回想到上次去日本已經是快一年前的事情了， 當時的日本還可以持商務簽證入境， 但想不到回來後沒多久日本就去不了了。 這幾天看到前陣子出國的照片，真的好希望出國能回歸正常喔。 最近和同業朋友交流怎麼接觸台灣廠商提高曝光才發現， 原來在台灣有媒體媒合的系統。 可以讓網路上的媒體，仔細挑選後找到適合自己的合作案子。 所以我決定今年開始要更努力地耕耘台灣廠商， 現在處於非常時間，其實有很多台灣廠商也很努力， 就讓我們一起度過這段過程～ #influenxio #圈圈科技 @influenxiotw

【機場客運站的原型︱#居住在18年的梅赫蘭】 有看過機場客運站 (The Terminal) 這套電影嗎？原來都是有關他的故事！ 梅赫蘭．卡里米．納賽里 (Mehran Karimi Nasseri) 是一名伊朗人。根據他本人描述，他在1977年因參與抗議國王的示威而被驅逐出國。他向多國申請難民身份，最後在比利時獲得聯合國難民署簽發的難民簽證。 由於梅赫蘭聲稱他母親是一名蘇格蘭人，故決定到英國居住，但他本人沒有任何文件可以證明。1988年，他在戴高樂機場轉機的途中遺失行李，在入境英國時因為沒有合法證件而被遣返，送回了法國戴高樂機場。 遣返初期，法國警察拘捕了梅赫蘭，但由於他沒有合法的原籍國可返回，因此被釋放，因此開啟了他在戴高樂機場一號航運大樓的生活。 1992年，法國法院裁定梅赫蘭合法入境，故不能將他驅逐出機場，但同時不批准他入境法國。1995年，比利時同意梅赫蘭以難民身份入境，但條件是他必須受到社工監護，由於梅赫蘭一直都希望前往英國，故拒絕了這項提議。 除了比利時外，法國也曾向梅赫蘭提供居留權，但因護照上將他列為伊朗而非英國人，以及沒有他想要的名字──阿爾佛瑞德·梅赫蘭先生（Sir, Alfred Mehran），梅赫蘭拒絕簽署了文件。 居住機場期間，梅赫蘭會在廁所梳洗，員工會為他提供食物和報紙，商家也對他特別照顧，亦有不少旅客為他資助，他成為了機場的一項流動景點。 自1988年起，梅赫蘭居住在一號航運大樓的一排紅色椅子上長達18年，直至2006年7月因健康問題而送離機場就醫為止。出院後，法國紅十字會安排他到機場的過境酒店暫住，之後梅赫蘭就一直住在巴黎的社會庇護機構中。 2003年，夢工場 (DreamWorks SKG) 以25萬美元向梅赫蘭購買了他故事的版權，但故事最終沒有在《機場客運站》中使用，但梅赫蘭一直被認為是故事的原型。 別說18年了，就算是居住在機場一年，大家又能接受嗎？ 相關冷知識：#阿拉斯加的惠蒂爾 ------------------------ ◆ 應用程式登錄IOS及Google Play ，立即下載：《Beginneros網上學習平台》 ◆ 網站：https://www.beginneros.com/ ◆ Facebook：Beginneros ◆ 每日分享冷知識 ------------------------⠀ #冷知識 #香港 #hongkong

歷史上真實的《西遊記》 貞觀三年（629年）秋八月，玄奘法師由長安出發了。 在《西遊記》中，玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說，唐太宗封他為「御弟」，給通關文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長安人民的簇擁下，玄奘風風光光出了長安。 但實際上，歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說，他是護照也沒有，簽證也沒辦，趁着月黑風高，做賊一般溜出了長安城。 這樣的出發方式，不但不體面，還冒着生命危險：一是非法出境被抓到了肯定不是個兒；二是縱然越境成功，當時的向西之路也非常危險。還記得嗎，這一年，可是唐太宗派遣李靖、李勣出兵攻打東突厥的時候。刀兵無眼啊，你說你這是哪根筋搭錯了吧。 玄奘大概沒考慮到這些問題，或者說，就算考慮到了，他也無暇顧及，甘冒風險。能讓人將生死置之度外的，無非那麼幾個原因，一是愛情，二是自由，三是大義。而比這三者更有驅動力的，則是對真理的忘我追求。 在長安的幾年內，玄奘發現自己再也無法從名僧法常和僧辯那裏獲取新的知識，開啟新的智慧了。他曾經就佛法經義的疑問列出了100條問題，拿去請教法常和僧辯，可是，這些問題本身已經超越了那兩位的水準，更別提給出答案了。 法常流覽了問題單子，說：「我看，天下沒人能回答你這些問題吧？」 玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水，十分沮喪。 法常於心不忍，又說：「這也不一定。如果是天竺高僧，應該能解決你的疑問。」 說者無心，可玄奘卻把「天竺高僧」聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。 唐政府是個負責任的政府，他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了？ 申請被駁回後，聯名上書的幾個僧侶就放棄了這個念頭，宗教界人士也得遵守國法不是？當然，這些人不包括玄奘。 從蜀地私自回長安，已經違法了，再違法一次也不算什麼。畢竟，在他心目中，佛法遠遠高於人世間的法律。 其實，我相信，我們每個人在某個時期，心中都會湧起一種宗教情懷。這種情懷，跟具體的宗教並無必然聯繫，而是人心對萬事萬物的敏感，對世界本源和終極真理的好奇，對肉身和塵世超越的渴望。 如果留在長安，玄奘大約很快就能成為京城甚至國內佛教界的領頭羊。在同樣癡迷大道、具有高度精神自省能力的唐太宗度過軍事緊張期之後，他很可能親自召見玄奘。即使這並不意味着權力和財富，起碼也代表了光榮和地位。 但是，那又怎麼樣呢？ 缺少對佛法的真正理解，沒有真正的了悟，所謂高僧也只是一個裝腔作勢的空殼。一切榮譽、地位、敬仰等附屬品只會帶來膚淺的、世故的生活，一種沒有意義的生活。 這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道，無論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。 天竺還很遙遠，一人一馬，盡力西行吧。 就在玄奘出長安的時候，李靖接到了討伐東突厥的命令。11月，李勣的部隊也完成了動員。而肅州刺史公孫武達和甘州刺史成仁重已經和進擾河西的突厥先頭部隊幹了幾場狠仗。 隨着二位李將軍的出兵，主戰場沿蒙古草原陰山山脈一帶展開，而西域局勢也開始風起雲湧。玄奘卻不顧一切地往西域進發了。 儘管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護，一路上，總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多裏路後，玄奘已經出了國境。 楊柳春風，不度玉門關。此時，唐帝國實際控制的區域，已到達了西方的極限。玄奘，向故土眺望了最後一眼，毅然背向大唐，繼續孤獨的旅程。 不久，他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進入天竺境內了。 玄奘不打算在伊吾逗留過久，可是，他還是耽誤了一些時日。因為當時正值高昌使者訪問伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後，立刻向高昌王彙報了此事。 那時的高昌王我們認識，就是前面說過的麴文泰。這個時候，高昌與唐的關係還很好，麴文泰聽說此事，便派出數十人馬，到伊吾迎接玄奘。 玄奘堅辭不果，只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王，更麻煩了，麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒，哭着、喊着不讓玄奘走。 這可不能答應，玄奘拒絕了麴文泰開出的優厚條件，要求動身。 麴文泰聞言，換了一副臉色，說：「法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規定，把你送回大唐去。」 玄奘不動聲色，說：「為了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易。」 利誘威逼都沒什麼效果，麴文泰也就不再勉強。不過，他仍然向玄奘提出了一個不情之請：將來法師取得真經，從天竺回來的時候，請務必來我國停留三年，宣講佛法。 這一點，玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到，等玄奘回來的那一天，高昌國已經不復存在了。 麴文泰給玄奘寫了一封介紹信，請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟。 看來，《西遊記》中唐御弟這個情節，是從高昌王那裏移花接木來的。 ...... 欲觀全文，請瀏覽知史Facebook，謝謝！ （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） ----------------------------------------------------------- #知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #玄奘