客心變奏◎楊牧 大江流日夜，客心悲未央——謝脁 我靜默凝視，注意 天體如何交迭從眼前經過 無窮的色彩如何充斥我微微衰弱的心 聲音在四方傳播並且愈來愈雜而強烈── 是各自競爭折射的光干涉著我？當我 聚全部精神試圖這樣將一切捕捉 將一切收攏到我的胸臆，不知道是 落寞還是哀傷，這一刻我面向 大江，遂以多情的手勢招呼著風 一排枯萎的楊柳在彷彿雷霆裏低昂 而我獨立於時空相拍擊的一點 灰白的頭髮朝一個方向飄泊，隨那漸次 轉黯的天色而模糊，終於妥協 肯定一切擁有的和失落的無非虛無 大江流日夜 不要撩撥我久久頹廢的書和劍 我向左向右巡視，只見蘆荻在野煙裏 無端搖曳點頭，剎那間聲色 滅絕而宇宙感動地以帶淚的眼光閃爍 看我，將遠近所有的動力因子緊緊扣住 不讓它以那啓迪之力，以造物驅使的 情懷慫恿我，以衝刺冒險的本能 以欲以望 或者因為那一切或者 不讓我在黑暗裏歎息 在流離的，遠遠被拋棄，剝奪了 愛和關注的陰影裏哭泣： 大江流日夜 ----- 詩人許嘉瑋賞析： 開篇所引句子，典出謝朓（464-499）所作〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉，題材屬臨別贈答，內容則表達謝朓從人間世的離別思及自身漂泊不定的命運，不免帶有傷懷之悲。楊牧僅取首二句加以敷衍，名為變奏，蓋以謝朓客心之悲作為前理解，藉意象轉譯各種幽微曲折。欲探索楊牧於何處變奏，讀者勢必得圍繞意象展開詮釋。 此詩撰於1992年楊牧在港協助成立香港科技大學人文社會學院之際。香港科大鄰近清水灣，可看見維多利亞港，海浪日夜於窗前起落應對楊牧頗有影響。長於花蓮，求學於大肚山，接著在美國東岸短暫停留後，落腳於西岸近30年，楊牧的生命幾乎都伴隨著海，起伏與漂泊更像明喻。在港期間，詩文作品多半出現水的意象，以水喻時，本為中國文學傳統常見的手法。性質恍若引子的謝朓詩句提到，透露詩人之內心情感與外在環境的交涉，正源自無限時間流中的反覆騰湧，最終趨於永恆。「大江流日夜，客心悲未央」，未央二字，代表內心之悲處在持續未完的狀態。當漂泊難歸故土的「客」清楚知道眼前日夜不斷奔流的江水，從未因無窮盡的悲傷暫歇，日月的升降、江水的流動，都將情感從此際推移至感官所難以抵達的，不可知的未來。個人的客居之感，於此擴及至對人生如寄的未定感，將「我」置諸全宇宙人類命運之共感中思考。 〈客心變奏〉分為兩段，從敘事的角度可知首段主動，次段被動：從我面向大江、凝視大江的各種感官體驗開篇，收束於大江乃至整個宇宙帶給「我」的刺激與反應。謝朓兩句詩分別指陳物色與情感，卻又都具有連綿不盡的「進行式」狀態（流日夜、未央），楊牧卻試圖在古典中迭轉出己意。首段可謂「大江流日夜」的註腳與延伸，「我」介入南朝謝朓的作品並闡發當代意義。主體的沉默專注，率先感受到的並非江水流速，而是天體交迭的過程。從水文到天文，視線的移動也讓從前歷史與眼前所及都成為時間的局部。無窮色彩、光線折射等句子，都聚焦於日景，夜色須至次段後半才正式成為背景。介於二者間，是髮色灰白的「我」融入逐漸模糊的灰白天空中，成為時空相拍擊的一點，將內、外空間的矛盾以感官和諧統一，讓外在遼闊廣大的具體空間與幽微難測的內在心靈相互牽引。充斥、傳播與競爭折射，不只限於視覺的觸動，也夾雜聽覺和觸覺。正因能更彼此交感，是以各種物象之「干涉」才得以被「捕捉」。 飄忽不定的風本該主動，此刻卻如同外在客觀事物受感官牽引。至於本該柔軟而有韌性的楊柳，此刻以枯萎而低昂的姿態出現，「彷彿」二字更清楚告訴讀者剛猛的雷霆並不存在，詩作裡讓楊柳低昂的其實是風，而且是面向時間巨流的敘事者以多情的手勢招呼而來的。宇宙彷彿因此凝視而停滯，眼前天體、大江卻依舊保持運行狀態，所有擁有與失去並存。 第二段延續自我孤獨的點染勾勒，首尾的「大江流日夜」包圍其間的「我」，面向大江的旁觀者遂被日夜撩撥，左右環繞。「久久頹廢書與劍」固可視為詩人特質的隱喻，但書與劍無非古代知識分子的知識追求與現世實踐。書為儒者立身之基，劍為俠客仗義之器，詩作中「我」所言頹廢，彷彿謝朓面對南朝世局發展的心境。蘆荻白頭亦為敘事者之自我寫照，差別在於涉事後，本來的色彩、聲音與光線轉瞬滅絕，徒留一片黑暗以避免再次逗弄所有澎湃激昂的情懷。但敘事者既然透露自身與謝朓的差異，那麼告誡大江（時間）「不要」撩撥的表述，乃至描寫宇宙緊緊扣住所有動力因子，讓一切衝刺冒險的本能、欲望無法繼續慫恿著自己，也反面點出敘事者之心至今未放棄對理想的忻慕嚮往，只是偶爾不免覺得「微微衰落」。但最後，流動的時間依舊讓詩人從動態中力圖振作，因此才有最後幾句「不讓我在黑暗裏嘆息」等字句。 詩中無數複雜、繳繞、分歧的種種，終究依違於「我」—時空交會瞬間的一點孤獨，可視為意識和描寫意識之語言相互交涉的結果。前不見古人，後不見來者的感懷此刻被無限放大，被身體、文字、聲音等符號協力展演。綜上所述，知識分子在亂世中應當如何作為，可能正是洞悉「客心」如何「變奏」的重要指標。當我們理解詩歌無非抵抗，是詩人周旋於時間、記憶的憑藉，也是在造化與現實間何以自我安頓的關鍵。因此，當流離，拋棄與剝奪生命中永恆的命題，豈容在陰影與黑暗的覆蓋中哭泣？由此可見楊牧希望透過時間表達的，更趨近如何穿越晦暗不安的歷史角落，以詩歌證明人文精神的躍動昂揚。

《因為愛你，所以才不愛你？》（part2） - 於是我想，你一下子說「愛一個人，就該接受他本來的樣子，別總是想讓他成為自己期待的模樣。」一下子又說「愛人之前，必須先愛自己。」為了避免今天出現的這種矛盾，說不定我們可以把它合併起來： - 「愛一個人，必須先讓對方愛自己。而要讓對方愛自己，就該接受自己本來的樣子，同時，確認自己是不是落在對方所期待的範圍之內。」 - 一旦發現「自己本來的樣子」落出了對方所期待的範圍之外，我開始思考兩件事情： - 第一，所謂「自己本來的樣子」是從何而來？真的有「自己本來的樣子」嗎？如果有，我是從什麼時候開始變成現在這個樣子，以後也會維持這個樣子直到死亡嗎？如果沒有，那麼嘗試看看在對方期待的範圍之內又會發生什麼事呢？ - 第二，對方的期待是合理的嗎？這份期待之所以存在是依據是什麼？它可以讓彼此生活的品質更好嗎？或是單純只是個人偏好？不可否認，為了讓對方愛自己，滿足無傷大雅的個人偏好是樂趣的來源之一，不過一旦超出了樂趣的範圍，成了身心俱疲的壓力，就必須嚴肅的考慮它值不值得。 - 可見，比起「兩個人要不要開始在一起」，更讓我們頭痛的是「兩個人要不要繼續在一起」。 - 兩千年前，塞內卡呼喊著：「我要大膽的宣稱，最高的善就是靈魂的和諧。」一千八百年後，叔本華喝斥：「一個人是不可能達成內在的和諧一致的，人只要活著，就無可避免的與自我鬥爭。」 - 假設今天我選擇了一種生活，而這個生活中有你，但是其他的可能性還是會在心中某處向我展開，並且不斷的要求我去實現它。所以只要我還想繼續和你過著現在的生活，就必須無時無刻與其他的可能性保持距離，壓制它們、消滅它們。 - 如果我決心成為一個為愛情奉獻的人，就必須扼殺「對好生活有所追求的我」。只要我還活著，就必須一直這麼做，我不只要扼殺一次，而是在整個人生中，一次又一次的持續下去。相反的，如果我決心成為一個「追求好生活的人」，不管我今天透過什麼方式追求，我終生都必須與「為愛犧牲奉獻的我」鬥爭。 - 叔本華將自我其他的可能性披上了童話色彩，「彷彿它是一個怪物，剛被砍掉一個腦袋，立刻又長出新的。如果一面不斷獲勝，另一面就會不斷掙扎，作為一個人，他擁有許多矛盾的可能性。」 - 或許你會說，好的生活不見得與情感生活相違背，沒必要你死我活。我認同，但是期待之所以是期待，正是因為那些尚未抵達的可能性讓我們不確定現在是不是最好的。 - 你可能又會認為，我追求的只是不切實際的期待。但是，期待總是不實際嗎？有時候期待反倒實際，畢竟如果不站在期待這一邊，怎麼看得清楚原先生活的陰鬱與限制呢？人類累積至今，看似理所當然的文明，不正是各領域的夢想家們再也受不了現實的限制，出現了在當時人們眼中不切實際的期待，並且以實際行動去追求出來的嗎？ - 愛還是不愛，情感還是生活，自我的鬥爭永遠存在，人必然因此受苦。我們所能做到最好的事，就是辨識出自己的哪個部分失敗的時候會遭受最多的痛苦，然後想盡辦法讓它一直獲勝。 - 緊握自由意志這把寶劍的我們，是自由的。生命的戰鬥在一切結束之前不會停止淌血，因為我們永遠必須承受失敗的那一部分的痛苦。人類既是戰勝者，也是戰敗者。

「香港對中國不再重要」，一度是牆內世界小粉紅的口號。中國今天擁有上海、深圳等金融中心，其日常交易額早已超過香港，而且兩地也出現了自貿區、示範區，在小粉紅文宣中，號稱距離「國際化」僅一步之遙，隨時可取香港而代之。不少外媒訪問時，直接採用北京文宣，講述香港GDP佔改革開放前的中國多少、現在又只有多少，論證香港再沒有戰略價值。 但真是如此，北京何不任由香港自生自滅，何苦大費周章謀劃？隨著中國經濟崛起，香港GDP佔全國比重雖然下降，但中國對香港的依賴，其實不跌反升，因為這是全國唯一被國際社會典章制度承認、行普通法的國際金融中心。中國通過香港引入的外商直接投資（Foreign Direct Investment，FDI），從回歸前的40%，升至現在的約70%，國家越是富有，香港這個最方便的美元集資中心、「走出去」（自行領會）特殊通道，越是國內外兵家必爭之地。近日香港局勢紛擾，阿里巴巴偏偏在這時候來港上市，反映香港尚有不少未被注視的隱藏功能，屬北京不能放棄之列。特別是中美貿易戰開打後，香港更成為中國抗衡美國的經濟利器，戰略角色獨一無二。只要了解這些功能，一旦香港人鐵了心和北京博弈，經濟線能創造的「攬炒」條件，可以不堪設想。北京何不好好對待香港人，回到「一國兩制」初心，非逼得大家劍拔弩張不可？ 協助在美上市中資股撤退的「方舟計劃」 這次阿里巴巴在港招股，集資額約150億美元，集資完成後，港交所成為2019年度全球最高集資額的股票交易所。遙想當年，阿里巴巴一度在香港尋求上市，只是礙於「同股不同權」尚未通過，遂改往美國上市，一直相安無事，運作暢順。但自從中美貿易戰爆發，中興、孟晚舟等事件發生，曝露出中資企業在中美博弈時的風險，尤其是那些科技巨企，若單純在美國獨市交易，總有可能面對封殺。輕則旁敲側擊，例如因為有人投訴賣假貨，而被官司纏擾；重則直接攻擊，如美國商務部會因為新疆人權制裁等問題，直接封殺AI人臉辨識科技公司；又或因為違反伊朗制裁，而封殺中興、華為等。幸好中興只是在港、深上市，短暫停牌兩個月後，終能恢復交易，避過沒頂之災。 為免被美國封殺長期停牌，必須為這批為數眾多、已赴美國上市的中資巨股，北京明白必須製造一隻體積夠大的經濟「方舟」，作全體海歸逃難之用。「方舟」製成後，美國以水淹之的風險及動機，就自然降低。小粉紅主流輿論可能又認為，百份百受控的上海、深圳，理應是第一收容港，又何必取道香港？問題是整個「方舟計劃」有一個最核心的技術問題：股份互換，這不是上海、深圳能解決的。 此刻任何大小股東，拿著阿里巴巴的美股，可以換成港股，到港交所放賣，據說阿里巴巴一些最大股東，已經開始變換；賣出後得到的港元，又可隨意兌換成各種主流貨幣，自由進出香港。因為中國既要大舉引入外資、又要嚴格實施外匯管制，這樣的矛盾結構，令香港變得獨一無二：在高牆內的上海、深圳，根本做不到股份互換，這也是上海這個自貿區失敗的原罪；唯獨香港在公海，「方舟」必需在海上，才能發揮其作用。至於其他在公海的外地交易所（例如新加坡），對北京而言，既沒有香港的受控度，又未必有能力承接阿里巴巴這樣的大戶，更沒有港滬通這類連結國內的特別通道。在可見將來，美國上市中資股必然陸續光榮回歸，百度、京東、拼多多、騰訊音樂等星光熠熠，不能盡錄。港交所行政總裁李小加在阿里巴巴上市當日，更公然打開口牌，陸續迎接其他美國上市的中資股「回歸」香港，畢竟這樣的「方舟計劃」，就只有港交所能勝任。至於為什麼不回到更「一國」的「家」，就「你懂的」了。 香港作為中國的最大美元印鈔機 據今年六月港交所發表的研究報告顯示，在2018年，內地非金融企業，在香港發行了723億美元債券，加上內地企業在香港的IPO集資了350億美元，單計尚未完整的官方數字(欠內地金融企業的美元債券發行數字)，香港在2018年，已經為中國集資了1073億美元。這是一個怎樣的概念？ 回看2007年，上海、深圳兩市交易量井噴，即使後來隨著金融海嘯回落，成交量及集資能力依然踏上新台階，令在「一般企業」層面，港交所一度被認為是中國的次等集資市場。畢竟同一隻股票，中港兩地同權掛牌的A股，總比H股有更高溢價；在內地掛牌，可比在香港得更高估值、更高PE。因此，「一般企業」總傾向在A股集資上市，除非有其他問題，才「淪落」到香港；前中國首富王建林尋求回歸A股，更是眾所週知（其後際遇是後話）。理論上，如不涉及把股權存放海外，或想藉上市香港，打開海外債券市場等算盤，單純集資，首選國內乃理性選擇。 然而，在最高層的角度，尤其是中美貿易戰開打之後，企業到底在境外、還是境內集資，就另有計算。以下是邏輯推論：首先，人民幣是人民銀行印出來的；中國公司的股票或債券，乎合一定條件下，實際上也是印出來的。國內公司發行股票、債券後，所籌集的美元或港元資金，必須兌換成人民幣，並匯回國內使用；如涉及外債，可經審批留外還債。因此，國內集資所得的港元或美元，最後還是會交到人民銀行手上，並換成由人民銀行印出來的人民幣。 換句話說，香港等於間接成為中國的美元印鈔機，而且是一台年產高逹1000億美元的印鈔機，可謂一本萬利... #全文見blog #阿里巴巴 #香港 #金融戰 #港交所 #hk #美元