《蛇信與舌環》第一幕，觀眾跟著女主角「璐薏」主觀視角，站在澀谷十字路口的中央。視線環繞一圈，與身旁格格不入，人來人往，但自己是孤獨的，自己是空乏的，一切都是雜音，一切都沒有意義。直到她進了酒吧，看到滿身是刺的「阿瑪」（高良健吾飾）伸出他蛇信般的舌頭，她看見這鮮明且肉眼可見的「痛」，深深為之吸引。
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要講吉高由里子的演藝經歷（或單純講她這個人），若不提到《蛇信與舌環》，大概會缺少一塊非常大的部份。不是因為這部電影有半裸尺度（其實很無謂，蜷川幸雄的拍法完全不是為露而露，就是自然順勢），也不是這部電影在當年讓她拿到許多新人賞更奠定她的演員身份。
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而是因為這部電影要傳達的情緒，被當時十九歲的她，用生動且青澀地的方式演活了：在「痛」裡找自己的生存意義。
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《蛇信與舌環》可於CATCHPLAY+觀看：https://bit.ly/3knkxO4
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其實嚴格說起來，她在2006年就算有點名氣，電影《紀子出租中》（嚴格的園子溫磨過很多後來大紅的女演員），以及那年的深夜劇黑馬《時效警察》第六集可愛登場（園子溫執導，森口瑤子客串，我非常喜歡的一集）。名導加名作，算是有個很不錯的表演生涯開場，但是2007年9月，突如其來一場嚴重車禍，半改變她的演藝生涯。
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車禍導致下顎嚴重骨折，在加護病房生死交關過，手術完，整張臉都包得緊緊的，護理師不敢拿鏡子給她照，怕這位已經入演藝圈的小妹妹，看到自己現在的模樣會大受打擊，但她太好奇了，於是自己跑去廁所照鏡子，沒難過，反倒噗哧一笑，不覺得很糟糕要完蛋了，只感覺自己很好笑。
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她也是在這種笑出來身體會痛的狀態，讀到小時候曾自殺過的金原ひとみ，以20歲之姿拿下芥川獎的小說《蛇信與舌環》。
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《蛇信與舌環》的故事情節其實很簡單：一個對生沒有欲望、沒有動機的少女，遇到全身佈滿刺青，臉上有著嚇人的環打釘──舌頭已經變成蛇信的少年阿瑪，以及被虐狂刺青師「阿柴」。她迷戀於少年阿瑪那樣純粹且直接的愛情（為了她可以不惜殺人），但也陷入刺青師的施虐性愛裡的高潮快感，她在這些純粹且不斷迎身而來的「痛苦」，感受自己活著的意義。
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吉高由里子就在自己身體處於極大痛苦的狀態，讀著描寫痛苦之美的小說，感同身受，就像璐薏看見阿瑪的蛇信一樣，她也深深迷戀這個故事。是天時地利，也剛好是人和，舞台劇大師蜷川幸雄要將《蛇信與舌環》電影化，19歲的吉高由里子成功入選女主角（試鏡時跟導演說露點沒問題，直接把衣服掀了給這位可以當她阿公的72歲導演看）。
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不過，這些軼事都是後話了，重點是吉高由里子的青澀表現，將毫無生意的「璐薏」活出形體。
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在蜷川幸雄的改編視角《蛇信與舌環》，她與兩位男演員──後來與她合演可愛橫道世之介的高良健吾、在下檔日劇《最愛》再度共演的井浦新──在各種暴力、刺青、穿舌環及被虐施虐性愛戲裡，讓觀眾真的相信這些痛苦（也因為號稱會對演員丟菸灰缸的導演阿伯其實對她很和善，跟高良是大親友，井浦新是有趣的大哥哥）。
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生無可戀的自毀及空虛，刺青針刺進身體或被綁住雙手的性愛，一次次忍受痛苦的皺眉表情，以及完成這些痛苦之後自然流落的淚水，吉高由里子的青澀以及投入，將《蛇信與舌環》這個故事的痛苦，確實地傳達給觀眾。
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甚至在電影最後一幕，璐薏回到澀谷十字路口，即便經歷過難以想像的痛苦，她的肉身及心靈仍處在空虛的狀態裡，而吉高由里子的神情，是在絕望與希望之間模糊著，「她找到自己生存意義了嗎」這個問題，蜷川幸雄與她選擇留給觀眾回答。
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《蛇信與舌環》是一部裡裡外外都很痛的作品，但這痛卻不是苦，是蜷川幸雄與她，刻意要讓觀眾感受到痛，也想讓觀眾同感這種不尋常的快感。不過，更應該提的是，《蛇信與舌環》打開吉高由里子異於許多女演員的表演模式，獨樹一幟，讓她真正發揮與生俱來的氣質。
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即便吉高由里子現在時常接演充滿精力或是個性陽光的角色（比較偏向本人個性），但是《蛇信與舌環》讓觀眾看到，她對角色的闡述以及共感方式，確實能讓我們感受到痛，並投入其中。

害人之心不可有；防人之心不可無

這是我們自小到大所接受到的教育，身邊的大人在我們還是幼童時，就不斷地灌輸我們不要輕易相信他人；因為有些人心存惡意，他們會利用某些好處來引誘他人落入陷阱。

在寓言故事裡，那些扮演著傷害他人的動物多半是狐狸、狼、蛇，人類的話則是被形容為獐頭鼠目，或是長相兇惡；受害者多半是羊、兔子或其他看似溫馴的小動物，而人類則是純樸的老農夫、年幼的孩童等等。

於是，這個世界逐漸就被我們定義成充滿了危險，因為年幼的我們是脆弱的，若是一個不小心很容易就會受到壞人的傷害。而這樣的價值觀會一直伴隨到我們長大成人，即使肉體已經是成年人了，我們對於整個世界的戒心仍有如幼童一樣，無法信任這個世界。

我們尤其會去對那些「看起來不像好人」的族群特別不友善。

例如家長看到前方有個全身刺青又恰好相貌兇惡的人，總會急急忙忙地將孩子帶離現場，即便人家什麼事也沒做；那個人可能只是個客家菜廚師，而且看到路邊有小動物遭到路殺時，還會將祂們的遺體帶去安葬。

尚宇（小學三年級）昨天的回家作業要閱讀一本課外讀物，他帶回了「伊索寓言－狐狸與山羊」的故事書。故事大綱是一隻狐狸不小心落入井裡爬不上來，利用話術將經過的山羊給騙了下來，並且踩著山羊的背爬出水井；離開前還嘲笑山羊的愚蠢，這麼輕易就相信別人。

尚宇急著表示山羊不該隨便相信別人；尚謙則認為山羊可以用角攻擊狐狸。這樣的延伸思考都是建立在已經認定了狐狸是惡，而山羊則是受害者的邏輯上。我說，在故事的結局我們都知道，狐狸確實是利用了山羊讓自己脫離困境；但我們怎麼能夠知道，山羊不知道其實狐狸在利用牠呢？

「有沒有可能，山羊其實也知道狐狸只是想拿牠當成逃脫的工具，而牠是自願成為工具的；因為他相信會有其他動物經過看見並出手救牠逃脫，就像牠幫助狐狸逃脫一樣。」

我們不能否定這個世界上存在著許多心存惡意的人，但我們必須相信這些人並非打一出生就擁有邪念；每個人心中都有邪惡與善良的果實，需要透過環境的影響，才能決定哪一株會開花結果。「害人之心不可有」雖然抑制了邪惡的果實生長，但「防人之心不可無」卻也同樣讓善良的果實無法順利成長。

當我們與他人相處是心存戒心且處處防範時，就不可能建立起信任關係，更不可能成為合作互惠的夥伴。而合作關係，偏偏又是人類社會最需要的。沒有一個人能夠在不與任何一個人連結的情況下生存，不論再如何地邊緣化自己，都擺脫不了人際關係的問題。

“關於對方的思想信念，或是他所談論的話語，我們要保持懷疑的態度，要暫且留待自己深入思考。這並非壞事，而且是很重要的步驟。在這樣的基礎上，我們該做的是即使對方說了謊，我們也要連帶說謊的部分完整地相信他個人。”

“相信他人，並不是什麼都囫圇吞棗的被動態度。真正的信任，其實是具有徹底主動的影響力。”《被討厭的勇氣：二部曲完結篇－人生幸福的行動指南》，岸見一郎、古賀史健，台北市，究竟出版，2016年。(p.213)

淨空法師曾道：「在佛法裡，連防人之心也不可有；心真正做到純淨純善，防他幹什麼？」

即使是沒有出生證明的幽靈人口，只要想掙一口飯吃，就得想辦法透過社會局協助辦理身份登錄，或是尋找非法打工機會、乞食、偷竊、掠奪等方式讓自己活下來。這當中不論使用哪一種手段，都免不了與他人有所接觸，何況是大多數擁有身份與住所的平凡人。

資本主義的思想影響下，自己的信任也是有價的，就算有同等的條件都要再三考慮才能夠付出，更何況是要將信任送給明知道對方只是想利用自己的人。

於是我們竭盡所能地保護自己的一切資產，有形的無形的全都不願與他人共享；我們也拼了命的掩飾自己的缺陷，因為一但被發現自己的缺點，就會影響到自身的價值。

「一個理想且適合生存的人類社會，我希望是每個人都能夠不藏私也無需藏拙。」我這樣對兩個兒子們說著。

班上成績優異的同學，有幾個願意與他人共享自己的讀書心法？職場上的金牌銷售員，有幾個願意與同仁分享自己的談話技巧？在政治立場明確的企業下，哪一個員工敢表示雖然政治立場與老闆不同，但那不會影響到自己為公司效力的熱情與誠意？

因為我們都有了「防人之心不可無」的念頭，害怕自己的能力一但被他人學走，就會多出一個競爭對手，甚至變成打壓自己的敵人；害怕自己的缺陷一但暴露，將會使自己處境變得更加險惡。

從家庭到校園再到職場，我們都是全副武裝地在面對任何一個人，每個人都在等著他人先對自己釋出善意，自己才要決定是否也同樣以善意回應對方。

最後我們等到的，是一個越來越冷漠、各人自掃門前雪的社會。

一但出事了就開始咎責或是推卸責任，沒有人願意接受且承認自己也是這些社會案件下，間接的幫凶。而這也是我昨天所分享的生育率低的看法，這樣的社會風氣，你敢生嗎？

我提出了這樣的想法：「與他人建立信任關係可以克服經濟與就學資源，這些生育孩子會面對的外在困難。」

若是附近的街坊鄰居彼此都能互相幫忙帶小孩，家長偶爾需要加班時也能夠安心地處理公事，而不是懸著一顆心在那不上不下；若是家長們彼此發揮所長，在可以配合的時間教導社區內孩子們專業技能與知識，像是帶唱跳、說故事、本土語言與傳統技藝等等，皆能夠彌補偏鄉地區資源不足的問題。

人與人之間的信任，除了能夠讓生存變得更加容易之外，也能夠從中獲得喜悅；人類所有的喜悅，都是透過與他人的連結才得以產生。就連嘴巴說著討厭所有人類只喜歡照顧動物的人，也是因為有他人的存在，使自己能夠透過工作換取金錢，才能夠用金錢去購買飼料照顧那些動物。

若切斷一切與他人的連結，光靠一個人是無法存活的。

我與前夫離婚後，兩名兒子原先是由前夫家庭照顧，我前後花費了五年的時間才重新爭取到他們的獨立監護權。由於經歷了多變的環境與長輩有意或無意的肢體與言語傷害，兩個兒子的個性變得十分神經質，且對外界充滿不信任，尤其是小兒子尚宇。

因為在三歲到八歲期間缺乏環境的刺激造成遲緩，已經八歲的尚宇在生氣時，唯一能夠完整講出來的句子，是姦恁娘膣屄。他沒辦法透過語言表達他的不舒服，髒話也無法讓人理解他的想法，最終他只能夠透過生物最原始的戰逃模式來做出反應。

利用他的牙齒啃咬我的身體；利用指甲抓我的皮膚；用拳頭或是腳踢，全物理上的攻擊模式，最後當他發現力量不及我時，就會奪門而出逃離家裡。

他經常會光著腳丫打赤膊逃家，並在家附近的公園或超商裡，隨機問路人能不能給他一點麵包；他都是跟路人說：「我媽媽不要我了、我很久沒吃東西了。」

現在路上自導自演的詐財事件那麼多，遇到尚宇這樣的孩子，你敢幫助他嗎？

很幸運地，尚宇總會遇到善良的路人買麵包與牛奶給他。這幾十塊錢對路人而言可能連他五分鐘的收入都不到，就算被騙也不會影響到他的經濟問題。但對尚宇而言，卻是得到了一次重新信任這個世界的機會。

假如素不相識的陌生人都能夠這樣幫助他，那麼自己是否也能夠再重新相信，這一次被媽媽接回後，就不會再被任何人給拋棄了？

但這樣的信任關係不是一朝一夕可以改變的，除了將這樣的價值觀傳承給自己的孩子之外，也要將這樣的價值觀應用在生活中；不論是否能夠改變什麼，都要試著去影響環境。

不是只有對自己親人友善，而是對任何一個人都保持友善，並且在能力所及的情況下，就算知道自己可能被騙，也別拋棄善良的本性。就像不認識卻選擇相信並且幫助尚宇的那些陌生路人；就像明知道對方家長不喜歡我家，但還是開門讓忘記帶鑰匙的鄰居弟弟進來休息。

每當我提出這樣的觀點時，總會有反對的聲音表示「成就低是自己不努力」或是「管好自己的小孩就好」。若有去研究過教育心理學以及發展心理學等相關知識，就會明白一個孩子將來會變成什麼模樣，家庭或許佔很大的因素，但絕對不會是唯一條件。

自己的努力是必要的，但還得再加上整個環境的互相協助，才能共同建立一個越來越好的社會環境。否則，像我這樣原生家庭不佳，學歷又僅有國中畢業而已；我現在還是個單親媽媽，獨力扶養國二與小學三年級的兒子，這樣的我們這輩子只能抾捔了。

你說是嗎？

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《刺青師——Anzo左 作品》
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[作品]：蛇魚共舞。
[部位]：手臂。
[痛度]：⭐️⭐️⭐️。
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［常見QA]

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Q2:刺青多少錢？未滿20可以預約刺青嗎？
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Q3:我住很遠可以網路討論就好嗎？我只想知道價錢（沒有特別想刺青）可以嗎？可不可以便宜一點呢？
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［營業時間］
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