前幾天又出現萬年生育率吵架，說真的啦，正格的人口學者講的都沒人聽。絕大多數提出「見解」的人，其實只是在忠實反映自己的「慾望」，沒想要解決問題。

我也沒想要參戰，只是這幾天跟前輩請益的時候，聊到液態社會這個話題，工業國家都會走到這條路，只不過在台灣講這個喔，都會被那些想要炒熱話題的政黨極化與簡化問題。

以下兩張圖是我用PPT大致做的，只是想要表達幾個概念，還有順便解釋一下液態化的社會，跟很多人想像的會不大一樣。

我儘量用中學理化可以譬喻的方式去說，讓大多數人可以快速上手，跟學理當然會有落差，請想補充的人自行開樓。

當我們促成社會改革，認為既有的制度是在階級複製，為何總有人說，你們只是自己不甘願在下層，想要翻上去而已？因為擾動社會，改革就得要添柴火，沒有能量加持下，固態結構不到熔點，只會加速原子間的移動，但不至於變成液態。

持續加熱下去，維持社會的熱度，才會形成快速的對流。但問題來了，你不可能永續社運，總有停下的一天，停下的過程，社會中的每一個人，都有自己的價值觀，總會形成一個新的結構。時間久了，每個人的差異又會促使內部分化，感覺又好像壓抑了個體意見。

所以才說太陽下沒新鮮事

只不過，如果這個社會是一鍋湯，那麼你加熱(社會改革運動)跟加入其他調味料(制度變化)，最終會出現什麼新的湯品？

天知道

這道理，就跟你在煮一鍋傳統蘿蔔排骨湯，白蘿蔔換成紅蘿蔔、豬骨換成雞骨，味精跟鹽的加量調整，你多少還可以預期這是一鍋蘿蔔排骨湯。但有人高喊加香菜!!!加芋頭!!!可能就會有人覺得不爽，如果留法的說當然要加羅勒，去南美的說要加馬鈴薯還有辣椒，留其他地方的，這個說要加魚片，那個說要放麵粉，又跑來一個素食家說湯怎麼能放肉，全部撈掉換素肉....

這是黑暗火鍋吧？你會煮出什麼鬼，誰曉得。或許會出現嶄新的組合，但你要試試看嗎？

以上這段算是很簡單的當今進步跟保守派思維差異，看不懂的我也沒辦法。

若我們把角度放到個人，每個人都有不同的價值觀(密度、比熱不一樣)，有的人比熱很小，被稍微加熱就開始到處亂衝，有的比熱超大，鍋子邊緣都快燒焦了，他不動就是不動。

我們又怎麼能說，那個密度大的沉下去就該死，浮上來的就比較好？這要看你煮哪一種湯吧，清湯不撈掉浮沫會清嗎？當然就以那個要被撈掉的浮沫來說，心情肯定不會好。

液態社會對於比熱小的人來說是很有利的，容易得到能量、聚集群眾，這也是社會運動者都想要解構既有組織的理由，不解構怎麼會有新血加入。

這一定不好嗎？也未必。

一鍋湯沒有油不會好喝，越油的就越好喝，但比例不能太過，不然會變成喝油而不是喝湯，整鍋油加熱雖很快，喝熱油是酷刑而非享受。天天喝清湯會淡而無味，每餐都喝濃湯久了健康會出問題，若把人體跟社會譬喻成這個例子，我們要的是平衡。

所以回到生育率這件事，價值觀為何無解？這就跟圖片的例子是類似的，固態的社會要變動很難，越後進的就越難佔有優勢，想要改變是合理的。而液態化變動雖快，卻很難穩定下來，一旦能量耗盡，總會回到比較穩定的狀態，就算依然是液體，還是會根據內容物性質分層分區。

一種米養百樣人，每個人想的都不一樣，你怎麼能說自己的價值鐵定代表最好，其他人不服你的都該死？

你怎麼確定？

談論社會改變，第一個要做的，是認清自己到底是油還是水，比熱密度到底多少，我自己真的希望加熱到沸騰嗎，會不會溫度太高，瞬間脫離表面變成氣體分子，永遠離開這個社會？變成氣態漂到他處，那裏的狀態就真是你要的？

人都是想要找一塊自己舒適的地方待，覺得自己現在的際遇不好，但又沒有能量改變，會想要讓整體社會去改變(沸騰)的想法也是合理。只不過，你確定隨著強大對流(革命)走，最後自己會落在你想要的地方？

我想說的是，人只有過著適合的生活，沒有最佳的日子。只要科技進步，人類的生活水準，平均就是向上，只有更好沒有最好。而對我們每一個人來說，怎樣才適合你？這是要問自己的。

學戰略的第一條會說重視情報，說白了就是你要掌握自己可動用的資源，身邊的地理條件，找出最適合的辦法。

也就是「認清現狀運作的邏輯」

如果你只是把自身慾望投射到社會改革，你不會得到改革成果，只會隨波逐流。多數人都是雙標，既想要留住傳統價值的優勢，又要靠向進步價值的便利，然後認為自己同時具備雙方的利益。

可能嗎？

人類數千年來的歷史，都告訴我們天底下沒有那麼好康的事情，你總要付出代價。只不過，多數人對於代價的認知，傾向於可以轉嫁，自己不用負責任。

講這麼多，我只是想說...

社會有很多人，工業社會走到後面，社會開始液態化後，會讓你有錯覺，認為自己屬於多數人，畢竟身邊的人無論密度比熱都差不多。

而那些留洋的同學，總會以為橫向移植作法有效，畢竟把排骨湯的排骨撈掉、蘿蔔丟掉，不要香菜也不要芋頭，多加一些水，然後放入大量的玉米粒跟奶油，就可以做出「台灣版的蘿蔔排骨湯」!!

【幹，這不就是玉米濃湯嗎？】
「不!!!這是改良版的蘿蔔排骨湯!!!」

美反民主政府的暴力外交 正削弱最寶貴的道德高地

近日美股不斷創新高，既代表美國經濟欣欣向榮，但也象徵着表露無遺的美國霸權。周三，美中終於在華盛頓簽署了第一階段貿易協議。從美方角度，最重要的是設下強迫性的中國增加進口清單，包括農業、製造業和能源業產品，亦列出一些如金融和教育等服務業指標，未來兩年總值2000億美元。關稅方面，美方將把1200億美元消費類產品，從15%降至7.5%，其餘超過3000億美元貨品的關稅，則仍保留，直到第二階段協議達成為止。

中方又得到些甚麼？首先在簽署前兩天，美國已主動撤銷人民幣為操控貨幣的界定。相信中國亦會降低或取消針對美國貨的關稅，但就反而沒有明確列出。最令人詫異的是，有很多傳聞協議將包含逼使中國重啟購買大量飛機，但名單上竟然沒有。一如我多次指出，第二階段的談判重點之一，必是科技，美方矛頭將直指華為和其他高科技企業，但中方皇牌則是嚴控波音客機的購買量。在簽署儀式前，特朗普自己提到波音對GDP的貢獻高達0.5%，更多次催促在場的波音新CEO David Calhoun，快點解決問題。

這個協議，其實非常荒謬。如果美國是一個真正自由市場的信仰者，怎可能迫使一個國家定下明確進口名單和金額目標？國際貿易本應是由數千數萬家企業來自由決定，順差或逆差金額根本不太重要，更不應由政府來決定。所以即使中國簽了協議，但也不斷提到按市場條件來決定最終購買數量。

在同一天，美國眾議院亦終於正式把彈劾總統特朗普的條款提交到參議院，相信下周將開始歷史上第三次彈劾聆訊。但這將只是一場形式上的秀，沒有任何實質意義，因為參議院大多數領袖Mitch McConnell，早已說明這將不會是一次公平的審訊，將盡快草草了事，毫無疑問將放過特朗普。這種未審先判的行為，當然嚴重損害美國的法治精神。

美國是一個偉大的國家，是一個幸運的國家，但亦是一個非常好戰的國家。地理上得天獨厚，面積龐大，資源豐富，氣候怡人，且擁有面對大西洋和太平洋的兩條海岸線，再加上友善的加拿大和墨西哥為鄰，令到美國本土非常安全。

1776年的美國獨立革命，建立了人類史上第一個代表民主制（representative democracy）共和國，是一個文明發展的重要里程碑。但這制度當然絕非完美，初時只容許部分白種男人投票，經兩百年努力，黑人和女性才獲得較公平的投票權。這片肥沃的土地一直吸引着大量來自世界各地努力尋夢的移民，亦孕育出很多最優秀的大學、企業和人才。

美國244年歷史 只有16年和平

但美國的發展，也是一部充滿血腥和暴力的史書。西部開發消滅了九成以上的原住民，南部的棉花業發展就非常不人道的倚賴大量黑奴，後來更因此導致死傷慘重的內戰。對外戰爭就更無數，據統計，美國竟然曾經攻打過84個國家，超過全球國家數目的四成！曾經有軍事參與過，包括駐軍的國家，更佔全球國家的98%！只有歐洲的安道爾和列支敦士登，和喜馬拉雅山上的不丹，沒有跟美國有過任何軍事糾纏！美國的244年歷史，只有16年是和平的！

戰爭是殘忍和混亂的，絕大部分根本不可能分對錯。正義和邪惡的定義，主要都是由戰勝方來決定的。美國內戰解放黑奴，和第二次世界大戰，以美國為首的盟軍，打敗軸心聯盟，是兩次極罕有、黑白較分明的戰爭。二戰勝利，奠定了美國的超級強國地位。一戰後，美國愚蠢地採取孤立主義，拋棄了自己倡議的League of Nations（國聯），可說種下二戰的禍根。二戰後，汲取了教訓，美國大方幫助重建歐洲和日本，支持聯合國和北約等國際組織的成立，更從此擔當了世界警察，對維持世界和平貢獻良多。戰後仍需面對冷戰局面，但隨着1991年的蘇聯解體，美國成為實至名歸的全球霸主，更可說被推上道德高地的頂峰！

當時政治學家Francis Fukuyama，宣布人類發展已到"The End of History"（歷史盡頭），美國所代表的自由民主主義，已經是社會進化的巔峰，不需再變！當然歷史洪流不可能真的會停止，美國的「絕對性」霸權和道德高地，也只維持了約十年而已。

過去四十年，中國的急速經濟發展，更重要的是和平崛起，逐漸形成有史以來對美國的最大挑戰。範疇包括經濟、科技、軍事、意識形態，和愈來愈重要的道德高地。

表面上，美國在所有方面仍然領先，GDP規模仍比中國大約六成；半導體、航天、醫藥等科技領域，美國仍有一定優勢；美國的軍備開支是中國的3倍多，核彈數量更加是中國的20倍。大美國主義，在荷李活的宣傳機器推動下，更成為代表民主、公義和人道立場的所謂「普世價值」。但如果大家願意客觀點，理性點和科學化點，仔細分析美國的真實面貌，尤其在特朗普年代下，結論可能非常不一樣。

美國經常批評新疆的人權狀况。我沒有去過新疆，亦無意為中國辯護每一個政策，但我將用數據和邏輯來說明美國的指控，嚴重缺乏道德高地。

美報復恐怖主義過火 失道德高地

美國最主要指控是中國把一百萬維族人士關閉在「再教育營」，嚴重侵犯人權。我也相信大部分維族人是和平的，但在過去十多年，也確實發生過數百以至上千宗的極端主義恐襲。比較一下美國對恐襲的反應。911奪取了近3000條性命，伊斯蘭恐怖主義正式來臨，這亦導致美國發動了兩場不公義的戰爭，在阿富汗和伊拉克，死傷人數過百萬。911事件中的恐怖分子，大部分為沙特公民，連一個阿富汗、伊拉克、甚至敘利亞的國民都沒有。遠超比例的暴力反應，反令美國開始從最寶貴的道德高地下滑。

過去十多年，美國更在中東發動上千次的無人機飛彈襲擊，實為以殺害大量無辜為掩飾的暗殺行動。早前針對伊朗將軍蘇萊曼尼的暗殺行動，是最明目張膽的一次。很多人擔心這次暗殺如1914年的奧匈帝國繼承人Grand Duke Ferdinand的暗殺一樣，或將帶來戰爭。

美國亦在各地建立了無數在法律以外的恐怖黑獄，包括在古巴的關塔那摩。去年底仍有美國一位精英Navy Seal成員Edward Gallagher，因跟一位ISIS戰士的屍體自拍而被降職（極可能是他謀殺的），但後來因總統特朗普干預而復職，更連累美國海軍部長Richard Spencer被開除。

各地建恐怖黑獄 放生違人道士兵

1941年的珍珠港襲擊，超過2000士兵喪命，美國正式對軸心國宣戰，反應完全合理。在1943年更取得情報，發炮擊落計劃珍珠港行動的山本五十六上將所乘搭的飛機。看來跟今次刺殺蘇萊曼尼行動很相似，但其實有極重要區別：當時美日已正式宣戰。今次行動，美伊並非在戰爭狀態，美國的藉口是自衛（假的），和利用2002年美國國會通過的伊拉克AUMF（The Authorization for Use of Military Force，軍事武力授權），所以必須等到（或引誘）蘇萊曼尼到了伊拉克才下手。

當年美國向日本宣戰後，更把全國超過12萬日裔國民關進集中營。紀錄顯示沒有任何日裔美國人曾參與珍珠港襲擊和相關間諜活動。當年美國人口只約1.3億，被關日裔人口比例約0.092%。對比新疆維族人士，即使真的有一百萬人被關，也只是14億中國人口比例的約0.071%。老實講，如果美國有足夠他們經常批評的監控和AI等技術（美國應小心因過度抨擊而變成在這方面的落後），可預防911事件的發生，毫無疑問，美國肯定願意關起可能過百萬的伊斯蘭信徒！

二戰刺殺日將 與刺殺伊將大有區別

二戰的結局，向廣島和長崎投放原子彈，殺害超過20萬人，大部分是平民，也極具爭議性，被指控違反人道和國際法。當年的國際戰爭法不成熟，沒有明確禁止以空襲攻擊平民目標，再者美國為戰勝國，誰敢出聲？至今美國仍藐視國際法，拒絕承認處理戰爭罪行的ICC（International Criminal Court）法庭。這麼多例子，已充分證明美國道德高地正在削弱，但肯定很多人仍堅持美國是「民主」國家，所以做出來的一切，必然是正確、公平和代表公義的。我暫不討論民主是否必然代表正義，和一定是最好的政治制度，我先分析一下美國的「代表民主制度」。

美國的總統選舉制度是間接性的，經過Electoral College（選舉人團）推選出來的。每州選舉人票數，很簡單，就是以人口比例決定的眾議院席位數目，加上不論人口多少的兩位參議員數目。舉例，人口大州加州，擁有55選舉人票，53個眾議院席位加2個參議院席位，小州如阿拉斯加擁有3選舉人票，即只有1個眾議院議席，卻仍有2個參議院席位。

這個奇怪的扭曲並非偶然的。上次在美國跟兩位好朋友晚餐，一位是哈佛教授，另一位是個億萬富豪，他們都是特朗普支持者和顧問，他們竟然明確告訴我，美國是一個共和國，即是有法治，但並非一個民主國家！我本以為他們是開玩笑，但原來不是，他們指出美國的Founding Fathers（國父們），如Thomas Jefferson、John Adams甚至華盛頓等，都某程度上反對民主和中央政府權力過度集中。他們擔心Tyranny of the Majority（大多數的暴政），Jefferson的最偉大成就就是訂下美國的Bill of Rights（人權法案），目的就是保護少數和個人權利（但又遺下嚴重槍管問題）。選舉人團的成立，則為保衛和放大南部人口小州（不包括黑奴）的政治話語權。

美國至今舉行過58次總統選舉，但只從1824年才開始紀錄普選票數，因為原本選舉人是有權漠視普選票結果，自由選擇支持任何總統參選人（理論上仍可以）。

從1824年至今的49次選舉中，有5次當選總統者，是輸了普選票的，即是不低的10.2%。第一次出現就是1824年那一次，John Quincy Adams當選總統。不禁令人懷疑，之前的9次中，有否發生同樣情况。

美民主制扭曲 輸普選也可贏大選

更重要的是輸掉普選，反贏得白宮的發生頻率似有愈來愈高的趨勢，且都出現在共和黨總統身上。主因是城市與農村政治兩極化，南方小州鄉下人較支持共和黨，為數更多，但投票權重較輕的城市人則支持民主黨。從2000年至今的5次選舉中，已發生了兩次，兩位共和黨總統，小布殊和特朗普，都是這樣當選的。最重要的是，即使如特朗普能成功連任，極可能他將再次輸上普選票，因為上次300萬票的差距實在太大了。如這情况繼續經常出現，美國政治體制何來是民主呢？事實是比沒有選舉更差，簡直是反民主！

美國的中東政策也一樣，在過去數月，增派了3000美軍人數。這亦違反大多數美國人希望撤軍的意願（是特朗普的選舉承諾）。

美國在反民主政府領導下，殘暴對待多個伊斯蘭國家，但仍在批評中國，美國還有道德高地嗎？

中環資產投資行政總裁

[譚新強 中環新譚]

當你體悟到沒有一樣東西能被叫作「自我」或「他者」，你便領悟到所有的人際關係都只是鏡中的反映。人們喜愛的或不喜愛的不是你，是他們對於你的「故事」。

他們不是在攻擊你或疏遠你，他們攻擊、疏遠的是他們所相信是你的那個人。那與你何干呢？你是他們的投射，如同他們是你的投射。了解這一點，就能讓自己不輕易受到讚美或指責等毀譽的影響。

取自《轉念，佛心自在》

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「我的愛是我的事；你的愛是你的事。你述說一個關於我是這個或是那個的故事，而你愛上了你的故事。這與我何干？我在這裡成為你的投射對象，對此我沒有選擇。我正是你的故事，不多也不少。你從未真的與我相識，沒有人真的與誰相識。」

之前跟朋友討論能愛上對方，皆為投射。當時朋友或有其他想法未表達，陷入思索。也許這一段文字，可以幫一些忙。

這本書我選擇分享的摘文，盡可能接近地球人的想法，如此能便於理解。不過，這也是我的故事，我也不知道屬於各位朋友的事實，我可能就是一廂情願而已。

「佛」這個字，如果出現，有時可以用「真實的自我」代替。也就是，人人內在皆有的本性，可以視為佛性。然而，我們都不見得認識自己，又怎麼能說有多認識他人？

有些朋友常說，家裡的長輩，對他們常有獨斷的認定，不管怎麼說明解釋，長輩依然維持自己的認定。然後，長輩就會依照自己的認定，開始給予這些朋友某些壓力，實在傷腦筋。

我們常因各種動機，硬要編造一些跟自己、跟他人有關的故事。然後我們又依據我們所編造的故事，認認真真地回應。

自編自導自演，全不假手他人！

「如果他批評你，而你將它視為衝著你來的，那麼你自己就成了那個傷害你的人。你強加在對方批評上的故事，就是痛苦的開端。你在和現實爭辯，而你輸了。」

對方把我們編進他的故事裡，我們就得毫無理由的相信嗎？

我們相信了，我們就受傷了。那麼，是誰讓我們受了傷？

拜倫．凱蒂也在講一個屬於她的故事，您相信嗎？

一層一層質疑，所有念頭卡住並且墜落，頓時意識清明無一物，自有輕鬆寧靜！

連綿寒雨，薄外套、雨具要隨身帶了。這是我心裡的故事，希望各位朋友出入皆安！

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每件事都是為你發生，而不是發生在你身上

【文/ 拜倫．凱蒂, 史蒂芬．米切爾】

…

現實會完美開展，不管發生什麼都是好的。我看見各種人事物，當它們來到我面前，或親或疏，我都會不加辯駁地隨順而行，因為我心中沒有任何告訴自己不該如此的可信故事，一切總是完美的。一個「決定」能帶給我的遠不及此，總是遠不及此。因此，「它」會作出自己的決定，我只要隨順它。令我喜愛的是，它總是仁慈的。如果我必須要給這種經驗一個名稱，我會稱它為感激之情──有生命的、會呼吸的感激之情。我是一個接受者，我無法做任何事去阻止恩典的湧入。

這很私人，同時也非關私人。它之所以是私人的，是因為整個世界都是我，一個我之所是與愛的鏡中影像。沒有它，我就是沒有身體的。不是我需要觀看，而是觀看是件如此愉快的事。相反地，它非關私人，因為我看到的一切都不過是鏡中影像。每一個動作、每一個聲音、每一口氣息、每一個分子、每一個原子，都只是鏡中影像。因此，我不動，我是被動的；我不做，我是被做的；我不呼吸，我是被呼吸的；我不思考，我是被思考的。我不存在。這其中沒有任何真實成分。

當你體悟到沒有一樣東西能被叫作「自我」或「他者」，你便領悟到所有的人際關係都只是鏡中的反映。人們喜愛的或不喜愛的不是你，是他們對於你的「故事」。他們不是在攻擊你或疏遠你，他們攻擊、疏遠的是他們所相信是你的那個人。那與你何干呢？你是他們的投射，如同他們是你的投射。了解這一點，就能讓自己不輕易受到讚美或指責等毀譽的影響。

我喜歡聽到人們指責我。我從他們的批評學到我能怎麼做，但我絕不會將它視為衝著我來的。我也喜歡聽到他們讚美我，儘管我知道他們只是在讚美一個他們相信是我的人。然而，讚美和我們的真實本性比較相像，指責會傷害到指責的人，因此如果有人讚美我，我會為他們感到開心。他們說：「喔，凱蒂，你改變了我的生命。我好感激。」我聽在耳裡變成一種「反轉」：是「她」改變了她的生命，或是「他」改變了他的生命。他們將功勞歸於我，但其實這全是他們自己的功勞。認為這一切與我有關是一種混淆。他們感激的對象是他們認為是我的我，但是到最後，當他們在探究之路上變得越來越成熟，那個對象會指回他們自己。最終，它會指向無處，它會變成一種純粹的感激，沒有指向任何對象。

如果有人反對你，那只是因為在他對世界的期待上，你不符合他的信念。只有一個膨脹的小我會說你和這件事有關。假設你的手沒有理由地動了一下，而他覺得這令人無法接受──這不是很明顯了嗎？這全是他自己的一齣戲。如果他批評你，而你將它視為衝著你來的，那麼你自己就成了那個傷害你的人。你強加在對方批評上的故事，就是痛苦的開端。你在和現實爭辯，而你輸了。

我的愛是我的事；你的愛是你的事。你述說一個關於我是這個或是那個的故事，而你愛上了你的故事。這與我何干？我在這裡成為你的投射對象，對此我沒有選擇。我正是你的故事，不多也不少。你從未真的與我相識，沒有人真的與誰相識。

如果你發現內在工作令人感到興奮，你會期待最糟的事情發生，因為你找不到任何一個無法從內在解決的問題。這對終結痛苦來說是個完美的設計。而你為何會認為自己的生命有問題，也將變成一個謎。你開始明白，沒有所謂的錯誤，你得到的任何東西都是你需要的。這是發現了天堂。一切你所需要的，甚至超出你需要的，永遠會提供給你，而且綽綽有餘。即使是最細微的煩惱，也是一種受苦形式，那感覺不自然。帶著理解來面對他人，感覺比較像真正的你。所以，當一個懊惱或憤怒的念頭出現時，你可以帶著理解並透過探究來面對這個念頭嗎？假如你學會帶著理解來面對你的念頭，你也可以帶著理解來面對「我們」。有人針對你說了些什麼，這些話有哪些不是你已經想過的？沒有什麼惱人的念頭是新的──它們全是回收再利用的。我們遇上的其實不是什麼人，而是什麼想法。外在就是投射出來的內在。無論是你的思維或我的思維，都是如此，只有愛有力量去療癒。

無論人們說什麼或做什麼，如果你知道他們只是你自心的投射，又怎麼會對他們感到不悅呢？你的心若能了解這件事，它就無法將自己投射成為什麼。即使是心，也只是它自己的理論。沒有人在煩惱，只有心在它自己的表象世界裡玩遊戲。佛心永遠不會受困在不存在的過去或未來之中，因此除了源自於了解的喜悅，它不可能體驗到其他東西。

事實是，你從來不曾真的對其他人作出反應，你在一片空無上投射意義，然後對著自己所投射的意義作出反應。寂寞來自一個誠實之處──你就是那裡唯一的一個人。沒有人類存在，你就是它。當你質疑自己的念頭，你會逐漸領悟到這一點。這就是世界的結束，一開始就不曾存在的世界的歡喜結束。

￭ 你曾說：「測試自我覺醒的試金石就是持續的感謝狀態。」在你的覺醒經驗之前，你是否曾體驗到感謝？

一九八六年二月底的一天，就在我入住康復之家前，我處於一種心理極度痛苦的狀態，痛苦到我自己都不相信能再撐過下一口呼吸，情況嚴重到瀕臨爆發的邊緣。我開始莫名其妙地尖叫，而且停不下來。我不停尖叫、在床上拚命拍打扭動。保羅和我的大兒子鮑伯進來壓住我，防止我傷害自己。痛苦越來越強烈，已經超越我自認能夠忍受的程度，沒有出口，也沒有結束。我覺得那已經超越任何人能忍受的地步。

他們壓住我，我非常害怕，他們也是，簡直是驚慌失措，其中一人開始打電話，希望找到一位醫生和我在電話上談談。他不斷打去不同醫院、打給不同醫生。「我們該怎麼辦？你能和她談談嗎？」他們真的求助無門了。終於，有一個地方，有一州，有座城市裡，他們找到一個願意和我說話的人，一個精神病院的心理師。

他們將電話湊到我耳邊，而我從他的聲音裡體驗到了愛。我感覺得出來他真心愛我，而且想傾聽我說話。我的尖叫聲變得安靜一些，也能聽到他說的話了。我不記得他說些什麼，大概是類似：「我聽見了，我了解。你一定覺得很難受。」但是不管他說什麼，對我都說得通。重要的是他散發出仁慈的那個地方。我知道他不可能從我這裡得到什麼，他根本不認識我，我們之間沒有任何附加的責任義務，所以我信任他說的話。他說我需要幫助，然後我的痛苦便轉移了一些。

這是我生命中第一次體驗到愛。我無法從我的父母，或我的第一任、第二任丈夫，或我的孩子那裡得到這種愛，而我從這個最純粹的仁慈之舉得到了它。今天，我也給予他人那個人給予我的。每一次我這麼做，我都再次接收到當初最原始的那份禮物。

我說這個故事時，眼淚經常會不由自主滑落臉頰。這是再從頭體驗一次那份感謝。如果有人承受著我過去經歷過的那種強烈痛苦，我知道走出它是一件多麼簡單的事。我也知道，你就是我仍遺留的那部分。因此當你說「幫幫我」，我就會去做那個仁慈的人對我做的事。他讓我看見真正的我是誰──真正的我們每一個人是誰。

￭ 「人們喜歡或不喜歡的不是你，而是他們對你的故事。」這個洞見難道不會變成一個不去反省自己的藉口嗎？有人可能會想：「喔，她說我自私。」「嗯，那不是我，那只是她自己對於我的故事。所以我不需要反省，也不需要做任何事。」

任何事都能成為昏睡的藉口。如果人們相信一個洞見是因為他們在書裡讀過，或是因為它聽起來正確，或基於一個他們自己都未真正了解的原因，那麼它就不是洞見，只是另一種防衛。你出現防衛態度的時候，自己是知道的，一種缺乏連結的感受會讓它更加明顯。如果有人說他不喜歡我，我誠心想知道原因，因為我理解，就某方面來說，他看我可能比我看自己更清楚；換句話說，他對於我的故事，也可能比我對自己的故事認知得更正確。他的態度或許可以讓我成長。我會知道他為何不喜歡那個我相信我所是的凱蒂，這得以讓我和他維持親密的狀態。如果我不建立連結並心存感謝，我才是那個走偏的人。

￭ 你說，體悟到我們只是人們的投射，能讓自己不那麼輕易被讚美或指責等毀譽所影響。但是被讚美所影響難道不是人性嗎？我們為什麼不能單純地享受它？

我確實享受讚美，如同我享受指責。指責給予我一些東西思考。可不可能，他們是對的？我會測試他們對我說的話，當作一份持續的警惕。

至於讚美，我讚美一件事的時候，是在表達尊敬，感謝我所讚美的事物在表面的他人身上是如此突出。那是一種相互連結的經驗，我也很喜愛與我讚美的對象分享我的感謝。因此，每當有人讚美我，我感謝他的心態，也喜愛他在一己所見的我身上看見值得讚美的特質。但是，即使這份讚美符合我自己觀照到的自己，我也無法將它視為針對我個人的。

……

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以上文字取自
轉念，佛心自在：拜倫．凱蒂與《金剛經》的對話
https://www.books.com.tw/products/0010831004

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