性格堅韌的利菁從未被困難打倒！

#利菁 #知名主持人 #性別 #家庭觀念 #模特兒 #演員 #許仙 #回憶殺

永鴻想問大家有看過代表跨性別旗嗎？旗子上的顏色所代表的意涵又是什麼呢？

或許大家有聽過「人妖」、「變態穿女裝」、「死男人婆」、「不男不女」等歧視用詞，以及媒體大肆渲染「男扮女裝入女舍偷窺」、「男子女裝店試衣猥褻」等報導，以上這些狀況很容易污名化跨性者，將之與變態連結。

因此，今年10月30日在台灣舉辦的第2屆跨性別遊行就是由粉紅(代表女性的傳統顏色)、藍色(代表男性的傳統顏色)、白色(代表陰陽人、跨性別者或認為自己屬於非二元性別的人)三色組成的旗子所代表的跨性別族群為主軸，希望大家能更加理解跨性別朋友遭遇到的社會壓力與權益問題。

目前台灣已有許多跨性別人士在各領域嶄露頭角，發光發熱，像是科技實力享譽國際的行政院政務委員唐鳳、知名主持人利菁、台中一中教師曾愷芯、網路名人Alizabeth 娘娘和酸六，以及藝人小A辣。

然而根據勵馨基金會的「多重歧視性別暴力防治中心」實務經驗與調查，跨性別在家庭中、校園中、職場中，仍是最被性別霸凌的對象之一。跨性別者往往遭遇不被家人理解接納、同儕疏離排斥、同事避而遠之等等諸如此類的情形，
其實跨性別者和你我一樣都是在社會上打拚的普通人，用心付出、努力生活、實現夢想。

永鴻希望大家也能支持每個獨特自我的生命可以自由探索屬於自己的性別認同，勇敢為自己發聲，讓台灣將來可以逐步成為大家都能自在又快活的友善社會。

#台中市議員
#周永鴻
#跨性別紀念日
--
想看見更多不同面貌的永鴻
👇請點擊追蹤👇
✅永鴻的IG：https://www.instagram.com/zyh.taichung/
✅永鴻的YT：https://reurl.cc/gmlDrR

前幾個月，出版社寄來了一本很棒的社會科普書，光看書名 「你這個娘炮」及封底介紹，我立馬誠惶誠恐自我審查。因為過去，我也很常用「很娘」、「不像男人」去形容不夠果決、囉唆、龜毛的男性，也打造很man的形象讓自己得以在白色巨塔裡生存，這些行徑其實都不經意地強化了男生就該是強者，女生就是弱者的刻板印象。

這本書讀來生動有趣卻也令人沈重，雖然收到書的當週我馬上就看完了，但因為頻頻聯想起台灣過往至今許多類似事件，心得太雜太亂，也就拖稿至今。

不過，這就是社會學令人著迷之處，總是逼著你看清事實、反思現況整理出頭緒，也才有機會做出改變。

作者在加州的高中進行田野調查，在課堂間、課後的修車廠、重訓室近距離觀察高中男生如何在轉大人的過程中，藉由互相嘲笑戲謔、誇大的揭露自己的性生活以及對女性遊走於性騷擾的調戲來以化自己陽剛、很man、並將娘炮這個名詞如燙手山芋般地傳來傳去。

同時也聚焦校方師長為融入學生而默許這些行為，甚至也大開同志、陰柔氣質男性的玩笑。學校也會藉由年度舞會、運動競賽、舞王舞后選拔、男性運動員與女子啦啦隊的分工等儀式，強化社會異性戀才是正常、男生要有男生的樣子，女生有女生該做的等價值觀。這些情節像極了當年好萊塢的美國派、窈窕美眉，只不過書中的情節不是戲劇化的電影，沒有浪漫的轉折。

當娘炮這個燙手山芋剛好落在各種如單親、學業成績不好、經濟狀況不佳的弱勢的集合體，情況就會急轉直下，這些關於性別氣質的小玩笑，比如嘲笑講話語氣、模仿姿態，將一步步掉入性霸凌的泥沼裡，排擠、邊緣化、甚至變行成暴力行為讓加害者和被害人都無法自拔。書中被貼上標籤的「娘炮們」最終休學，改靠特種行業謀生。
這樣的場景，不禁讓人馬上聯想到二十年前發生在台灣的玫瑰少年葉永鋕事件。悲劇都是從脫褲子、掀裙子、彈內衣肩帶這些「小事」開始， 直到某個時機點釀成不可逆的結果。

對於這樣的狀況，作者針對學校教育體系提出建議，方法不外乎是立法清楚認定不分男女性都要受到保護、不應該被性騷擾甚至是霸凌，但更重要是的校園裡的大人應該從全新的角度去看待學生之間的玩笑戲鬧，清楚地守著那條線，才能阻絕憾事的發生。也就是說最需要再教育的應該是大人，而不是學生。

台灣也在玫瑰少年事件發生後，訂立了性別平等教育法、規定每學期必修四個教育學分，但其實除了法規面，我認為要避免因性別刻板印象衍生出性霸凌，應該要從更小做起，好比不要再說男生就是要堅強不准哭不然會被笑，女生就該溫柔聽話不然長大嫁不出去，學校能提供性別多元平等的教材，比如最近頗受爭議的「國王與國王」內容強調每個人都是獨立個體，愛是互相尊重、不分性別，我認為比起傳統童話故事裡充斥著監禁、強化後母負面形象、公主總是等著王子解救等性別刻板，這樣多元的教材其實更富教育意義且正面。
至於「你這個娘炮」這本書，不單可以作為高中生的暑期讀物，我認為老師根本也該跟著一起看，最好開學還能在班會上開讀書會，大家互相分享心得。

校方或許也可多邀請性別氣質特出的人分享他們的個人經驗，好比鍾明軒、 四叉貓、苗博雅、利菁，讓孩子、青少年可以理解一個性別本來就可以有多元的樣貌和氣質，雖然他們跟大多數的人有點不一樣，但一樣活得自信、精彩，可以在各行各業發光發熱。

除了校園教育，身為「大人」的我們，也應該避免做出錯誤示範，頻繁使用娘炮、娘娘腔這些強化性別刻板的名詞。或許有點無限上綱，但看完這本書後，每次我聽到有女性發言開頭使用 「林北、08 」來強調自己講述得內容有道理，仿佛在暗示女性就是要更像男性才有權利，我也不免渾身不自在，想自動忽略對方的發言。

當理解這些詞彙背後的歧視意味後，要避免使用並不困難。難的是在社交場合中聽到朋友使用時，擔心加以阻止會被認為是破壞氣氛的「性平紅衛兵」；忍著不講，又怕成為性霸凌結構中的共犯。這種矛盾的思緒一開始總是會讓我進退維谷，但後來想到那些被霸凌對象的處境，也覺得這點為難根本不算什麼。

書的尾聲，作者描述了他身為女同志，面對血氣方剛的高中生時，經常被訪談對象「反調查」性向、刺探性生活，如何「被撩」、被調戲。她也分享自己如何巧妙地刻意淡化自己的性別，避免因過度權威導致訪談失真，也避免自己成為男孩們性騷擾的對象。
這些情節不斷讓我聯想到，作為醫師也會在診間，冷不防地被病人反問診。「醫師，如果是你會選自然生還是剖腹產？」「如果是妳，妳會生幾個小孩」「如果是妳，這個異常的孩子妳會生嗎？」雖說是為了避免影響病人判斷，我總是輕描淡寫的含糊帶過，但其實更大的原因是因為作為一個女性，對這些問題沒遇到我無法也不敢想的太深入。
只不過和問診不同，田野調查不涉及專業提供，彼此的權利義務是相對平等，作者在拿捏關係遠近上，絕對比我在拿捏醫病關係上更加困難複雜。

這些都讓我更覺得田野調查實在太有挑戰性，甚是讓人躍躍欲試。
最後我想說的是，閱讀絕對不是要凸顯自己多有知識文化，而是藉由閱讀不斷提醒自己有多無知和狹隘。

這是本耐人尋味的好書，雖然出版的時間距今已快二十年，又是不同文化背景，但穿越時空和距離，還是能與當下、身邊的時事相呼應。比如書中描寫校方在面對黑人、白人男性偏差行為態度的迥異，就剛好呼應現在美國正在發生的BLM，和書裡的敘事一樣，刻意忽略好像沒什麼的小事，最終就會釀成大事。
玫瑰少年的事件至今剛好也快二十年，台灣學校的性霸凌雖未隨著法令的制定而完全遏止，但社會上多元包容的氣氛已經越來越成形，我身邊越來愈多媽媽在教育下一代時，也都會注意不要落入性別刻板的框架，市面上也越來越多性別平等的書籍繪本可供選擇。總而言之，還是老套的說一句，每個人努力改變一點點，這個社會絕對能往邁進更大點。

＃野人文化
＃社會學好好玩