黃帝有多重口？1973年在馬王堆出土的帛書中，描寫了黃帝大戰蚩尤的情景： 「黃帝捉住了蚩尤，令人剝下蚩尤的皮做成靶子讓眾人來射，射中最多的人有賞。令人剪下蚩尤的頭髮掛在天上，稱之為蚩尤旗。把蚩尤的胃填滿做成球讓眾人踢，顛球最久的人有賞（史上最早的足球記錄）。把蚩尤的骨肉剁成肉醬，拌進苦醬菜里，命令所有的人都要吃下。黃帝頒布法令說：不準觸犯我的法令，不準吃剩我給你們的肉醬，不準擾亂我的民心，不準不按我的規矩辦事。誰敢不遵守我的法令，誰敢留下肉醬，敢亂民心，敢不聽我的話，敢私自改動制度圖自己快樂，如果你想怎樣就怎樣，沒有我的命令就私自用兵，那麼你們就看看蚩尤的下場，他在我面前俯首為奴，他得吃自己的糞便，求生不得求死不能，跪在地下當我的墊腳石。黃帝說：你們都要謹慎地服從我，不準觸犯我的法令，以示後人。」 以下是原文： 「黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其（缺字）革以為干侯，使人射之，多中者賞。剪其髮而建之天，名曰之尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。腐其骨肉，投之苦醢，使天下咂之。上帝以禁。帝曰：毋乏吾禁，毋留吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。乏禁，留醢，亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工。屈其脊，使甘其俞，不生不死，愨為地楹。帝曰：謹守吾正名，毋失吾恆刑，以示後人。」 《史記·五帝本紀》：「然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之」、「余並論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首」。後世說黃帝，因為政治目的，只把好的挑出來說。所謂的黃帝「垂衣裳而天下治」，都只是後人幻想出來的😂

. ||九月號 專欄（上）|| 在這個毒熱的夏天，走在街上，或留在家裡看網上直播片段，時常都看到一群少年少女，慣穿黑色 T 恤、戴著口罩，有時還有護目鏡，各自背著一個大大小小的背包。他們站在遊行隊伍的最前線，與警察直面對峙，手上拿的卻只是雨傘、塑膠蓋、木板等簡陋的護身器物。有人讚他們勇敢無懼，有人嘲笑他們兒戲白癡，而在這段日子，我也份外留意外國媒體如何報導香港的社運情況。在一些走遍戰地，見慣國際大型示威活動的海外記者眼中，難免覺得香港的年輕示威者幼稚、任性，甚至有點「逞英雄」。但他們單純，卻又足以令人動容。 . 談到這裡，往往就要打住，因為身邊很多朋友已經拂袖離去，說自己不關心政治，不懂政治，然後找其他話題，例如暑假有什麼新片上檔，鄭秀文和容祖兒的演唱會，甚至股票外匯升跌，諸如此類。「政治」本身，就是一個政治敏感詞，總之，有一群人跑出來弄得社會一團糟，又影響到經濟民生日常秩序就是不好。有工作，有穩定收入，有安樂茶飯就好。不能否認，這就是人性。所以，我們就不談社運和政治，應該談文學和歷史，鑑古知今。於中國古籍《山海經》所載，在《海外西經》一章提過一段神話傳說：「刑天與帝爭神。帝斷其首，葬於常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。」 . 就算沒看過《山海經》，有打過中國風的 Online Game，對於身為炎族後裔，寧死不屈跟黃帝頑抗的無頭壯士刑天，應該都有點印象。讀書時代，對《山海經》特別有興趣，因而選修和旁聽了好幾門相關課堂。從事古籍研究的一位老教授提過，關於神農氏部落首領炎帝及其派系，史書年份雖早，殘缺和矛盾之處甚多，但確有不少實際記錄，如火神祝融、水神共工及九黎族戰神蚩尤，他們相傳都是炎帝的後裔。 . 然而，刑天卻是一個身世不詳，甚少史料記載的人物，於《山海經》這一部重要參考文獻，亦僅有「操干戚而舞」以死抗擊黃帝的一段描述。又記得教授曾引古籍學者的推斷，認為「刑天」並不是此人的真正名字，而且是被後世所誤讀。本於《山海經》這部古老文獻所記載的，其實不是「刑天」，而可能是「形夭」。形體夭折，即是記載中「刑天」的最大特徵（當然，解讀為「刑天」除了較為文雅，亦增添了一種與天命對抗的氣魄）。換而言之，「刑天」的真正身份，是炎帝麾下一個／一群連名字都沒有被提及的無名小卒，以「形夭」記載，其實就跟今日新聞報章所描寫的「黑衫人」、「穿螢光背心的」、「頭戴安全帽的」類同。 ——〈香港，大荒之年〉 文 / 紅眼 @redeye777 . 九月號已上架，即日起可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。 . #藝文青9月號 #藝文青 #asartisticasyou