【無殼蝸牛運動30週年，居住正義在哪裡❓】
　
1989年的今天，有5萬人夜宿忠孝東路，向政府抗議房價飆漲，要求政府處理房價問題，「無殼蝸牛運動」爬到今日已滿30年了，無殼或背著重重房貸的蝸牛們，不減反增。2014年，在無殼蝸牛運動25年後，台灣的房價繼續飆漲，公共住宅推動牛步，大家再度來到全台最貴的地段仁愛路三段前，我也參與參與了巢運「夜宿帝寶」的活動。2014年10月4四當晚，約有2萬人躺在仁愛路上度過一晚，要求政府面對台灣人買不起房、成不了家的現實，提出解方。

我們共同訴求：
　
📌終結強迫拆遷
📌改革房產稅制
📌廣建社會住宅
📌修訂公地法令
📌制定租賃專法
　　
距離第一次無殼蝸牛運動已經三十年，台灣的房屋市場改善了嗎❓我們面對什麼樣的現實呢❓
　
1⃣房價依舊逼人

台灣的薪資成長曲線緩慢、但是台灣的房價卻不再回頭，買一間房已經變成一個人一生的重擔、甚至是一個年輕人畢生不敢抱有的夢想，也阻礙了成家立業的念頭。
　
2⃣空屋率節節攀升

依據人口普查所計算的空屋率，從1980到1990年的13%，一路成長到2010年的19%，不曉得2020年的空屋率會是多少？當「居住權」變成一種投資的工具，房子成為一個有錢人賣給下一個有錢人的投資標的、生財工具，青年世代不可能有能力負擔一個價格被過度炒作的殼。
　
3⃣租屋高風險，房屋自有率居高不下

而租屋市場的紊亂，欠缺具公信力的公共平台居中，讓台灣的租屋市場對於房客非常沒有保障，房東任意抬價、租屋品質參差、可以住多久沒有保障等，使得租房子像在測試自己的運氣，遇到好房東就好住，運氣不佳則是生活全受影響干擾。若沒有品質、價格穩定且可長期的租屋市場，就會使得租屋無法成為選項，人人變成都要硬著頭皮去買一間房子，而且大半輩子是被房貸綁住的。同時犧牲的，其實是不敢生育養兒，或降低育兒及教育品質，自己的身體健康等，而好好保護這些，本來應該是買房的原動力才是。
　
＃中央政府說要做什麼❓

2016年，蔡英文總統有關居住的競選政見，最明確的就是：8年20萬戶社會住宅。而依據行政院2017年3月6日核定之「社會住宅興辦計畫」，自2017～2024年止（共計8年），第一階段目標預定於2020年達成政府直接興建4萬戶及包租代管4萬戶，合計8萬戶；第二階段目標於2024年達成政府直接興建12萬戶（含容積獎勵補充）及包租代管8萬戶，合計20萬戶。

此外同樣重要的還有制度建立，包括：落實「實價登錄」、「市場資訊健全化」、「市場活動制度化」、「稅制合理化」。前者由中央結合地方政府執行，後者則必須立法解決。很可惜的是，在本屆會期只剩最後幾個月的時間裡，實價登錄、稅制合理化（囤房稅）等，都還沒有完成立法。

其中「實價登錄2.0」，在立法院臨時會所通過的版本並不完備，目前僅將「價格登載責任回歸買賣雙方」，但政府連查核價格真偽的權力都沒有，更遑論「預售屋價格登錄」、「交易價依門牌揭露」，離真正的實價登錄，還有很長遠的一段路。

➡ 時代力量立法院黨團 實價登錄2.0：https://pse.is/KT7AZ
　
「居住正義」不能只是每次競選的空話，政府及立法監督者，應該更嚴肅看待「購屋困境」。這影響不只是國人的生活品質、消費能力、成家育兒意願，直接和國家的未來有關，是絕對不可忽略之重啊❗
　
＃六都政府做了什麼呢❓
　
選舉時，「世代正義、居住正義」是大家都喊得出來的口號，但競選熱度過了之後，又是如何呢❓檢視六都市長在「興建社宅」的落實度（包括中央規劃及地方主動規劃）都有改善的空間。

➡ OURs 專業者都市改革組織 六都公宅興建興建進度：https://pse.is/K54GA　
　
＃那麼高雄呢❓

目前高雄規劃中的社會住宅有三處，分別是：凱旋青樹共合宅（245戶，興建中）、前金警察宿舍（60戶，招標中）、鳳山共合宅（16戶，已啟用），共計321戶；包租代管的部分是由兆基管理顧問媒合成功78戶。高雄的年輕勞工平均起薪不高，但高雄的房價仍被炒作到不敢想的高價，目前提供的量能，遠遠趕不上需求。

我要特別指出，社會住宅要提供的不僅是價格合理的居住空間（雖然這已是夠難的第一步了），所有社會住宅的基本理念，都是要讓不同的人住在同一社區內，活絡社群互動，以己之長助人，補彼之短，住的安心，也要住得開心，促成不同世代的共同幸福感。也因此，高雄需要更多的社會住宅來提供高雄的年輕人有安居樂業的可能。

30年前的忠孝東路夜宿
5年前的仁愛路帝寶夜宿
無殼蝸牛只能住在這些昂貴路段的路邊一晚表達訴求，
實情則是，蝸牛還在背著重重的殼，一步一步地往上爬啊！

＃居住正義 ＃可負擔能成家
＃高雄需要更多的社會住宅
＃住是家不是商品
＃住是公共議題

【無殼蝸牛運動30週年，居住正義在哪裡❓】
　
1989年的今天，有5萬人夜宿忠孝東路，向政府抗議房價飆漲，要求政府處理房價問題，「無殼蝸牛運動」爬到今日已滿30年了，無殼或背著重重房貸的蝸牛們，不減反增。2014年，在無殼蝸牛運動25年後，台灣的房價繼續飆漲，公共住宅推動牛步，大家再度來到全台最貴的地段仁愛路三段前，我也參與參與了巢運「夜宿帝寶」的活動。2014年10月4四當晚，約有2萬人躺在仁愛路上度過一晚，要求政府面對台灣人買不起房、成不了家的現實，提出解方。

我們共同訴求：
　
📌終結強迫拆遷
📌改革房產稅制
📌廣建社會住宅
📌修訂公地法令
📌制定租賃專法
　　
距離第一次無殼蝸牛運動已經三十年，台灣的房屋市場改善了嗎❓我們面對什麼樣的現實呢❓
　
1⃣房價依舊逼人

台灣的薪資成長曲線緩慢、但是台灣的房價卻不再回頭，買一間房已經變成一個人一生的重擔、甚至是一個年輕人畢生不敢抱有的夢想，也阻礙了成家立業的念頭。
　
2⃣空屋率節節攀升

依據人口普查所計算的空屋率，從1980到1990年的13%，一路成長到2010年的19%，不曉得2020年的空屋率會是多少？當「居住權」變成一種投資的工具，房子成為一個有錢人賣給下一個有錢人的投資標的、生財工具，青年世代不可能有能力負擔一個價格被過度炒作的殼。
　
3⃣租屋高風險，房屋自有率居高不下

而租屋市場的紊亂，欠缺具公信力的公共平台居中，讓台灣的租屋市場對於房客非常沒有保障，房東任意抬價、租屋品質參差、可以住多久沒有保障等，使得租房子像在測試自己的運氣，遇到好房東就好住，運氣不佳則是生活全受影響干擾。若沒有品質、價格穩定且可長期的租屋市場，就會使得租屋無法成為選項，人人變成都要硬著頭皮去買一間房子，而且大半輩子是被房貸綁住的。同時犧牲的，其實是不敢生育養兒，或降低育兒及教育品質，自己的身體健康等，而好好保護這些，本來應該是買房的原動力才是。
　
＃中央政府說要做什麼❓

2016年，蔡英文總統有關居住的競選政見，最明確的就是：8年20萬戶社會住宅。而依據行政院2017年3月6日核定之「社會住宅興辦計畫」，自2017～2024年止（共計8年），第一階段目標預定於2020年達成政府直接興建4萬戶及包租代管4萬戶，合計8萬戶；第二階段目標於2024年達成政府直接興建12萬戶（含容積獎勵補充）及包租代管8萬戶，合計20萬戶。

此外同樣重要的還有制度建立，包括：落實「實價登錄」、「市場資訊健全化」、「市場活動制度化」、「稅制合理化」。前者由中央結合地方政府執行，後者則必須立法解決。很可惜的是，在本屆會期只剩最後幾個月的時間裡，實價登錄、稅制合理化（囤房稅）等，都還沒有完成立法。

其中「實價登錄2.0」，在立法院臨時會所通過的版本並不完備，目前僅將「價格登載責任回歸買賣雙方」，但政府連查核價格真偽的權力都沒有，更遑論「預售屋價格登錄」、「交易價依門牌揭露」，離真正的實價登錄，還有很長遠的一段路。

➡ 時代力量立法院黨團 實價登錄2.0：https://pse.is/KT7AZ
　
「居住正義」不能只是每次競選的空話，政府及立法監督者，應該更嚴肅看待「購屋困境」。這影響不只是國人的生活品質、消費能力、成家育兒意願，直接和國家的未來有關，是絕對不可忽略之重啊❗
　
＃六都政府做了什麼呢❓
　
選舉時，「世代正義、居住正義」是大家都喊得出來的口號，但競選熱度過了之後，又是如何呢❓檢視六都市長在「興建社宅」的落實度（包括中央規劃及地方主動規劃）都有改善的空間。

➡ OURs 專業者都市改革組織 六都公宅興建興建進度：https://pse.is/K54GA　
　
＃那麼高雄呢❓

目前高雄規劃中的社會住宅有三處，分別是：凱旋青樹共合宅（245戶，興建中）、前金警察宿舍（60戶，招標中）、鳳山共合宅（16戶，已啟用），共計321戶；包租代管的部分是由兆基管理顧問媒合成功78戶。高雄的年輕勞工平均起薪不高，但高雄的房價仍被炒作到不敢想的高價，目前提供的量能，遠遠趕不上需求。

我要特別指出，社會住宅要提供的不僅是價格合理的居住空間（雖然這已是夠難的第一步了），所有社會住宅的基本理念，都是要讓不同的人住在同一社區內，活絡社群互動，以己之長助人，補彼之短，住的安心，也要住得開心，促成不同世代的共同幸福感。也因此，高雄需要更多的社會住宅來提供高雄的年輕人有安居樂業的可能。

30年前的忠孝東路夜宿
5年前的仁愛路帝寶夜宿
無殼蝸牛只能住在這些昂貴路段的路邊一晚表達訴求，
實情則是，蝸牛還在背著重重的殼，一步一步地往上爬啊！

＃居住正義 ＃可負擔能成家
＃高雄需要更多的社會住宅
＃住是家不是商品
＃住是公共議題

明周專欄：八雲與漱石

在夏目漱石和小泉八雲之間，有一段奇怪的因緣。漱石曾經兩次在無意間繼任八雲辭去的教職。第一次是在漱石三十歲的時候，前往熊本第五高等學校當英文教師，而八雲兩年前曾經擔任過同一職位。第二次是漱石一九零三年從英國留學回國，碰上八雲被東京帝國大學英文系以優先聘用本國人為由辭退，英文教授一職由漱石補上。（可是八雲其實已經入籍日本。）在漫畫《少爺的時代》（谷口次郎、關川夏央）裡，漱石被描繪成為了此事萬分痛苦和自責，並因此把原先《少爺》裡拳打外國人出氣的構思，改為對付可惡的教務主任紅襯衫。（這個改動很可能是漫畫家虛構的。）
這兩件事情純屬巧合而已，但兩人之間的確存在很有趣的對照點。本名拉夫迪奧．赫恩的小泉八雲是愛爾蘭和希臘混血兒，廣義上是大英帝國子民，四十歲來到日本，對這個東方島國一見鍾情，娶了日本妻子，改了日本名字，歸化日籍。夏目漱石則以反方向從日本前往英國留學，但他並不喜歡英國文化，也不適應英國的生活，陷入了精神崩潰，兩年多後被召回國。縱使如此，他對英國文學鑽研甚深，在創作上也頗受影響。
當然，他們之間的相異之處甚多。八雲比漱石年長十七歲，除了以故事形式呈現日本鬼怪傳說的《怪談》，大部分著作都是介紹和分析日本文化的論述性文章，或者是日常生活見聞和感想，而且都用英文寫成，在西方發表。漱石則是小說家，雖然也有文學論著傳世，但主要的身分是創作者。兩人在寫作性質和取向上完全不同。
作為日本文化的仰慕者，小泉八雲對日本傳統的欣賞和讚揚，簡直到了心醉神迷的程度。神道教的自然神靈和佛教的輪迴思想，跟他的性情非常契合，令他感到猶如回到了前世的家鄉。他對日本庶民的性格和道德觀，諸如誠實、簡樸、服從、堅忍等，也毫不懷疑地全心擁抱。對於明治時期施行的現代化措施，他持正面態度，認為優良的傳統會令現代化的日本變得比西方更強大。相反，漱石雖然厭惡西方，但也理解西方。他預視到日本傳統和西方文明難以和平共存，對當下日本的現代化進程和國力擴張感到焦慮。對於西化之後加劇的功利主義和國家主義，更加是憂心忡忡。
閱讀兩人對於這時期日本對外戰爭的書寫，可以見出心情上微妙的異同。八雲在一篇題為〈戰後雜感〉的文章中，記述了在神戶的歡迎人群中看見凱旋歸來的年輕士兵的情形。這是一八九五年對清朝的甲午戰爭。在他的筆下，這些士兵已經從出征時學生模樣的少年，變成了堅強果敢的男人。他也參觀了在日清海戰中大獲全勝的主力艦松島號，對日本的軍事力量流露出讚嘆之情。不過，在熾熱的民族情緒中，這位老外似乎也察覺到一絲的不安，表示「未來的危險正暗藏在日本無邊的自信當中。」他對東洋傳統的欣賞，並未令他對日本的前景盲目樂觀。在另一篇文章中，他對目下的趨勢持續發展感到擔憂，並預視「戰爭、內亂可能迫使憲法無限期終止，導致軍事獨裁復辟——可能以現代的樣貌重建幕府。」這是何其洞明的觀察！我們不應怪責八雲的日本認同過於強烈，他畢竟只活到一九零四年，無緣目睹日後的黑暗歷史。也許，這於他是一種幸福。
再看看漱石在一九零六年初發表的短篇小說〈趣味的遺傳〉，一開頭便寫到敘事者因為約了朋友在火車站見面，無意間碰上了日俄戰爭凱旋回歸的陸軍。當由矮小的乃木希典將軍帶領的隊伍從火車站出來，群眾大呼萬歲之際，主角卻為了自己未能跟隨叫喊而大感苦惱，並且為此作了一番囉唆的辯解。之後以滑稽的筆調描寫自己如何在人群後面嘗試原地跳起，以一睹戰士們的風采。士兵們都是一副黑皮膚、長鬍子、衣衫襤褸的乞丐般的容貌，完全不像英武的勝利軍。一位小個子母親以整個身體「懸吊」在凱旋的兒子的手臂上拖行前進，模樣相當惹笑。在這個極度胡鬧的場面之後，小說轉向了敘述者的好友，在戰場上如螻蟻般陣亡的小浩身上。對於小浩的犠牲，雖然帶有傷感，用的依然是戲謔的筆法。頗為出人意表地，敘述竟然從開首的喧鬧和混亂，轉進中段到寺院墓地拜祭友人的清幽恬靜，甚至忽然出現一位美女，引出一段關於美女身世和她與友人小浩關係的偵查。據作者插入的解釋，如此這般的對照能加強諷刺的效果。漱石的筆法，無疑是得力於十八世紀英國小說家勞倫斯．斯特恩（Laurence Sterne）的遊戲文體。
我不知道八雲和漱石是否相識或者有否交接，也不能肯定以下的呼應是否純屬偶然。小泉八雲的文集Kokoro: Hints and Echoes of Japanese Inner Life（中譯《內觀日本》）出版於一八九六年，題目中的 “Kokoro” 就是日語中的「心」，可指「心靈」或「精神」。漱石於一九一四年同樣有一部題為《こころ》（心）的小說。而在《內觀日本》中，八雲多次論及佛教的輪迴和業力思想和西方遺傳學的相通之處，並相信祖先的精神和記憶會遺傳給後代，所以才有「一見鍾情」這樣的事情。漱石在〈趣味的遺傳〉（1906）中指的所謂「趣味」，就是對人或事物的「喜好」或「偏愛」，而敘事者把小浩和墓地美少女之間的「一見鍾情」，解釋為源自雙方家族的遺傳。究竟漱石是受到八雲的影響，還是各自發展出相似的看法，不得而知。如果是後者，則不能不說是一種心有靈犀了。

今年是香港回歸20周年，報章近日經常出現有關回歸的新聞。「歸」這個字有很多筆畫，但不難拆解，它由三部分組成，有指女子出嫁稱為「歸」，另有說法是打勝仗後班師回朝，因此有凱旋而「歸」這個成語。