實不相瞞，除了昨晚分享的那本書之外，我買了一整箱Jonathan Sacks的書。去年介紹過的 "Lessons in Leadership” 是我這輩子讀過最棒的領導力書籍。身為猶太拉比的他，把他們的智慧與教導的結晶，寫得如此符合時事！

和另外一位我喜歡的作者哈拉瑞 (Yuval Harari)對照起來，一位是猶太教的拉比，一位是無神論的猶太人。其實兩個人對於人類在世界上的渺小但可能的摧毀力，部分的演化過程，還有相信共同故事的說法，還蠻一致的。我感覺哈拉瑞比較直接的把“靈魂“和“認知”，當成“不存在”以及“物理化學現象”來說明，但是Jonathan Sacks即便常接觸世界頂尖的科學家，仍然認為世界上還有太多科學無法解釋的，人類還是必須心存謙卑敬畏。而所謂“創造共同相信故事的能力”，他更認為是能夠從看不見的上帝得到信念，在這樣的信念當中，因著知道每個人的尊貴，進而可以彼此尊重。並非哈拉瑞所說的迷信人造的市場機制或是神話英雄等等。

非常希望他的著作能夠有中文翻譯，目前我只有找到這一本“毋以神為名”，說到許多宗教戰爭的本質，更多像是兄弟鬩牆。把猶太人創世紀的故事描述的非常感人，同時又會拉近現今一些國家或種族之間對立的情境，讓我們重新思考宗教信仰的意義。

“當宗教將人變為兇手，神痛心垂淚”

“如果我們完全不同，人與人之間根本無法溝通，但我們要是一模一樣，彼此之間也沒什麼能講的了”

“不論別人的信仰是什麼，都要成為他們的祝福。榮耀上帝就該榮耀祂的形象— 人”

我的2019 Top 10之一 "毋以神為名”心得：
https://dushuyizhi.net/not-in-gods-name-毋以神為名/

中文版書本鏈結：
https://www.books.com.tw/products/0010810088

#毋以神為名 #Jonathansacks #RabbiSacks

【推理小說中，有沒有可能出現少龍與少龍仙女班的恐怖故事？】

Errrr....光想像就覺得金母湯，那畫面太X我不敢看，更何況是要放在推理小說中給眾讀者瞧了，只能說，臣妾真的有百萬個做不到啊！

不過話說回來，人生本來就是這樣樸實無華且枯燥(?)，所以才有天花亂墜的邪教洗腦，使人如墮雲霧中的情節出現，古今中外都有。

但如果推理小說真結合了邪教洗腦的內容，這類作品，其實可以韓國曹章鎬《被提1992》與臺灣《說妖卷二：修羅妄執》為例解說。

「被提」二字本就從基督教教義內容而來，大致的意思是說當耶穌重臨人世之時，那些被選中之人，將可抵達天國，獲得希望救贖。

這很多宗教都有，不過就像民眾瘋搶百貨週年慶（這裡沒冒昧的意思只是比喻），限量總是殘酷的，且天道神意到底如何也未可知。

例如臺北地方異聞工作室的《說妖》系列，說妖儀式曾引領了心有所求、各有所望的眾人，來到彷彿奇幻結界版的暴風雨密室山莊。

可當說妖儀式最後獲勝召喚出的臺灣妖怪阿里嘎該，能力屬性的強項，卻正是如妙麗時光器頸鍊的時光回溯，結果這下代誌大條了！

人們可能很比較容易理解，世上許多宗教故事的起源，如果不是關於創世的謎團，那麼，就會與人的願望/慾望，或神人的差別有關。

不幸的是，邪教之所以能蠱惑人、詐騙金錢或行犯罪猥褻之事等，歸根究底，很大的一部份，都是利用了人心脆弱的匱乏與傷痕。

就像日本知名樂團主唱Toshl親身實錄寫下的《洗腦》一書，講說自己是如何被欺騙背叛，然後再淪為賺錢的工具＆一無所有的傀儡。

而那不管是由真實事件改編的《被提1992》或《說妖》卷二宇宙通元元通神的法力無邊，基本都來自於人七情六慾五感的執著妄念。

可是，就像赤燭遊戲《還願》中的慈孤觀音或《返校》裡的擲筊，人如果想要達成願望，一定會付出代價，不管是以什麼樣的形式。

最終人們才發現，或許某種程度上，曾經許過的願望真的成真，但並不是如人們預先想像的那樣幸福美滿，且代價往往更出人意料。

所以，也才會有如周星馳執導《大話西遊之月光寶盒》與布萊克．克勞奇(Blake Crouch)《人生複本》(Dark Matter)的《說妖》卷二。

不管時光如何回溯、穿越重生或再度again做出怎樣不一樣的抉擇，可惜人無論如何，始終無法免去生命想得到、想不到的痛苦遺憾。

更可怕的是一遍一遍穿越重生，新開人生複本來得償所願，卻像創傷後壓力症候群(PTSD)反覆跳針或重新投胎再輪迴的人生，無解。

記得日本知名精神科醫師片田珠美的《自戀病》一書中，曾以奧姆真理教事件來解說，這些長期居於不幸，最後被洗腦成功的群眾。

多因無法從幼兒全能妄想的慾望中長成的「自戀狂」，或因生命痛苦，始終被無力感所包裹的無助，才容易被洗腦誤導，然後犯錯。

或許這些如飛蛾撲火般蜂擁而至，沙丁魚似的擠的水泄不通的邪教神通，都只是因為，人無法面對生命的傷痛，不知該怎麼往前走。

相較下，與宗教信仰暨文化風俗及都市傳說有關，但非關邪教而是好看小說的，則有陳雪《無父之城》或《筷：怪談競演奇物語》。

其實作家陳雪《無父之城》一書中，也用了許多推理創作的共通－消失的女孩，一樁懸案各自表述觀察與人正是否闇黑系的疑惑。

但本書歷史背景、故事情節及人物主角的關係，是指沒有父親的城市，如何由小至大影響，個人生命與國家民族自我認同的自尊心。

可《無父之城》這穿梭歷史記憶，顯露都市成長人們相近卻無能彼此靠近的疏離，卻讓人想起村上春樹探究人存在孤獨的《1Q84》。

同樣消失的女孩，一者寫法結合推理，一者則在推理之外，更偏近神話文化人類學的神秘追尋，如母神聖妓拯救蒼生的大愛與神秘。

最後特別值得一提的是，臺港日陣容華麗無比的五位作家，用故事接龍的接力方式，完成各具類型風情的《筷：怪談競演奇物語》。

三津田信三〈筷子大人〉、薛西斯〈珊瑚之骨〉、夜透紫〈咒網之魚〉、瀟湘神〈鱷魚之夢〉與陳浩基〈亥豕魯魚〉五篇物語奇譚。

從生活日常不可或缺的筷子，衍生出不同的民俗儀式、文化內蘊與都市傳說等，讓筷箸儀式的許願執行，讀來是恐怖中帶點淒美感。

可前三章各自獨立，第四第五收攏迴旋的結構佈局，竟然可以超前部署、超展開的回溯成一樁懸案各自表述觀察的翻轉與不可思議！

雖然我們知道人生無常、生命多有崎嶇，難免會因為各種痛苦匱乏尋求心靈慰藉，但只要不是斂財騙色或犯罪相關，其實心誠則靈。

或許這也是當年至聖先師孔子身教言行之子不語怪力亂神的真意吧－可以信，但不能迷；更多時候，看看好小說來作作夢也就是了。

畢竟要如少龍與少龍的仙女班，於世界末日前搭乘太空梭逃離，只會應證了佛家所云：一切有為法，如夢幻泡影（太空模型？）。

然後不意外的，感恩Seafood讚嘆Seafood，甚至敬獻勞斯萊斯的結局，往往只徒惹一場傷心，有時還人財兩失，真是萬萬大意不得！

https://www.facebook.com/ChiChaoChun/posts/1134767280215013?__xts__[0]=68.ARD_Pg1oje1HjeBvOj7pe55-l2ayv1LLDzUp1xe7umRaBy6Wm7_tRazqbOxh7yCuLpegVHW4xYqs49FiSle6FAe-u5TQMMDGljQMm5L3y0BboMg3WKMnLVsHJabNNry6XDtE_kixT3rNVD9SA-MAYrYB3ASTO9VWiVeefoc3hU63TFzO0vHyL2FwcjFqlxKMfkkFHY6cYpozKmJSK4ZzQ_gYCb7W65Y-PzzvUrj32jRerDy5XCyMzbd5KRm6B5WZlDdWqcxEcbeMrRPM6xET1IwfsIP_IgodEfvpJ8hkP4b5w8kVdf9ihfUl_5QMBsvvRNh8moS_5cUaqHcI8SP2Tw&__tn__=-R

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||5月號 已故藝術家專題||
當宇宙膨脹快於光速，未來人類將被閉鎖在彼此獨立的星系中，再看不見星系外的繁瀚，也無從習得宇宙由來，前不見古人，後不見來者。或許早了一點，但埋首書卷之際，見古籍邈遠、當下的資訊零碎，偶爾也會生出這種感慨，也因此更欽佩學貫古今的文人。楊牧於三月驟逝，Facebook隨即刷起其詩作〈有人問我公理和正義的問題〉。但楊牧不只是詩人，他最令人欽敬的，是其淵與博；也因其淵博，使其創作到了難以企及的高度。
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楊牧，原名王靖獻。早年以「葉珊」為筆名，出版五本詩集後，改筆名為楊牧。以詩聞名，又旁溢散文、評論、翻譯、編纂。20歲由藍星詩社出版處女作《水之湄》，詩集計有15種、散文18種、譯著7種，其間不斷求變。上至《詩經》，遠至愛爾蘭，近至花蓮，均在楊牧筆下。
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那一代的文人，古文是土壤，外文是天空，有志創作的年輕人都投奔外文系，甚至有揚言與傳統切割、自西方嫁接詩統的、也有要剪掉散文辮子的。楊牧雖讀外文，但不只未與傳統割蓆，更接受整理、研究。22歲負笈美國，師承陳世驤，專攻比較文學，學術論著包括研究《詩經》的《鐘鼓集》及研究六朝詩論的《陸機文賦校釋》，後者熔鑄了古今中西的文學批評觀念，繼往開來。而作為一學術著作，楊牧卻以筆名出版，儼然以詩人的身份，與古詩人神交。
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學術以外，楊牧詩作對傳統的繼承發展，更不在話下：〈延陵季子掛劍〉、〈續韓愈七言古詩山石〉、〈秋祭杜甫〉、〈林沖夜奔〉等以古典文學為素材的作品，不勝枚舉。比較詩學中，有言中國傳統重抒情，西方傳統重敘事，而楊牧得力於對西方文學的研究，「敘事以抒情」，嘗試戲劇獨白體，焊接中西傳統，嚴於治學，敢於創求。除此以外，楊牧亦不乏以英美詩人或本土為主題的創作。楊牧奉愛爾蘭詩人葉慈（W.B. Yeats）為理想詩人典型，以其呼喚喀爾特傳統的心，歌頌台灣的神話，歌詠花蓮的自然風物。
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之前跟友人提到楊牧的死訊，他回應說：「又一顆。」楊牧處女作由藍星詩社出版，那時的藍星、現代派、創世紀三社，是49以後撐起華語詩壇鼎足。那一代赫赫有名的詩人，這十年間流星群般殞落：商禽、鍾鼎文、紀弦、周夢蝶、羅門、余光中、洛夫等，然後楊牧，動筆之際還有秀陶，像要把一部文學大系目錄中的生卒年都填滿。感慨之餘，也不禁興幸自己生於這一個年代，能在星空遠去之前，去記認、歌頌。
——〈一個文人的完成〉
楊牧
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文 / 故常 @yiu1024
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完整內容載於五月號雜誌中。
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五月號《藝文青》已上架，即日起可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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#楊牧 #藝文青5月號 #藝文青 #asartisticasyou

歡迎來到專門開箱麥塊模組的《紙片模坊》！

這個月的新模組數量因為比較多，所以我們分成了 Fabric、Forge，上、下兩集，本來我是想一次介紹五十多個，但我實際上再進行的時候，發現這麼多的數量壓力不小，所以就趕快拆分成兩集了。

總之這次的 Fabric 模組，也挾帶著他們能夠快速開發的優勢，在最新的 1.17 版本攻城掠地，讓我們開始吧。

00:00 Intro
00:31 Mythic Mounts 神話坐騎
01:20 GUI Clock Fabric 時間顯示
02:06 GUI Compass Fabric 方位顯示
02:54 Detail Armor Bar [Fabric] 裝備細節
03:31 Stacker 更多堆疊
04:02 Keybinds Galore 更多按鍵
04:39 Smooth Swapping (Fabric) 平滑交換
05:06 Interactic 真實物品互動
06:07 Atmosfera 真實環境音
06:53 Additional Additions 額外添加
07:47 Deep Mob Learning: Simulacrum 怪物的深度學習
09:52 End Remastered 終界之前
11:00 The Graveyard (FABRIC) 墓地
11:45 When Dungeons Arise - Fabric! 當地牢出現時
13:20 LevelZ 升級
14:45 Sync (Fabric) 克隆人
15:22 Tokenable Furnaces and Storage 可升級的熔爐與箱子
16:06 More Banner Features 更多旗幟功能
16:26 Drink Beer (Fabric) 喝酒
16:53 Camera Utils 真實相機
18:39 Outro

※有想推薦的模組嗎？歡迎透過這份表單進行推薦！
https://forms.gle/JNi4sN4HCXZVuQHc9

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詳細下載連結、版本、類別，在這裡：https://bit.ly/3xOsAcr
（下方分頁可以切換月份）
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這一輯節目由世界不同的神話開始講起：
神話怎樣來 四大文明古國 中國人是古蘇美爾人 三大黃種人

神話是指關於人類和世界變遷的神聖故事。在廣義上，「神話」可以指任何古老傳說，藉由故事的形式來表達民族的意識形態。神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。但是由於這時的知識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。

神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。

許多民族的原始社會的歷史，都是從神話故事開頭的。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事蹟。

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話也是文學的先河，是人類最早的口頭散文作品。例如《莊子‧應帝王》中說：「泰氏，其臥徐徐，具覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。