#察覺自己的偏見

可以站在別人的立場思考，也可以想辦法抗拒龐大的衝動，時時想著是否同意對方的說法。傾聽對方的談話，未必就要贊成對方。傾聽的目的在於了解，不是認同。

我們常常講著講著，心中在迅速判斷要不要認同對方。我們會注意聽到的隻字片語，猜出對方的政治傾向與信仰，然後把對方歸類。想法跟我們一樣的歸成一類；想法不同的放在另一堆。但問題是，這樣的分類並不準確。

想像一個情境：你家小孩想到朋友家過夜，你打電話給對方的母親討論細節，想要確定小孩交給她能不能放心。你們可能聊當地的活動、聊天氣、聊新聞，氣氛很愉快，但你不會問她家的家規，或者她對管教小孩的看法嗎？畢竟，你們對氣候變遷的觀點一致，不代表對小孩的教養就有共識。從對方的政治觀和社會觀來判斷他的家庭觀，不但可能會適得其反，甚至會有危險。

這種把人歸類的傾向，正面的說法稱為「月暈效應」（halo effect），反面的說法則稱為「尖角效應」（horns effect）。心理學家稱之為認知偏誤或「偏見盲點」。簡單來說，我們如果認同對方的某個方面，就會更願意正面看待他的其他方面。我們只要發現跟對方有一個共同的重大興趣，就會覺得他值得信賴，對他有好感。

相反的情況也一樣。如果我們不喜歡對方的外貌、意見、工作等等，就更可能否定他的一切。我相信各位跟我一樣，對公眾人物或生活周遭的人常常產生偏見。聽到有人因為持有毒品坐過牢，就覺得他是危險人物，或不值得信任。聽到朋友的先生有婚外情，就不肯幫他寫工作推薦函。

研究顯示，大多數人都承認會有偏見，卻不認為自己經常受到影響。我們知道人會有「無意識偏見」，而且很普遍，卻沒有意識到自己也會這樣。

請認清一個事實：人人都有偏見。每個人都會受到無意識偏見的影響，對別人做出錯誤的假設，沒有人例外。

某個程度上，偏見是必要的生存技能。假設你是早期的直立人，在叢林裡遊蕩，突然看到有動物朝你逼近，你必須要能光看牠的外貌，便迅速判斷出牠有沒有危險。對其他人類也是如此，必須在千分之一秒內判斷對方是敵是友，必要時才有時間逃命。我們習慣依據對方的長相和穿著把他歸類，可能正是演化而來的結果。

幾十年前，有些心理學家認為偏見是管教不良的副作用。但我們現在知道，偏見其實是人類的求生直覺，也是應付這個複雜世界的必要能力。種族歧視當然不能接受，但如果想要根除，就必須了解它的源頭。我們也要承認一點，種族歧視的一些源頭跟人生經驗有關。之所以會有種族歧視，是因為我們對某個種族有刻板印象，覺得這個人不好，所以這個種族的所有人也不好。

社群意識對人類很重要，我們看到非我族類，天生會產生負面觀感，依照刻板印象把外人分成不同類別。耶魯大學的心理學教授約翰·巴奇博士說：「所謂的刻板印象，就是過度誇張的把人分門別類。對站在眼前的這個人有刻板印象，等於把他的性別、年齡、膚色全都混為一談，心中於是冒出聲音說這個人懷有敵意、腦筋不好、動作遲緩、意志薄弱，但如果跳到實際環境，這些情況並不存在，也未反映現實。」

各位或許會覺得，刻板印象全是歷史與無知的產物，但有些刻板印象形成的時間其實並不久，而且每隔一段時間就有新的刻板印象冒出。科學家在實驗室甚至能夠複製出刻板印象，也就是說，刻板印象可以隨時被創造出來，而且不會隨著時間抹滅。刻板印象會隨著時間不斷演變，這顯示一個重點：刻板印象並非事實，也不是真理，而只是假設。

以前的人認為粉紅色是男生的顏色，就是一個例子。《女性家庭月刊》（Ladies Home Journal）1918年6月號曾建議家長：「一般的穿搭原則是，粉紅色適合小男生，藍色適合小女生，因為粉紅色比較果決、強烈，適合小男生；藍色較精緻，小女生穿起來比較漂亮。」殊不知才幾十年的時間，大家對這兩個顏色的性別刻板印象恰恰相反。用嬰兒毯的顏色來舉例，似乎沒什麼大不了，但就是這樣的態度大轉變，更讓人看到刻板印象的站不住腳。

我們跟人對話的時候，心裡所有先入為主的觀念都會影響對話結果，但大多數的觀念卻沒有事實根據。不管你覺得自己的看法多麼正確，不妨先把它看成是刻板印象，而不是事實。先承認自己會有偏見，然後在對話中先把偏見擱在一旁。傾聽對方的談話時，盡全力不帶價值判斷，不要每分鐘都在盤算著同不同意對方的觀點。

現代社會之所以這麼分化，很多都是我們的習慣使然，常常把意見跟我們不同的人歸類成「外人」。一旦覺得對方跟我們不同，我們就不容易找到方法來表達自己的觀點，有時甚至乾脆放棄。

《紐約客》雜誌撰稿人文森．康寧漢在2016年曾撰文指出：「兩極對立會有一個很大的危險，這在過去幾個月變得再明顯不過，那就是：美國傳統的共同語言幾乎消失了，甚至永遠不見了……用同一種語言溝通，原本已經很難彼此理解，但至少還有理解的可能。現在我們不再講同一種語言，反而隔著日益變大的鴻溝喊話。」承認我們有偏見，是縮小鴻溝的第一步。

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上述文字摘至《同理心對話：增加談話深度的關鍵技巧》We Need to Talk: How to Have Conversations that Matter
作者：瑟列斯特．赫莉
出版社：天下文化
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大家元宵節快樂~~~

每個孩子都不該因個別差異而被嘲笑或欺負，教養孩子了解自己、尊重他人，消除性別刻板印象，讓社會更溫暖！

你曾經思考過嗎？孩子一出生，我們就依性別提供適合的衣服、玩具、髮型等，並給予不同的期待，無形中孩子可能習得了性別角色的刻板印象，形成了固定的思維模式（如女生就該溫柔婉約，男生就該獨立堅強；女生的科學和數理能力比男生弱等），不僅影響孩子的天賦發展，甚至因性別偏見對個別差異產生的歧視而讓孩子被傷害，或是傷害了別人。

我們希望每個孩子都不該因為自己的不一樣受到排斥，也希望每個孩子都不該為了迎合別人的眼光，而壓抑自己的能力和天性。那麼，我們得從教育做起，告訴孩子生理的差別不重要，性別的不同並不決定你成為怎樣的人。

《凱文公主》一書就是透過妝扮日這樣一個貼近孩子的生活事件，和孩子輕鬆討論這個話題，同時也提醒大人重視孩子的性別平等意識，才能讓孩子成長在一個容納差異、尊重多元的友善環境。

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【你認為的天份，是我被歧視的成長過程——淺談天份背後的偏見論點】

（避免版權問題已去除背圖，小編在此公開致歉。爆姊回應貼上於留言處）

第31屆金曲獎，阿爆（阿仍仍）以《kinakaian 母親的舌頭》拿下年度專輯獎，堪稱當屆最大贏家。但在致詞時，她說出了「我們（原住民）可能有一點點藝術與運動的天份」，我們認為這樣的論點非常危險；因為以「原住民族」這樣複雜且多元的政治集體，本就不應該讓「藝術與運動」成為理所當然的「天份」，進而持續複製過去被大量產製的刻板印象。

我們無意指責阿爆（阿仍仍）的說法，她在音樂上的突破備受肯定、在多元文化的台灣社會突出重圍也難能可貴；但所謂藝術與運動的天份，其實是我們諸多族人在成長的過程中，備受歧視的主要原因。他們與成功的音樂人不一樣，他們並不想要被定型、也不想要僅僅因為身為原住民，就被迫成為某種特異天份的樣板。

因此我們認為，指出藝術與運動的天份不等於原住民，是極其重要的事。即使只是「一點點天份」的說法，都會結合過往社會結構的各種政經弱勢，被放大成為「原住民不是很會唱歌嗎」的刻板印象問句；而回顧金曲獎評論(1)，不得不說，這種天份論點，已經形成另一種內化壓迫的情境。

#如果你搜尋天份與原住民
#百分之九十九點九
#都是音樂藝術與運動

是的，不是只有爆姊服膺於「藝術與運動是原住民的天份」的說法。從李登輝「體認原民的歌喉天分」(2)到來義高中「發揮藝術天分」(3)，當然還有最常跟原住民天份掛勾的「棒球選手」(4)；不可否認地，原住民族文化內涵有其歌舞藝術與身體層面的成就，但因為原住民族傳統知識長期以來被殖民體制窄化而限制、甚至否定其發展，一般人才以為原住民族文化層面的成就只有唱歌跳舞、神話傳說、或者木雕編織。

這一方面，在潘雅媚(民99)的研究中，也說得很清楚：

「一般人認為原住民學生的數理概念、語文能力差，而在歌唱、體育方面很有天份，但學校和教師若受此刻板印象影響，在各類歌舞、體育競賽時，優先考慮原住民學生，相反的就不鼓勵他們往語文和數理學科發展，甚至在這些科目上對它要求較鬆，致使其學科成就愈差。長期下來，原住民學生學業成績愈來愈差的趨勢，反過來塑造、證實、加強了上述不利刻板印象，形成惡性循環。」(5)

#你以為近十年很先進了嗎
#你先看看原住民的身分證

如果說要解決刻板印象，但原住民族連自己的名字都要漢譯，然後被超譯，那我們真的能夠互相理解嗎？回到教育層面，最近這一兩年才終於納入原民史觀，讓課本裡不再是開山撫番的漢族殖民觀點，藉由納入當代原住民族運動的紀錄，去延伸土地正義與歷史正義的討論；那你能想像過去幾十年來，原住民族是如何被當成「番仔」般的下等人嗎？(6)

以話語權的觀點，我們再來看這個連名字都不能讓原住民族好好使用的國家，長期以來扭曲壓縮原住民族傳統知識，放任（是的，都無法在原基法的基礎上推動反歧視法或平等法就是一種放任）社會上歧視與偏見言論/行為層出不窮，我們是真的在意平等，或者只是藏不住自己的傲嬌心態：當原住民成為台灣之光就大聲歡呼，而原住民族土地與尊嚴就輕輕放下？

忙著讚賞天份的台灣社會，是不是也揭露了自身的虛偽——只喜歡浮泛的溢美之辭，而不願意看到人家的努力與現實處境？這就是號稱多元共好的台灣社會嗎？

恕我們無法苟同。

#請放棄讚揚天份
#讓我們刻意練習

小編們成長的歷程裡，有好多次，都要被學校的老師「安排」去跑步、比賽，跑得差還會被老師白眼，「我以為原住民都很會跑欸」；甚至還有那種被拱上台唱歌的，不管唱得怎樣，最後都會說「因為你是原住民嘛所以會唱是應該的」。而那些不太幸運的，沒有所謂「天份」的原住民族小孩，他們要如何從這種內化壓迫的情境裡逃脫，只能自嘲「我只是一半的原住民啦」或者「我只是皮膚黑啦」，在他們成長的歷程裡，不僅沒有辦法擺脫刻板印象的偏見，還要承擔莫名其妙的「不是很會唱歌跳舞嗎」的污名標籤。

是時候，停止用這種天份標籤個人了。研究顯示，所謂天才，也仍然要經過刻意練習——投注在困難的訓練上，才能真正脫穎而出(7)。而這就是進步與停滯的差別，我們樂意看到台灣社會的進步，因此，麻煩各位，拜託各位，請停止使用「天份」繼續框限原住民族的發展，試著刻意練習，去理解原住民族傳統知識的全貌，文化即生活，生活即傳統。

生活不是只有歌舞跟木雕，我們首先是作為一個完整的人，而不是一個「擁有藝術與運動天份」的模糊群體。

註：
(1)比如知名廣播人王祖壽就把阿爆的「天份」視為一種「天生資源」：
https://reurl.cc/KjlpER
(2)李登輝致詞內容：
https://reurl.cc/Kjlpqm
(3)來義高中原住民藝能班報導：
https://reurl.cc/x0vOXN
(4)棒球維基館條目：
https://reurl.cc/OqrpeA
(5)引用自潘雅媚〈野百合也有春天——一位國民小學原住民教師之自我敘說研究〉。
(6)深入討論可見〈蕃仔、外勞與阿兜仔：種族主義的社會學〉：
https://reurl.cc/n0vEAe
(7)引用自文章〈傑出音樂家靠天分還是努力？〉：
https://reurl.cc/3L4jW9

#你認為的天份
#是我被歧視的成長過程
#淺談天份背後的偏見論點

購買連結: https://www.books.com.tw/products/0010900405

剛看到這本書的書名時，我心中建起了一道牆，心想，會不會又是某個商業界大佬出的產業趨勢書籍。
後來發現不是喔～所以我開始看內容。
發現這是一本職涯書籍，我的天啊，馬上又建立起一道牆，因為我覺得職場類書相似度都很高。
但後來發現這本書是行為科學家所寫的，於是我就把這本書看完啦。

作者用自身的故事作為本書的開場，意在告訴讀者們，我們在追求目標的路上，可能會被那無心的隻字片語而擊垮，縱然你過了這關，後續還有太多陷阱埋伏著。
而我們先不談目標是大是小、或遠或近，只談我們該抱持的正確心態。


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