[爆卦]利伯兰自由共和国是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 利伯兰自由共和国產品中有2篇Facebook貼文,粉絲數超過41萬的網紅Hew Kuan Yau 丘光耀,也在其Facebook貼文中提到, ★这是我四年前写的文章,曾刊登在《东方日报》的专栏。今天FB重弹,我依然坚持这个观点,故再share一次。请留意最后一句“结论”。 《别让自由和平等一併失去》 文/丘光耀博士 所谓社会主义鼓吹“平等”,资本主义讲究“自由”。150年以来,西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。 在欧美发达...

  • 利伯兰自由共和国 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳解答

    2021-01-21 08:44:20
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    ★这是我四年前写的文章,曾刊登在《东方日报》的专栏。今天FB重弹,我依然坚持这个观点,故再share一次。请留意最后一句“结论”。

    《别让自由和平等一併失去》

    文/丘光耀博士

    所谓社会主义鼓吹“平等”,资本主义讲究“自由”。150年以来,西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。

    在欧美发达国家,民主体制和公民社会相对成熟,“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄,已是常态,不论什麽党执政,基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。

    除了信奉(新)法西斯纳主义的粹党党被严禁外,其他意识形态的政党,包括共产党,在欧美都是允许公开且合法活动甚至参加选举的,只不过大多数选不上而已。如美共和英共,更像是左翼激进派学者的俱乐部,会员不多,和工会的关係也不甚密切,他们的“好斗”只体现在论述,行动上早就放弃了武装斗争。

    反之,一直以来被共产党人扣上“修正主义”(revisionism)大帽子的社会民主党/工党,自马克思和恩格斯逝世后,就义无反顾地推崇伯恩斯坦(Bernstein)的选举总路线,并自诩“议会社会主义”(Parliamentary Socialism),誓用和平的选举手段来推翻资本主义。然一个世纪后,他们却发现资本主义推翻不了,才改为“改良资本主义”或者“驯化资本主义”。大马的民主行动党在政治意识形态上,正是属于这一支旗帜。留学英伦返回新加坡创立人民行动党的李光耀,就曾自称是“非共左派”,从未说要推翻新马资本主义,只是要建立“马来西亚人的马来西亚”而已。

    至于欧洲的民主社会主义,因为二战反法西斯有胆,建福利国有功,促社会平等有力,所以在战后欧洲迅速崛起,成为主流的左翼政党,伟大政治家辈出,如西德的勃兰特、英国的艾德礼、法国的米特朗、瑞典的柏尔梅,都是威名赫赫的左派典范。

    民主社会主义充当选举左派,他们上台的时候,就多一份社会“平等”,多一点福利保障,向资本家多抽一点重税,让社会更多博爱。反之,如果右派保守党/共和党上台,就多一点市场“自由”,削弱福利开销,少抽资本家税务,让经济更加活络。

    简言之,西方民主政治,不论左右派谁上台谁下野,都只是在“平等”和“自由”之间维持张力,此消彼长,互相制约。因为一旦“平等”太过,经济就会放慢,资本外逃,福利包袱沉重,财政吃紧。万一“自由”过度,贫富悬殊,放任资本,财团通吃,阶级矛盾就很尖锐,工潮不断,社会难以和谐发展。

    由此可见,西方民主政治的运作及平衡机理,就是要让“自由”和“平等”互补,如苍鹰双翼展翅才能高飞,右翼促生产,左翼图分配,社会才能进步发展。

    然而,在马来西亚,我发现近年来的民主化发展,却呈现一种令人担忧的趋势,那就是“自由”和“平等”,在马来主流政治的恶质竞争下,双双共同倒退。

    首先,巫统鼓吹的马来右翼民族主义,是威胁“平等”的,“民族平等”(ethnic equality)首当其冲,“社会平等”(social equality)也难以兼顾。“马来特权”(Ketuanan Melayu)主要不是用来扶持弱势社群,而是保护马来权贵和朋党企业,这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面,巫统叫嚣的马来文化霸权,也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压,排他性的国家文化政策,歧视性的国家教育哲学,60年来让非马来人社群要用“捍卫母语教育权利”来维持民族文化,若巫统“平等”对待各个民族,何须我们用“捍卫”二字?

    再者,伊斯兰党的日渐反动,也在约束社会“自由”方面亦步亦趋,甚至和巫统相互竞争,到底何者更加神圣,更加威胁世俗自由(secular liberties)。伊斯兰党和巫统除了一直在操弄“伊斯兰刑事法”外,宗教局和伊斯兰发展机构(Jakim)作为国家机器,亦不断以神的意志,来“规范”穆斯林,尤其女穆斯林的生活,更是面对重重压抑。近期的麦当劳要禁“非清真蛋糕”,登嘉楼政府抓拿非血缘关係的男女穆斯林同乘机车,只是新的荒谬实例,反映马来西亚的公共生活越来越不“自由”,越来越多“约束”。

    马来西亚是一个多元文化的国家,世俗宪政而非神权体制,才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”,才是国家的基本大法。故此,穆斯林和非穆斯林,都应该堂堂正正捍卫宪法,拒绝神权政治(其实是人为的神棍政治)的侵蚀,不论我们信仰什么宗教,都不应该让我们的神,以公权力来彰显其大能。

    历史上的教训十分明显,哪裡有神权政治,哪裡就有宗教压迫,尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害,这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。

    尤有进者,马来西亚作为一个威权主义政体,国会长年沦为内阁的橡皮图章,司法独立岌岌可危,新闻自由节节败退,警权膨胀,恶法连连,严重威胁公民自由权,而反对党要用和平选举手段来挑战执政集团,又要得面对肮脏不公的选举制度,以及乡下两股愚昧反动的种族和宗教逆流。

    革命是砍人头,选举是点人头,你喜不喜欢,马来西亚的非马来人和非穆斯林人口约来越少,在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争,我们就处于劣势,加上金钱买票,种族催票,宗教拉票,马来西亚的“平等”和“自由”,就这样被愚昧的政治力量所牺牲,并且是一并牺牲。

    如果这个国家任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治,我敢断言,在未来30年,马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。

  • 利伯兰自由共和国 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳解答

    2017-01-21 09:43:59
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    這是今天刊登在“東方日報”專欄的文章,如果你認同,歡迎share!

    别让自由和平等一併失去

    文/丘光耀博士

    所谓社会主义鼓吹“平等”,资本主义讲究“自由”。150年以来,西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。

    在欧美发达国家,民主体制和公民社会相对成熟,“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄,已是常态,不论什麽党执政,基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。

    除了信奉(新)法西斯纳主义的粹党党被严禁外,其他意识形态的政党,包括共产党,在欧美都是允许公开且合法活动甚至参加选举的,只不过大多数选不上而已。如美共和英共,更像是左翼激进派学者的俱乐部,会员不多,和工会的关係也不甚密切,他们的“好斗”只体现在论述,行动上早就放弃了武装斗争。

    反之,一直以来被共产党人扣上“修正主义”(revisionism)大帽子的社会民主党/工党,自马克思和恩格斯逝世后,就义无反顾地推崇伯恩斯坦(Bernstein)的选举总路线,并自诩“议会社会主义”(Parliamentary Socialism),誓用和平的选举手段来推翻资本主义。然一个世纪后,他们却发现资本主义推翻不了,才改为“改良资本主义”或者“驯化资本主义”。大马的民主行动党在政治意识形态上,正是属于这一支旗帜。留学英伦返回新加坡创立人民行动党的李光耀,就曾自称是“非共左派”,从未说要推翻新马资本主义,只是要建立“马来西亚人的马来西亚”而已。

    至于欧洲的民主社会主义,因为二战反法西斯有胆,建福利国有功,促社会平等有力,所以在战后欧洲迅速崛起,成为主流的左翼政党,伟大政治家辈出,如西德的勃兰特、英国的艾德礼、法国的米特朗、瑞典的柏尔梅,都是威名赫赫的左派典范。

    民主社会主义充当选举左派,他们上台的时候,就多一份社会“平等”,多一点福利保障,向资本家多抽一点重税,让社会更多博爱。反之,如果右派保守党/共和党上台,就多一点市场“自由”,削弱福利开销,少抽资本家税务,让经济更加活络。

    简言之,西方民主政治,不论左右派谁上台谁下野,都只是在“平等”和“自由”之间维持张力,此消彼长,互相制约。因为一旦“平等”太过,经济就会放慢,资本外逃,福利包袱沉重,财政吃紧。万一“自由”过度,贫富悬殊,放任资本,财团通吃,阶级矛盾就很尖锐,工潮不断,社会难以和谐发展。

    由此可见,西方民主政治的运作及平衡机理,就是要让“自由”和“平等”互补,如苍鹰双翼展翅才能高飞,右翼促生产,左翼图分配,社会才能进步发展。

    然而,在马来西亚,我发现近年来的民主化发展,却呈现一种令人担忧的趋势,那就是“自由”和“平等”,在马来主流政治的恶质竞争下,双双共同倒退。

    首先,巫统鼓吹的马来右翼民族主义,是威胁“平等”的,“民族平等”(ethnic equality)首当其冲,“社会平等”(social equality)也难以兼顾。“马来特权”(Ketuanan Melayu)主要不是用来扶持弱势社群,而是保护马来权贵和朋党企业,这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面,巫统叫嚣的马来文化霸权,也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压,排他性的国家文化政策,歧视性的国家教育哲学,60年来让非马来人社群要用“捍卫母语教育权利”来维持民族文化,若巫统“平等”对待各个民族,何须我们用“捍卫”二字?

    再者,伊斯兰党的日渐反动,也在约束社会“自由”方面亦步亦趋,甚至和巫统相互竞争,到底何者更加神圣,更加威胁世俗自由(secular liberties)。伊斯兰党和巫统除了一直在操弄“伊斯兰刑事法”外,宗教局和伊斯兰发展机构(Jakim)作为国家机器,亦不断以神的意志,来“规范”穆斯林,尤其女穆斯林的生活,更是面对重重压抑。近期的麦当劳要禁“非清真蛋糕”,登嘉楼政府抓拿非血缘关係的男女穆斯林同乘机车,只是新的荒谬实例,反映马来西亚的公共生活越来越不“自由”,越来越多“约束”。

    马来西亚是一个多元文化的国家,世俗宪政而非神权体制,才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”,才是国家的基本大法。故此,穆斯林和非穆斯林,都应该堂堂正正捍卫宪法,拒绝神权政治(其实是人为的神棍政治)的侵蚀,不论我们信仰什么宗教,都不应该让我们的神,以公权力来彰显其大能。

    历史上的教训十分明显,哪裡有神权政治,哪裡就有宗教压迫,尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害,这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。

    尤有进者,马来西亚作为一个威权主义政体,国会长年沦为内阁的橡皮图章,司法独立岌岌可危,新闻自由节节败退,警权膨胀,恶法连连,严重威胁公民自由权,而反对党要用和平选举手段来挑战执政集团,又要得面对肮脏不公的选举制度,以及乡下两股愚昧反动的种族和宗教逆流。

    革命是砍人头,选举是点人头,你喜不喜欢,马来西亚的非马来人和非穆斯林人口约来越少,在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争,我们就处于劣势,加上金钱买票,种族催票,宗教拉票,马来西亚的“平等”和“自由”,就这样被愚昧的政治力量所牺牲,并且是一并牺牲。

    如果这个国家任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治,我敢断言,在未来30年,马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。

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