是冷調香味很適合夏季）磨砂功能也很棒。用白話說就是妳能拿回一個又香又爽的腳。不過，大家還記得我們之前開的英國Lola牌磨砂膏吧，它和Lola相比，首先它沒有打亮潤澤功能（Footlogix磨砂用完後妳要自己保濕），但香味是比較明顯且持久的，以用量來說CP值比較高。

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一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話：「歷史，除了人名和年代是真的之外，其他都是假的；小說，除了人名和年代是假的之外，其他都是真的。」這不是準確的研究判斷，而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說：「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史，多是貶多於褒；本朝人寫本朝歷史，就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚：「誰能控制過去，就能控制將來；而誰能控制現在，就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。

近日我讀到一本由十篇書評組成的書，分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框，提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。

中國近代史常被表述為一部血淚史，充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛，都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式，把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」，作者根據這些笑話寫成「笑史」。

近代史講到二戰時淪陷區的汪政權，總書寫為「水深火熱」，管治者都是賣國求榮的「漢奸」，但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮，更享有「天堂」盛名。

十本近代史的另類書寫，包括：以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化，等等。撕破歷史的假面，讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中，我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代：近代中國新笑史》（The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China）的書。

《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風（Christopher Rea）的著作，2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。

晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛，近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品，也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作，也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷，強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題，更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下，是否還有另類但重要的體驗呢？加拿大教授雷勤風的研究指出，清季民國還有一種喜劇化的表述方式，即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面，正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》，亦寫了一部《新笑史》，「不見得因為有苦難所以不需要笑聲，有時苦難甚至正需要笑聲」。

英文學術界已經出版的中國幽默研究，討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品，豐子愷的漫畫，以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料，附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外，還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。

《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑，重構在現代化所造成的陣痛中，一些中國人如何用玩世不恭的方式，不僅熬過去，還能從中找到樂趣？

近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後，白話報紙大量出現，下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效，精英們放下身段，在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說，「竊謂文字一道，其所以入人者，壯詞不如諧語」，寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具，吳趼人提出「笑話小說」一詞，試圖利用小說，將笑話連接，以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除，使得文人斷了學而優則仕的念頭，開始依賴小報媒體謀生，寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出，從晚清到民國，一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》，就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話，副刊、專欄中笑話既是賣點，亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞，那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。

「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙，同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」，寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居，而是以賣遊戲文章為生，同時也麻醉自己。

晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣，想像奇特，但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後，遊戲文字流傳到了各大報，打趣式的口吻成為當時時評的主要風格，揶揄是上海小報的重要特色，機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。

接下來是石版印刷與攝影技術的發展，使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降，中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。

《大不敬的年代》一書指出，各種政治事件中，都是謾罵在主導輿論，如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵，更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會，同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上，則絕不嘴軟，一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》，指出受白話文運動影響後的文人，反對用典，以粗俗為美，反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。

《何典》以「放屁放屁，真正豈有此理！」為廣告語，因其風格粗俗又具極高文學價值，在1920年代重版後，受到了文人積極的回應，並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代，「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性，報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味，逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽，發展到惡作劇，逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論，催生出1930年代的幽默。

「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯，在他的努力下，逐漸成為一種新的喜劇形式，開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌，將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣，並試圖說服中國人，幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家，影響力持續了至少十年，並引發文學界的討論：什麼是幽默？孔子幽默嗎？中國需要幽默嗎？需要怎樣的幽默？如何從幽默的角度，重新評價、發掘中國的傳統文化？「幽默」理念在當年的影響是如此深遠，以至於有人提出，對文學家來說，1933年不是「憲政年」，不是「國貨年」，而是「幽默年」。

《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉，書寫出笑史，寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像，睿智的觀點，精心設計的章節，作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感，如模仿民國小報的風格寫序言，大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作，中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言，讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說：「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者：雷勤風
由　麥田出版股份有限公司　出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN

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每日3-4次，每次約五元硬幣大小的份量，輕輕按揉，使其滲透皮膚。

🔹塗抹後略感紅熱，表示正對皮膚產生功效，促進皮膚的血液循環。

🔹只適用於無破損的皮膚表面，不要使用在皮膚損傷或開放性創口處。