漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
2017-12-21影音檔
　　
來賓粉絲頁： 臺師大噴泉詩社
　　　　
出版社粉絲頁： 斑馬線文庫　
　　
　　
本集主題：「原泉滾滾：臺師大噴泉詩社50周年詩選」新書介紹
　　　
專訪： 顧蕙倩老師、 康書恩同學、 曾映泰同學
　　　
內容簡介：
　　　民國54年師大國文系進來了一批新鮮人，這些文學青年雖來自四面八方，沒多久就發現有一個共同的興趣：耍弄文筆。其中年紀最大的是退伍老兵秦嶽（貴修），因為比較年長，且已有社團經驗，就帶動了同班及校內同學一起籌組詩社：同班的凡有林秀燕、古添洪、黃癸楠及李弦（豐楙）；而英文系陳慧樺（鵬翔）、美術系藍影（建廷）等，也都惠然肯來。校內課外活動雖有文藝社，大家也會參加，但組詩社的意義卻不一樣：既能因應臺北詩壇的文學氣氛，也可以和其他大學的詩社交誼，如文化大學的華崗詩社。大學詩社不像「創世紀」、「藍星」等，強調文學主張的一致性，而較重以文會友的創作活動。當時臺北的大詩社、詩刋均已沒落，唯街頭奇景的周夢蝶詩攤猶在明星咖啡屋前。詩壇後生既不畏一切，當時政治氛圍雖則嚴峻，在校內只要和課外活動組溝通，仍可召兵湊齊人數籌組社團，通過時間正是民國56年，到今年（106年）剛好正滿50年。
　　　
　　　詩社成立後的第一目標：出詩刊？窮學生的辦法就是大家湊錢、出力，《噴泉》詩刊創刊號就是這樣出爐的。當初取名「噴泉」，既因紅樓前圓環有此一景，也謙喻只是滴水成泉而期待將來的巨流。創刊號所訂的黃道吉日：民國57年1月1日，指導老師當然搬請「藍星」名星：余光中先生，秦貴修當社長、美編則靠梁建廷，我們這一小群都在噴泉中匯成一股湧泉。社長就代表大家寫了〈創刊的話〉，其中有些話現在不容易體會，當時卻有諸多真實感受：如強調不躭心「蔑視的眼光」、不畏懼「冷冷的譏嘲」，就曲達了中文系未能正視新詩、現代詩；而關鍵句的「難懂、費解」，乃至不標榜主義、不依附流派，則是反映當時詩壇的困境：「創世紀」提倡的現代主義、「笠」刊登的圖像詩……，都曾被文學界所批評。當此之際，噴泉湧現的涓涓細流，既實踐於早期的詩刋中，也在畢業後持續噴湧，如成立「大地」詩社，和「龍族」、「主流」等彼此呼應，印證了大學詩社就是搖籃的作用。

在大學詩社的文化生態中，與噴泉相前後的詩社、詩刊也不少，為什麼只有噴泉竟然延續了五十年？縱使其間頓挫起伏，仍能持續迄今。期間和噴泉結緣的，後來離開校園後也續有發展，既有詩壇長青樹如陳黎，也有從社會到學院持續播種如陳義芝；最關鍵的則將新詩從大學帶入中學。在文學素養的培育中，新詩詮釋的方式愈來愈多樣化，從文本細讀到音聲朗誦，都能曲盡現代詩之美。記得林秀燕在新竹高中期間，從課內到課外，既詮釋新詩也帶動朗誦，如此播下種子而引發學子的興趣，在政大曾有學生提起：他對新詩有興趣閱讀、創作，就是在竹中被林老師啓發的，這樣的例證比比皆是。此即噴泉詩杜的創社目標，既對彼此的創作形成激盪效應，也將新詩的愛好帶入中學、大學及社會。五十年，整整半個世紀，今天文學世界早已被改變：中小學有朗誦詩比賽、臺北捷運上貼掛新詩獎作品，絕不會出現蔑視的眼光！這就表示臺灣的師範教育不「保守」，文學和社會也非斷裂。相信噴泉還會連噴五十年，這樣的精神從創社持續至今，願大家共同禱祝：噴泉精神永在。
　　　
主編簡介：
康書恩
　　　1995年生，臺灣花蓮人。逐漸明白生活是為不斷辯證，時刻擁有更新穎的說詞與假設。國立花蓮高中畢業，臺師大國文學系百六級。曾任師大噴泉詩社第48屆社長、第49屆顧問長；《詩生活》現代詩報創辦人暨發行人。現為太平洋文藝營營隊總籌及授課講師。曾獲臺積電文學獎、師大紅樓現代文學獎，並著有詩集《潮海印象》。

曾映泰
　　　1987年生。噴泉詩社第48屆社員，49屆創作股股長，50屆社長。曾任教於國中，現就讀於國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士班。多向人類以外的事物學寫詩，但沒得過幾個獎。習慣寫給愛情，寫給人類社會，寫給身邊的人類，希望他們重新成為人。曾經編過幾本書，目前努力將文學結合桌遊中。

策畫簡介：
顧蕙倩
　　　噴泉詩社第19屆創作組組長。1965年生。國立臺灣師範大學國文系學士、淡江大學中文所碩士，佛光大學文學系博士。曾任中央日報副刊編輯、國立師大附中教師、現任臺灣師大及銘傳大學兼任助理教授。曾獲師大噴泉詩獎、臺北詩人節新詩即席創作首獎、2014教育部特色課程特優獎、2016國家文藝基金會文學類創作補助、第51屆廣播金鐘獎「單元節目獎」。

許碧華
　　　1966年生。噴泉詩社19屆副社長、20屆社長。師大國文系畢業、師大國文系研究所結業、輔大宗教系在職專班碩士畢業。板橋高中專任教師、導師、國文科召、訓育組長、社團活動組組長、教師會理事長、退休教師聯誼會會長（現任）。曾任全國高級中等學校教育產業工會教學部主任和新北市分會副會長、台北市公私立中等學校詩歌朗誦比賽評審委員。

#記住鄉愁 嵩溪村——美育世代傳

自古以來，嵩溪村裡文人畫家輩出，使得村民將山水詩畫之美作為世代相守的追求，而“美育”也作為家規祖訓傳承下來。古有徐子靜，善畫花鳥風物，生動傳神，今有徐小豐醉心書畫，授課育人，甚至兒童都已掌握水墨調和，將濃淡乾濕運用自如。嵩溪村民對於“美”的追求不單單體現在書畫方面，還體現於詩文方面。清代徐敬臣創立詩社——嵩溪詩社，詩社所提倡的人文傳統，一直傳承至今。一個村級詩社，能維繫百年。20世紀80年代，嵩溪村人與縣文聯重新組建起“嵩溪學社”，詩文之風再次復甦，並影響至今。近30年來，學社每月不定期舉辦活動，村民積極參加，討論詩文，研究格律。#中國文化
觀看完整節目請點擊：
https://www.youtube.com/watch?v=jW2zCbArQ4g&index=8&list=PLfAyWdGHnLdEywnr02B0EkEIfErQbuW1o

廣場　◎#白萩
　　
所有的群眾一哄而散了
回到床上
去擁護有體香的女人
　　
而銅像猶在堅持他的主義
對著無人的廣場
振臂高呼
　　
只有風
頑皮地踢著葉子嘻嘻哈哈
在擦拭那些足跡
　　
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◎作者簡介
　　
　　白萩，本名何錦榮，臺灣省臺中市人，一九三七年生。受過日文教育，光復後學習國語。省立臺中商職高級部畢業，經營廣告美術設計公司。一九五二年開始接觸新詩，嘗試創作新詩及散文，發表於臺中《民聲日報‧副刊》。一九五四年發現《公論報》上的藍星週刊，開始大量詩創作及投稿。一九五五年，以〈羅盤〉一詩獲中國文藝協會第一屆新詩獎，與林泠同被譽為天才詩人。
　　　
　　白萩早期曾加入紀弦「現代派」，《藍星》詩社，接任《創世紀》編委。一九六四年白荻與林亨泰等人共同創組《笠》詩社，發行《笠》雙月刊，與韓日詩人合作，編輯出版《亞洲現代詩集》。曾獲中國文藝協會第一屆新詩獎、吳三連文藝獎，榮後臺灣詩獎，臺中市大墩文學獎文學貢獻獎。著有詩集《蛾之死》、《風的薔薇》、《天空象徵》、《白荻詩選》、《香頌》、《詩廣場》、《風吹才感到樹的存在》、《自愛》、《觀測意象》及詩論集《現代詩散論》等。
　　
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美術設計：籃閔釋（小葵）
攝影來源：無
　
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◎小編賞析
　　
　　本詩收錄在作者的詩集《詩廣場》中，該書現已絕版，是一首以輕鬆且旁觀的角度，藉由描述與想像書寫一個嚴肅主題的作品。
　　
　　所謂的意象，往往能夠透過對具象事物的描述與安排，傳達出一種氛圍、情感等抽象化的意涵。這一首僅九句的詩作，分成三段，每一句都有一個重要而具體的名詞，而這些名詞並非是對等的，彼此間又有些主從關係；而這三段之間除了以時間先後來書寫外，同時又有著因果關係，從而構成了一個超短篇的劇情。
　　
　　第一段的主要名詞為：「群眾」、「床」、「女人」；第二段的主要名詞為：「銅像」、「廣場」、「臂」；第三段的主要名詞為：「風」、「葉子」、「足跡」。將名詞如此挑出之後，不難感受到，每段的主要名詞都營造著相近或相關的氛圍。
　　
　先從第一段看起。「群眾」不妨想像成鄉民，是一群無明確組織、也無特定身分且散聚的人們；「床」是睡覺的地方，帶給人安心、保護、安逸的現實空間；帶著體香的「女人」代表著誘惑，同時也是一種溫暖和真實感。
　　
　　而第二段的「銅像」卻是有著與前一段相反的感覺，一個孤立、堅硬、堅持且冰冷、陳舊的標的物，但同時也代表著某個意義的象徵以及某種紀念性質；「廣場」是能夠聚合人群，同時也任人來去的開放／非開放場域，具有一定程度的廣闊範圍；「臂」則代表一種推行某種主義、理想或行動的力量。
　　
　　第三段的「風」則是與前一段的「銅像」所代表的堅硬、堅持相反，雖然同樣是清冷的，但風是不定向且不受控制的；「葉子」指的是落葉，一種鄙棄、頹敗、失去生命的象徵；「足跡」則是代表人們過去的記憶和事蹟，在詩中或許是指擁護銅像這件事。
　　
　　在介紹完這些名詞之後，也許讀者可以很輕易地在腦海中架構一個畫面，清冷的廣場上立著一個銅像，原本聚集的群眾一哄而散回家去了，沒人佇留，只有風吹著地上的落葉。從詩句中不難體會，群眾一哄而散的原因是想要「回到床上／去擁護有體香的女人」，但作者並未點明群眾原本聚集的原因為何，不過有意思的是，作者在此使用了「擁護」這個詞彙。「擁護」具有贊同、扶助的意思，通常會用於特定人物與主義，在詩中應當是用於銅像身上，但擁護的對象卻用在家中床上的女人時，代表著群眾在意的是日常生活的溫暖、誘惑與踏實，背離原本應該擁護的銅像。
　　
　　銅像原是為了紀念某個做過某項事蹟或是提倡某種主義的人，同時也就象徵著提醒人們這項事蹟或這主義；但銅像是冰冷、堅硬而且大多空洞的，在詩中，便意味著無人理睬的銅像所標示著的事蹟是被遺忘的，主義是空洞的，即便銅像的動作是如何地振臂高呼，終究只是個樣子，無聲。
　　
　　而風的嘻嘻哈哈便彷彿是在嘲笑銅像的堅持，被掃起的落葉更標示著銅像所代表的主義，在群眾心中是被鄙棄的，不僅不合時宜，而且不屑一顧，一如被擦拭的足跡，消失在時間的洪流中。
　　
　　按照這樣的脈絡再回頭思考那些一哄而散的群眾，也許可以思考幾個面向，首先，這些群眾之所以會聚在廣場的原因為何？是自願的呢？或是非自願性的呢？再來便要思考，廣場上的銅像為何能立在這裡聚集群眾呢？是群眾曾經擁護的呢？還是這是一個官方威權的象徵？接著則可以思考，一哄而散的群眾為何要回歸現實，不再擁護銅像高舉的主義呢？又是抱著什麼樣的心情呢？最後更可以再去思考，這些一哄而散的群眾所代表的性格，是健忘呢？喜新厭舊呢？還是現實呢？抑或者群眾是冷眼看透的呢？
　　
　　作者雖然沒有給予我們線索，只是描述了一個故事，但詩是多詮解性的，透過各種角度，或許可以得出不同的收穫。或許有人會將本詩與蔣介石銅像移除與否的事件連結來進行解讀，又或者將曾經權傾一時的政治明星被鄙棄成落水狗這樣的事件與本詩相比，這未嘗不是一種解釋角度，但也或許還有更多的解讀空間。無論如何，本詩都是相當發人深省的。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/01/blog-post_9.html

本集主題：「原泉滾滾：臺師大噴泉詩社50周年詩選」新書介紹
　　　
專訪：顧蕙倩老師、康書恩同學、曾映泰同學
　　　
內容簡介：
　　　民國54年師大國文系進來了一批新鮮人，這些文學青年雖來自四面八方，沒多久就發現有一個共同的興趣：耍弄文筆。其中年紀最大的是退伍老兵秦嶽（貴修），因為比較年長，且已有社團經驗，就帶動了同班及校內同學一起籌組詩社：同班的凡有林秀燕、古添洪、黃癸楠及李弦（豐楙）；而英文系陳慧樺（鵬翔）、美術系藍影（建廷）等，也都惠然肯來。校內課外活動雖有文藝社，大家也會參加，但組詩社的意義卻不一樣：既能因應臺北詩壇的文學氣氛，也可以和其他大學的詩社交誼，如文化大學的華崗詩社。大學詩社不像「創世紀」、「藍星」等，強調文學主張的一致性，而較重以文會友的創作活動。當時臺北的大詩社、詩刋均已沒落，唯街頭奇景的周夢蝶詩攤猶在明星咖啡屋前。詩壇後生既不畏一切，當時政治氛圍雖則嚴峻，在校內只要和課外活動組溝通，仍可召兵湊齊人數籌組社團，通過時間正是民國56年，到今年（106年）剛好正滿50年。
　　　
　　　詩社成立後的第一目標：出詩刊？窮學生的辦法就是大家湊錢、出力，《噴泉》詩刊創刊號就是這樣出爐的。當初取名「噴泉」，既因紅樓前圓環有此一景，也謙喻只是滴水成泉而期待將來的巨流。創刊號所訂的黃道吉日：民國57年1月1日，指導老師當然搬請「藍星」名星：余光中先生，秦貴修當社長、美編則靠梁建廷，我們這一小群都在噴泉中匯成一股湧泉。社長就代表大家寫了〈創刊的話〉，其中有些話現在不容易體會，當時卻有諸多真實感受：如強調不躭心「蔑視的眼光」、不畏懼「冷冷的譏嘲」，就曲達了中文系未能正視新詩、現代詩；而關鍵句的「難懂、費解」，乃至不標榜主義、不依附流派，則是反映當時詩壇的困境：「創世紀」提倡的現代主義、「笠」刊登的圖像詩……，都曾被文學界所批評。當此之際，噴泉湧現的涓涓細流，既實踐於早期的詩刋中，也在畢業後持續噴湧，如成立「大地」詩社，和「龍族」、「主流」等彼此呼應，印證了大學詩社就是搖籃的作用。

在大學詩社的文化生態中，與噴泉相前後的詩社、詩刊也不少，為什麼只有噴泉竟然延續了五十年？縱使其間頓挫起伏，仍能持續迄今。期間和噴泉結緣的，後來離開校園後也續有發展，既有詩壇長青樹如陳黎，也有從社會到學院持續播種如陳義芝；最關鍵的則將新詩從大學帶入中學。在文學素養的培育中，新詩詮釋的方式愈來愈多樣化，從文本細讀到音聲朗誦，都能曲盡現代詩之美。記得林秀燕在新竹高中期間，從課內到課外，既詮釋新詩也帶動朗誦，如此播下種子而引發學子的興趣，在政大曾有學生提起：他對新詩有興趣閱讀、創作，就是在竹中被林老師啓發的，這樣的例證比比皆是。此即噴泉詩杜的創社目標，既對彼此的創作形成激盪效應，也將新詩的愛好帶入中學、大學及社會。五十年，整整半個世紀，今天文學世界早已被改變：中小學有朗誦詩比賽、臺北捷運上貼掛新詩獎作品，絕不會出現蔑視的眼光！這就表示臺灣的師範教育不「保守」，文學和社會也非斷裂。相信噴泉還會連噴五十年，這樣的精神從創社持續至今，願大家共同禱祝：噴泉精神永在。
　　　
主編簡介：
康書恩
　　　1995年生，臺灣花蓮人。逐漸明白生活是為不斷辯證，時刻擁有更新穎的說詞與假設。國立花蓮高中畢業，臺師大國文學系百六級。曾任師大噴泉詩社第48屆社長、第49屆顧問長；《詩生活》現代詩報創辦人暨發行人。現為太平洋文藝營營隊總籌及授課講師。曾獲臺積電文學獎、師大紅樓現代文學獎，並著有詩集《潮海印象》。

曾映泰
　　　1987年生。噴泉詩社第48屆社員，49屆創作股股長，50屆社長。曾任教於國中，現就讀於國立臺灣師範大學臺灣語文學系碩士班。多向人類以外的事物學寫詩，但沒得過幾個獎。習慣寫給愛情，寫給人類社會，寫給身邊的人類，希望他們重新成為人。曾經編過幾本書，目前努力將文學結合桌遊中。

策畫簡介：
顧蕙倩
　　　噴泉詩社第19屆創作組組長。1965年生。國立臺灣師範大學國文系學士、淡江大學中文所碩士，佛光大學文學系博士。曾任中央日報副刊編輯、國立師大附中教師、現任臺灣師大及銘傳大學兼任助理教授。曾獲師大噴泉詩獎、臺北詩人節新詩即席創作首獎、2014教育部特色課程特優獎、2016國家文藝基金會文學類創作補助、第51屆廣播金鐘獎「單元節目獎」。

許碧華
　　　1966年生。噴泉詩社19屆副社長、20屆社長。師大國文系畢業、師大國文系研究所結業、輔大宗教系在職專班碩士畢業。板橋高中專任教師、導師、國文科召、訓育組長、社團活動組組長、教師會理事長、退休教師聯誼會會長（現任）。曾任全國高級中等學校教育產業工會教學部主任和新北市分會副會長、台北市公私立中等學校詩歌朗誦比賽評審委員。