#舊照重發

　一個孟晚舟，中美兩樣情。

　在孟晚舟確定能從加拿大離境後，中國政府就包下國籍航空，把人接回深圳寶安國際機場；落地之後，現場不只群眾揮舞五星旗，甚至拉起紅布條，歡迎這號華為財務長回家。
　中國官媒央視等主要媒體，不僅轉播了返國過程，甚至還在機場、華為總部兩個地方安插直播點，整體規格近乎歡迎民族英雄歸國。

　但就在中國一片英雄凱旋的氛圍中，美國的狀況大相逕庭。

　寫到這邊，我必須先引述華郵記者Bob Woodward即將出版的新書《危險》中，曾寫到美軍參謀長聯席會議主席馬克麥利（Mark Milley），在向中國承諾不會開戰時所說的話：：「民主有時候就是有點亂」。

　面對孟晚舟歸國，美國共和黨開始砲轟拜登，說他除了無法抵抗共產黨的威脅，甚至對於5G通信的箝制也稍嫌走弱；對比之下，中國抓了倆加拿大公民，明顯以政治交換的形式操作，拜登如今被在野黨視為對中示弱。

　但如果我們還是把拜登想成一個「充滿外交手腕的政治人物」，那麼或許就要問，美國在這場對峙之中，拿到了甚麼好處？紐約郵報的評論寫手Michael Goodwin說：「這是拜登第二次，在沒有明顯回報的情況下給中國一張免費通行證！」，因此解釋拜登政府對中國遞出了橄欖枝，也並非說不通。

　當然，這個論述當中省略了很多拜登原先對華為的態度；但簡而言之，拜登在這場「孟晚舟」的大案中，看來沒討到任何便宜，但真的有這麼好康的事情嗎？

　結論，正是我上面的引用─「民主有時候就是有點亂」，或許此舉是為了打好期中選舉，或許有私底下的檯面交易，至於檯面上，中國展現了外交上的成功，美國則是灰頭土臉。

==以下班表文==

9/27 三立新聞台 13:00 16:00 iNews 17:00
9/29 三立新聞台 16:00 iNews 17:00
9/30 三立新聞台 16:00 iNews 17:00
10/1 三立新聞台 13:00 16:00 iNews 17:00

#iPromise #striveforgreatness #17now新聞 #孟晚舟 #華為 #拜登 #中美 #危險

【盧斯達：我們以後要講好香港故事 — 在「舊香港」一切隨風之後】

不妨從事情的原點開始討論：香港發生了甚麼？又將如何？反送中火花四射，中國遂陸續制訂政策將香港加速「內地化」，進行二次 / 真正回歸。法律界受壓、教師被 DQ、議員被 DQ、公務員要宣誓……還有教育素材要改成「以政治正確為中心主旨」，徹底刪除介紹過危險知識例如公民抗命、批判性思維的通識科。整個香港都已永久改變。

一個必然的大氣候

反送中是歷史中的偶然，我們親歷其中，很容易只見到自己，見不到世界。午夜夢迴，也許我們都會心存僥倖，想到如果當初忍住，抗爭者都採取絕無武力的嘉年華請願，香港是否就不會遭到報復和整肅，「舊香港」就能擺耐一點？

會這樣想，當然是苦難焦慮中人之常情，卻是忽略歷史必然一面的見樹不見林。這件事就像這十年間，我們在舊民主陣營總是聽到類似的話：現在變成這樣，一句到尾都是因為 XXX (可以自填) 搞到抗爭激進化「激嬲阿爺」。講了十年 XXX 都是 XXX，因為那就是只見到歷史的環節，而見不到歷史的大氣候。

《逃犯條例》為何當年提上日程、當中如何操作、點子是誰出的，今日還是一個謎。最接近事實的臆測，是 19 年初美國和加拿大突然抓捕了華為財務官孟晚舟，1 月 28 日，美國正式要求加拿大引渡孟晚舟，並告華為 20 多條罪。中國快速「反制」，就想通過修例把香港化為一個不再歡迎外國人的地方。由美國人要動孟晚舟，到香港要修例，前後不足半年。根據當時的版本，外國人踏足香港就有機會被抓並移交中國審訊。

這一招，將整個香港擺上賭檯，只是為了救回孟晚舟和華為，希望外國就罷手了；但西方跟香港沒有親，對他們來說華為已經太大，不能不攻擊；至於香港在法律上變成中國一部份，他們最多就撤資走人，這也是他們的算盤。把香港焦土了，中國搞一帶一路要用香港做集資和仲裁中心的美夢就要泡湯。事情就像日俄戰爭主要是在清帝國的東北一帶開打，是在打人的領土上打仗。

兩面攻勢加快

華為和解放軍在這一切發生之前，正以科網和數據基建奪取全世界。一時之間連蘋果 Google ，都沒舉國體制支持的華為顯得強大。此乃壓垮駱駝最後一根稻草。研究中美關係的真學者，都已經多有回顧，中美交惡其實是由奧巴馬年代開始，美資在「中美全球化」的體制下，開始由吃甜頭變成吃屎。中國企業有舉國體制支持，以本傷人把西方企業打爆；中國也被指不遵守 WTO 訂下的貿易規則，搞貿易補貼、用各種奇怪方式取得他國技術；企業的知識產權被中國拿了，要控告反而還會被宣佈敗訴，這都是在奧巴馬年代。

然後美國就開始了 TPP (跨太平洋夥伴全面進展協定)。這件事後來被特朗普煞停，改為發起更直接的對中貿易戰，但後來經歷大豆貿易戰之後，也有反覆。Deep state 的方法是慢慢鋪線，期望整個系統去暗地裡壓制中國；特朗普的方法是用猛藥，因為他要兌換阻止美國本土實業職位流失的承諾，並為支持他的中西部選民創造就業。事實上他們都是做同一件事，只是奧巴馬更為狡惑不動聲色，而且打算資糧於友來抗敵，但特朗普則是用美國自身的賭本，並成為那個為西方大鳴大放的喪鐘，提醒他們鬼子來了。

也就是說，香港作為中國對外白手套、做國際中間派的壽命，在約 2008 已開始倒數。不管我們做甚麼，中美也會交惡。香港人不要求民主，中美都會交惡，因為背後都是講錢，阻人搵食等於殺人父母，第一個主戰場也會是香港，因為香港是中西關係之間最脆弱的一個「合作環節」，對雙方來說都不是力量的本部而是投射點。這便是歷史的必然一面。大家沒計到的，是香港本地人的反應如此激烈。北京犯錯，當然是下屬失職；必要時失職也是為了顧全上司顏面的本份。

後來美國就取消香港的貿易特殊地位、嚴打各種勢力以香港為白手套洗錢、轉運物資、取得貿易優惠和鑽營規則。

對中國來說，反制的牌在推出《逃犯條例》時已經打完，後來反送中示威爆炸，動搖整個社會秩序。對中國來說，既然都爛掉了，就乘大亂達至大治，接連推出國安法、取消選舉 (至今)、不斷拉人……之前隱忍 20 年不敢做的，都一次過從腸胃傾瀉而出。因為已經不需要和西方假意友好，爭取時間發展自身實力；那實力已經被西方開始封殺，已經不存在理由繼續容忍香港的半自由秩序。

這也是中國連消帶打、用盡戰略剩餘價值的一招。如果香港人當初默默接受《逃犯條例》，事情可以延後嗎？可能會的，但僅僅只是延後。 6 月 9 號一班無裝備青年不甘心遊行完就走，在立法會發難，引發起波瀾壯闊的歷史，是歷史的偶然一面，然而我們最終還是在歷史必然性的統攝之下。我們經歷的是全球化系統內爆的首階段，西方軍、工、企業組合和中國想「用夏變夷」的動力，並不因為香港人是否支持民主、示威用甚麼力度這樣微小的因素而改變。自 70 年代美國拉攏中國對抗蘇聯以來，這個系統早就到了不能相容的地步。美國認為這是以前扶出來的小弟野心漸露不安份，中國則認為中國復興是歷史必然，跟美國無關，要像打倒國民黨一樣打倒西方共同體，恢復帝國榮光。

全世界都搶香港人

香港的半自由秩序，是中國衰弱時歷史多給香港人的，到中國強大的時候就會收回，理由反正因時制宜，沒有定制；至於西方對香港，也是當進入中國市場的跳板，但毀了也是不可惜的，也沒有甚麼理由要出力維持這裡的原生境。所以西方會做的就是接收香港難民，順便吸納他們的人力資源和資金。香港曾經受過中西面兩邊的好處和統戰，現在則承受中西兩邊的壓力和攻擊。

為何一向縮骨的英國也突然大開中門，並且頂住中國的壓力繼續推行，理由和中國在香港重傷之後一股腦「真正收回香港」一樣 —— 西方根本預計了自身不會再在中美共同體拿到甚麼好處，也沒必要繼續遵守和中國的默契，就正面出手拉走香港的人和錢。所以中國官員暴怒，連番批評英國是「偽善」，這並不是說回「英國反正也沒給香港民主但現在又支持香港人要民主」的老調，而是說我作狀關門，你不跟我叩頭商量，反而一言不發就發功撬走我的鎖金窩，英國人不講武德 ~ 所以就要取消雙重國籍，不給他們面子，打的是香港人。

他們說，英國打著支持民主自由的理由，實行吸走香港資源，搏個玉石俱焚，把一個焦土香港留給中國處理。英國人是狡猾的，等到 the end of the beginning 才出手，在香港實行了焦土戰術，不給中國擁有一個能行使過去強大功能的金融中心。

簡單說整個過程就是：中國 (軍方) 策劃用華為征服世界，歐美反制，中國就拿香港做西人捕獸器；西方就說，我們反對，但你搞的話我們也能承受；香港人的怒火因而爆炸，警黑被動員，大家打了很多場，把香港折騰了，然後中國見既然已經亂掉，不吃白不吃，就連消帶打降旨「國安法體制」搶佔局面，攻佔以往難以動手的諸座大山；至於西方也對中國之搶攤又來一次連消帶打。他們認為自己也是香港的持份者，一直以來都是大家開心賺錢，但現在中國等於要把香港完全獨佔，就打移民牌吸納香港人材資金，要把一個爛攤子留給中國，讓她得物無所用。

以上就是這兩年整個世界發生的事，每一次往還，都是國家級的戰略和動員，根本與香港無關。如果認為香港人有做或沒做甚麼，可以改變既有的局勢，阻止某些災難降臨，是不現實的；因為中美共同體的內爆，即使不在 2019 出現，之後也會出現。

折射巨大文明衝突的香港故事

舉國體制國家如果和歐美民主國家分開，互相鎖國，反而還相安無事，但他們進入了同一個市場和國際架構，磨擦幾乎是不可避免。不過香港為歷史提供的偶然性，是為世界這場東西方史詩級衝突提供了一個故事 （narrative)，一層關於民主自由人權的鍍光，也為觀眾提供了賺人熱淚的受難故事，將事情鑲嵌入民主 vs 極權的大敘事。

這對於西方的自我動員是一個加速因素，他們是因這個大敘事而受到感召，但事實上真實的香港是如何，他們並不曉得，也不在乎，所以才會誤信香港人支持侵侵就是全民極右。就像奔赴西班牙內戰的左翼青年、奔赴希臘內戰的拜倫，也不一定懂得當地太多，但可以為理想死在異鄉的戰場上，因為遙遠故事的表層，跟他們信仰的事情產生共鳴。

中國有舉國體制，對外的講故事能力落於下風。當然中國對內也有故事，也強大，那就是 19 世紀以來中國喪權辱國，但現在終於走向復興，要重返榮耀，只要能夠把不懷好意的西方應付了，天朝就會恢復。

這種史詩級的互動，香港人只能順世而行，不用後悔某天做了或沒做某些事，就沒有改變香港的命運。每個人在歷史面前都是自由的，但也無不在歷史必然性的枷鎖之中。那必然性就是，中國和西方並不會永遠水乳交融，因為確實是兩個截然不同的文明，他們本身就不願放棄自己的體統。而虛幻的香港，也不過一百幾十年建立在一個暫時的混沌浮沙狀態。現在一切像旭日初升，大白天下，之前歷史多給香港人的，之後不會再有。像一個斯巴達孩子終於被拋到曠野歷練，是否能生存下來，就睇自己。

不必為香港哭泣。蒙古人西征的時候，一路上被毀滅的歷史名城不繼其數，曾經基輔也是極為繁盛的，也在鐵蹄下煙滅，猶太人更是受難了二千年。有論者和網民會討論香港人會像猶太人一樣，有些則說香港人沒宗教，憑甚麼學猶太人。猶太人的宗教，也就是一個故事，讓他們記住 once uppn a time 一個名叫亞伯拉罕的人聽到上帝話語的故事。安德森談民族主義，就特別談報章和小說的促進作用，因為這構成了一個大眾得以投入的共同想像。宗教只是故事的禮儀形式，你會發現聖餐聖禮這一類都是講故事的，聖堂的牆上繪畫都是在說故事，為那些中世紀文盲講述故事。是故事將人們綑在一起。宗教只是故事的其中一種形式，卻不是其必然形式。而香港的故事在東亞乃至世界範圍，都是相當獨特。香港是世界最後的殖民地，其他殖民地的故事已經完了，但香港的一切還在發展之中。

現在香港的故事，將會如此起頭：在一場大戰爭的 end of the beginning，一群自由人的家園被毀，很多人流散離開，有人繼續留守在戰區，但他們都經歷過同一場戰爭。這班人雖然成份雜亂，甚至彼此看不順眼，但都追求自由自主。他們在不同的地方，用不同方法將這個故事流傳下去。故事的結局永遠是開放結局：他們都希望有一天，爾國降臨，大家可以回去聖城重建家園。

只要有了故事，幾乎就不可消滅，即使故事在我們這一代完全熄滅，這個故事也會被其他人拾回來，繼續發展下去。讓香港成為一個文明叢林的迷因。即使最後完成的不是我們的血脈，也會有人接著那個迷因，只要他們沒有忘記自己有一個不同於中國也不同於西方的獨特故事。

【盧斯達：我們以後要講好香港故事 — 在「舊香港」一切隨風之後】

不妨從事情的原點開始討論：香港發生了甚麼？又將如何？反送中火花四射，中國遂陸續制訂政策將香港加速「內地化」，進行二次 / 真正回歸。法律界受壓、教師被 DQ、議員被 DQ、公務員要宣誓……還有教育素材要改成「以政治正確為中心主旨」，徹底刪除介紹過危險知識例如公民抗命、批判性思維的通識科。整個香港都已永久改變。

一個必然的大氣候

反送中是歷史中的偶然，我們親歷其中，很容易只見到自己，見不到世界。午夜夢迴，也許我們都會心存僥倖，想到如果當初忍住，抗爭者都採取絕無武力的嘉年華請願，香港是否就不會遭到報復和整肅，「舊香港」就能擺耐一點？

會這樣想，當然是苦難焦慮中人之常情，卻是忽略歷史必然一面的見樹不見林。這件事就像這十年間，我們在舊民主陣營總是聽到類似的話：現在變成這樣，一句到尾都是因為 XXX (可以自填) 搞到抗爭激進化「激嬲阿爺」。講了十年 XXX 都是 XXX，因為那就是只見到歷史的環節，而見不到歷史的大氣候。

《逃犯條例》為何當年提上日程、當中如何操作、點子是誰出的，今日還是一個謎。最接近事實的臆測，是 19 年初美國和加拿大突然抓捕了華為財務官孟晚舟，1 月 28 日，美國正式要求加拿大引渡孟晚舟，並告華為 20 多條罪。中國快速「反制」，就想通過修例把香港化為一個不再歡迎外國人的地方。由美國人要動孟晚舟，到香港要修例，前後不足半年。根據當時的版本，外國人踏足香港就有機會被抓並移交中國審訊。

這一招，將整個香港擺上賭檯，只是為了救回孟晚舟和華為，希望外國就罷手了；但西方跟香港沒有親，對他們來說華為已經太大，不能不攻擊；至於香港在法律上變成中國一部份，他們最多就撤資走人，這也是他們的算盤。把香港焦土了，中國搞一帶一路要用香港做集資和仲裁中心的美夢就要泡湯。事情就像日俄戰爭主要是在清帝國的東北一帶開打，是在打人的領土上打仗。

兩面攻勢加快

華為和解放軍在這一切發生之前，正以科網和數據基建奪取全世界。一時之間連蘋果 Google ，都沒舉國體制支持的華為顯得強大。此乃壓垮駱駝最後一根稻草。研究中美關係的真學者，都已經多有回顧，中美交惡其實是由奧巴馬年代開始，美資在「中美全球化」的體制下，開始由吃甜頭變成吃屎。中國企業有舉國體制支持，以本傷人把西方企業打爆；中國也被指不遵守 WTO 訂下的貿易規則，搞貿易補貼、用各種奇怪方式取得他國技術；企業的知識產權被中國拿了，要控告反而還會被宣佈敗訴，這都是在奧巴馬年代。

然後美國就開始了 TPP (跨太平洋夥伴全面進展協定)。這件事後來被特朗普煞停，改為發起更直接的對中貿易戰，但後來經歷大豆貿易戰之後，也有反覆。Deep state 的方法是慢慢鋪線，期望整個系統去暗地裡壓制中國；特朗普的方法是用猛藥，因為他要兌換阻止美國本土實業職位流失的承諾，並為支持他的中西部選民創造就業。事實上他們都是做同一件事，只是奧巴馬更為狡惑不動聲色，而且打算資糧於友來抗敵，但特朗普則是用美國自身的賭本，並成為那個為西方大鳴大放的喪鐘，提醒他們鬼子來了。

也就是說，香港作為中國對外白手套、做國際中間派的壽命，在約 2008 已開始倒數。不管我們做甚麼，中美也會交惡。香港人不要求民主，中美都會交惡，因為背後都是講錢，阻人搵食等於殺人父母，第一個主戰場也會是香港，因為香港是中西關係之間最脆弱的一個「合作環節」，對雙方來說都不是力量的本部而是投射點。這便是歷史的必然一面。大家沒計到的，是香港本地人的反應如此激烈。北京犯錯，當然是下屬失職；必要時失職也是為了顧全上司顏面的本份。

後來美國就取消香港的貿易特殊地位、嚴打各種勢力以香港為白手套洗錢、轉運物資、取得貿易優惠和鑽營規則。

對中國來說，反制的牌在推出《逃犯條例》時已經打完，後來反送中示威爆炸，動搖整個社會秩序。對中國來說，既然都爛掉了，就乘大亂達至大治，接連推出國安法、取消選舉 (至今)、不斷拉人……之前隱忍 20 年不敢做的，都一次過從腸胃傾瀉而出。因為已經不需要和西方假意友好，爭取時間發展自身實力；那實力已經被西方開始封殺，已經不存在理由繼續容忍香港的半自由秩序。

這也是中國連消帶打、用盡戰略剩餘價值的一招。如果香港人當初默默接受《逃犯條例》，事情可以延後嗎？可能會的，但僅僅只是延後。 6 月 9 號一班無裝備青年不甘心遊行完就走，在立法會發難，引發起波瀾壯闊的歷史，是歷史的偶然一面，然而我們最終還是在歷史必然性的統攝之下。我們經歷的是全球化系統內爆的首階段，西方軍、工、企業組合和中國想「用夏變夷」的動力，並不因為香港人是否支持民主、示威用甚麼力度這樣微小的因素而改變。自 70 年代美國拉攏中國對抗蘇聯以來，這個系統早就到了不能相容的地步。美國認為這是以前扶出來的小弟野心漸露不安份，中國則認為中國復興是歷史必然，跟美國無關，要像打倒國民黨一樣打倒西方共同體，恢復帝國榮光。

全世界都搶香港人

香港的半自由秩序，是中國衰弱時歷史多給香港人的，到中國強大的時候就會收回，理由反正因時制宜，沒有定制；至於西方對香港，也是當進入中國市場的跳板，但毀了也是不可惜的，也沒有甚麼理由要出力維持這裡的原生境。所以西方會做的就是接收香港難民，順便吸納他們的人力資源和資金。香港曾經受過中西面兩邊的好處和統戰，現在則承受中西兩邊的壓力和攻擊。

為何一向縮骨的英國也突然大開中門，並且頂住中國的壓力繼續推行，理由和中國在香港重傷之後一股腦「真正收回香港」一樣 —— 西方根本預計了自身不會再在中美共同體拿到甚麼好處，也沒必要繼續遵守和中國的默契，就正面出手拉走香港的人和錢。所以中國官員暴怒，連番批評英國是「偽善」，這並不是說回「英國反正也沒給香港民主但現在又支持香港人要民主」的老調，而是說我作狀關門，你不跟我叩頭商量，反而一言不發就發功撬走我的鎖金窩，英國人不講武德 ~ 所以就要取消雙重國籍，不給他們面子，打的是香港人。

他們說，英國打著支持民主自由的理由，實行吸走香港資源，搏個玉石俱焚，把一個焦土香港留給中國處理。英國人是狡猾的，等到 the end of the beginning 才出手，在香港實行了焦土戰術，不給中國擁有一個能行使過去強大功能的金融中心。

簡單說整個過程就是：中國 (軍方) 策劃用華為征服世界，歐美反制，中國就拿香港做西人捕獸器；西方就說，我們反對，但你搞的話我們也能承受；香港人的怒火因而爆炸，警黑被動員，大家打了很多場，把香港折騰了，然後中國見既然已經亂掉，不吃白不吃，就連消帶打降旨「國安法體制」搶佔局面，攻佔以往難以動手的諸座大山；至於西方也對中國之搶攤又來一次連消帶打。他們認為自己也是香港的持份者，一直以來都是大家開心賺錢，但現在中國等於要把香港完全獨佔，就打移民牌吸納香港人材資金，要把一個爛攤子留給中國，讓她得物無所用。

以上就是這兩年整個世界發生的事，每一次往還，都是國家級的戰略和動員，根本與香港無關。如果認為香港人有做或沒做甚麼，可以改變既有的局勢，阻止某些災難降臨，是不現實的；因為中美共同體的內爆，即使不在 2019 出現，之後也會出現。

折射巨大文明衝突的香港故事

舉國體制國家如果和歐美民主國家分開，互相鎖國，反而還相安無事，但他們進入了同一個市場和國際架構，磨擦幾乎是不可避免。不過香港為歷史提供的偶然性，是為世界這場東西方史詩級衝突提供了一個故事 （narrative)，一層關於民主自由人權的鍍光，也為觀眾提供了賺人熱淚的受難故事，將事情鑲嵌入民主 vs 極權的大敘事。

這對於西方的自我動員是一個加速因素，他們是因這個大敘事而受到感召，但事實上真實的香港是如何，他們並不曉得，也不在乎，所以才會誤信香港人支持侵侵就是全民極右。就像奔赴西班牙內戰的左翼青年、奔赴希臘內戰的拜倫，也不一定懂得當地太多，但可以為理想死在異鄉的戰場上，因為遙遠故事的表層，跟他們信仰的事情產生共鳴。

中國有舉國體制，對外的講故事能力落於下風。當然中國對內也有故事，也強大，那就是 19 世紀以來中國喪權辱國，但現在終於走向復興，要重返榮耀，只要能夠把不懷好意的西方應付了，天朝就會恢復。

這種史詩級的互動，香港人只能順世而行，不用後悔某天做了或沒做某些事，就沒有改變香港的命運。每個人在歷史面前都是自由的，但也無不在歷史必然性的枷鎖之中。那必然性就是，中國和西方並不會永遠水乳交融，因為確實是兩個截然不同的文明，他們本身就不願放棄自己的體統。而虛幻的香港，也不過一百幾十年建立在一個暫時的混沌浮沙狀態。現在一切像旭日初升，大白天下，之前歷史多給香港人的，之後不會再有。像一個斯巴達孩子終於被拋到曠野歷練，是否能生存下來，就睇自己。

不必為香港哭泣。蒙古人西征的時候，一路上被毀滅的歷史名城不繼其數，曾經基輔也是極為繁盛的，也在鐵蹄下煙滅，猶太人更是受難了二千年。有論者和網民會討論香港人會像猶太人一樣，有些則說香港人沒宗教，憑甚麼學猶太人。猶太人的宗教，也就是一個故事，讓他們記住 once uppn a time 一個名叫亞伯拉罕的人聽到上帝話語的故事。安德森談民族主義，就特別談報章和小說的促進作用，因為這構成了一個大眾得以投入的共同想像。宗教只是故事的禮儀形式，你會發現聖餐聖禮這一類都是講故事的，聖堂的牆上繪畫都是在說故事，為那些中世紀文盲講述故事。是故事將人們綑在一起。宗教只是故事的其中一種形式，卻不是其必然形式。而香港的故事在東亞乃至世界範圍，都是相當獨特。香港是世界最後的殖民地，其他殖民地的故事已經完了，但香港的一切還在發展之中。

現在香港的故事，將會如此起頭：在一場大戰爭的 end of the beginning，一群自由人的家園被毀，很多人流散離開，有人繼續留守在戰區，但他們都經歷過同一場戰爭。這班人雖然成份雜亂，甚至彼此看不順眼，但都追求自由自主。他們在不同的地方，用不同方法將這個故事流傳下去。故事的結局永遠是開放結局：他們都希望有一天，爾國降臨，大家可以回去聖城重建家園。

只要有了故事，幾乎就不可消滅，即使故事在我們這一代完全熄滅，這個故事也會被其他人拾回來，繼續發展下去。讓香港成為一個文明叢林的迷因。即使最後完成的不是我們的血脈，也會有人接著那個迷因，只要他們沒有忘記自己有一個不同於中國也不同於西方的獨特故事。