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《武林唯一修仙派》 作者：活人拳

　　武林不就是那麼一回事？幾個門派傳些普普通通有點厲害的內功劍法，偶爾爭奪些練了可以增進一甲子內力或招招必殺的絕世秘笈，跟著就是不停計畫著邪惡的陰謀，等著新人去行俠仗義，太陽底下沒有新鮮事，武林嘛，一向都是如此。

　　但這次不一樣，這次真的不一樣……這一年，武林崛起了一個叫做修仙派的道教門派，這武林門派不練內功也不重武功，卻讓弟子修練升仙，修仙術，說要當什麼仙人。

　　本來人們以為是詐騙集團以宗教名義在誆騙大眾，但隨著某次修仙派弟子一點足就飛起，跟著一直浮在半空中…再隨著修仙派門人開始施展天地仙術，組成大陣助掌門人接天劫……最後隨著掌門人與修仙七子共同擊出超究逆天八劍絕，將星辰弄破了一個大洞…大家就知道，別說太陽底下沒新鮮事，這幫人若願意出手，把太陽轟下星辰都有可能。

　　在闖出了名頭以後，修仙教開始秉持著名門正宗的精神行俠仗義，憑著異常強大的仙俠武技，一年下來這個武林也的確變得風平浪靜。

　　不過，其實大家對這個情形其實都很不滿，認為修仙派管東管西的，而且還強到逆天(物理上)，搞得一般人學正常武功好像連次貨都不入流一樣，簡直破壞平衡。

　　於是漸漸的這幾年開始，武林中人就對修仙派的作為進行了消極抵抗……

　　「不玩了啦！都給你們打就好了啊…」

　　「我自盡就是了，開心了吧？。」

　　「好啦好啦你最強了。」

　　「啊不就很厲害？」

　　「對啦，會飛了不起啦！」

　　這天，行俠仗義卻被武林中人諷刺的修仙派師弟，失意落魄的回到歸西山上。

　　「怎麼啦師弟？這次那些凡人又罵你什麼？」

　　「他說我們是開外掛的，拒絕和修仙派弟子比試，叫我們修仙派不應該欺負正常人，要打就去打殭屍……」

　　「呵，你這還算好的，上次有個傢伙還叫我去找外星人，或著乾脆直接移民火星不要回地球了」

　　師兄無奈的笑笑：「而且剛才什麼武林最強五尊還一起來到門派裡，正在對掌門進行抗議，要求我們不要涉入武林紛爭，還遞出了萬人聯署簽名，現在掌門正在應付他們幾人搞得頭很大呢。」
　　
　　修仙派的大殿內，五個奇裝異服的武林人士正圍著掌門。
　　
　　「你們這些仙人根本不該來管凡間的事吧！」

　　「技術性上來說，我們還沒成為仙人，只是會些仙術的人類。」

　　「可你們修仙派不就是想成為仙人嗎！」

　　「我還想上你老婆，請問你現在戴綠帽了嗎？」

　　「你……!!」

　　「幹什麼？討論學術性問題而已，我是修道人士，不用這麼大驚小怪的。」

　　「況且我輩中人路見不平、行俠仗義，很平常啊。」

　　「平常！？平常會有人飛起來發出一堆五顏六色的光在行俠仗義的嗎？」

　　「呃，聲光效果是華麗了點，但嚴格說起來行俠仗義的效果並沒有差別。」

　　「這…這…對了！仙、仙凡殊途，你們這樣有違天理！」

　　「哈！你都好幽默，知道講我們是仙人，又一直想打壓我們，仙凡殊途？說了幾次我們還沒成仙了，你就不怕我一道法術劈死你，讓我們人鬼殊途嗎？」

　　「唔…唔…！！！」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 活人拳 20130121

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想抽點時間畫點漫畫，在翻劇本的時候翻到了這個…當時有在寫東西果然不一樣，至少我當年文筆比現在好太多了。

確實這個故事我是蠻喜歡的，然而讓大家失望了，貼出來的意思並不是打算取暖，要你們敲碗說來畫這個吧，我這樣一個向錢看齊的貧窮漫畫家，貼出來…是因為覺得畫出來好麻煩…如果是免費畫的漫畫，我想畫更輕鬆一點的故事。

香港鬼怪故事背後
世上有沒有鬼怪？恐怕再過千年也不能有明確的論斷！然而，『鬼』在人類學、文化人類學等學科上已証明在人類社會有其功能。所談香港『鬼怪故事』從這方面出發，並不危言聳聽，不是『借鬼怪說人』，指桑罵槐的呀！
香港鬼怪故事中有『香港的狐仙』，『仙』乃尊稱，買佢怕耳，實則傳說中是一隻『狐狸精』。（民間相信動物經過長期及有效的修煉而成精怪。）當年銅鑼灣有間大酒樓，可擺幾十圍，地點旺，喜酒多選此間宴客。話說香港狐狸精藏於該酒樓地下雲石裝修之中，因小氣妒心，令到擺滿月酒的嬰兒被奪命，還大膽地在樓下雲石『露出原形』，一只狠毒猙獰的『狐狸面相』。有新聞紙拍攝下來，引動市民爭相來這地方睇下狐狸惡相。後來，此等雲石遷走，再無凶事發生了。
這段『鬼故』，發生在鬧市，狐狸旁若無人又不怕任何正能量收服，表現那年代『夠姜夠惡』則什麼也不恐怕，擺明車馬暴露的邪惡勢力，確是無王管。普羅大眾心底很害怕，希望有正氣（人物）出現鋤奸儆惡。一如當年美國民間出現了『蝙蝠俠』、『超人』等等超自然能力的『人物』，他們一概以漫畫人物出現，超乎凡人力量，專抱打不平，為民請命，儆惡懲奸！政府不能收拾惡徒時，民間有『俠士』伸張正義。（本是法庭任務）。這些『人物』流傳至今，仍大受觀眾歡迎，屢次拍成電影、電視，再印漫畫發售，為不平之事吐一口怨氣。當年，香港技擊片中主角黃飛鴻，也是這種形像呀，當今葉問卻缺乏了這種『社會俠士』精神了。
另一鬼怪故事，話山上有只靈龜，慢慢從山上爬落維多利亞港，入水之後，香港也『陸沉』了。上過山頂行大圈的遊客，恐怕見過這舊石頭。可是，此龜似乎一步末郁動過。回歸後，灣仔北建成香港會議中心，人人都話其形像似隻大龜，就是香港命運之靈龜。大有穿鑿附會之嫌了。
問題是，何解有此『都市傳說』？想香港開埠百多年矣，除了被日佔的三年零八個月，過其艱難日子外，總算太太平平，而英殖政府往往透過國際及遠東形勢，建立香港生存之道，益其祖家，同時也惠及港人。故從地緣上，建立轉口港而在戰後轉成工業四小龍，再而成為了國際金融港，這一切『經營』皆大致順利。然而，中國人固有強烈『憂患精神』，所謂居安思危，心中隱隱感覺到，這個沒有天然資源的小島（沒水沒米）怎生存下去？只是一塊『借來的土地』在『借來的時間』中久存於亂世。『靈龜逐步走入海中，香港陸沉』便是說不出口的潛在恐懼。
舊時，也有人料想，卒之須歸還領土，但是並不抱住樂觀似心態和心情。沒有一個人香港人希望香港『陸沉』的。大家都期以『安定繁榮』，人人有錢搵。卻不能不在眼前產生憂慮和擔心。這些鬼怪傳聞，便表示了某一種消極而惆悵的心情了，無可奈何。

【白蛇出世．重出紅塵】．張曼娟（代序）
　
一直喜歡白蛇傳的故事。白素貞、素是其心，貞是其情；自始至終，只想作一個女人。
　
童年時，喜歡水淹金山寺的熱鬧；年少時，喜歡西湖借傘，初初相遇，漫天花雨的嫵媚繽紛。後來，漸漸懂得端午時節，白素貞盜仙草救夫君，扶著許宣到後院看那條用腰帶變化的巨蟒，並且親自擲劍格殺。愛到深處，斷無回頭路，她親手殺死蛇的昨天，專心誠意地要作人。
　
而，法海不准，他代表世上的法鋼紀律；許宣不讓，他代表平凡人的投機怯儒。
　
許宣幫著法海，把甫成為母親的白素貞永鎮在雷峰塔底，留下四句偈：西湖水乾，江湖不起；雷峰塔倒，白蛇出世。
　
我不敢揣想白素貞被缽罩住的心情，應當是一種無法言喻的絕望悲悽吧。
　
一朝一代的流傳，世人都覺虧欠了白蛇，於是給了她一個穿紅袍騎白馬的狀元兒郎，匍匐著跪在塔前，搖山撼岳地喊一聲：娘──。這或許可以安慰一個忍辱負重的母親；可是，怎麼才能補償一個被薄倖情人背叛辜負的女人？
　
最近翻閱白蛇傳，卻是為了白素貞身旁的小青。
　
蔡志忠先生的漫畫「白蛇傅」在報上連載時，小青是西湖內青魚修煉變化的少女，這樣的身分，引起好奇的議論。小青不是一條青蛇嗎？怎麼成了一尾魚？
　
我和他討論了這個問題，在白蛇故事的轉型歷史中，依稀記得小青「曾經」是一尾魚。終於，在明人馮夢龍《警世通言》的「白娘子永鎮雷峰塔」短篇小說中，發現法海與白娘子的一段對話：禪師又問：「青青是何怪？」
　
白娘子道：「青青是西湖內第三橋下潭內千年成氣的青魚。一時遇著，拉他為伴。他不曾得一日歡娛，並望神師憐憫。」
　
原來，在明朝末年，小青還是魚。大約是人們認為蛇與魚既非同類，怎宜結伴同行？便把小青變成青蛇。人們也認為蛇與人既非同類，怎能傾心相愛？必將白素貞永鎮雷峰塔才能安心。
　
雷峰塔已倒，白蛇不知去向。人們仍舊為了同類異類的劃分而吵嚷叫囂，甚至性命相搏，白素貞卻裊裊婷婷，穿花越柳，赴蔡志忠的邀約去了。
　
白蛇不再是委屈求全的小婦人。她對許宣、對法海、對命運，都有著慧黠的質疑與嘲諷。目睹二十世紀末的種種怪現象，也自有一種明澈的觀照。中國人相信蛇年多有災殃，於是，翻天覆地的恣意破壞以後，把一切罪愆推給蛇，心安理得的說，因為蛇的緣故……。蛇若有手有腳，應當學著牌子走上街頭抗議了。
　
藉著白蛇的優美迴旋，我們看見漫畫家清晰的思路，閃現幽默智慧的光采。
　
尋得小青身世資料以後，對我來說，這件事已經結束；對蔡志忠來說，卻只是個開始。
　
他在海內外蒐集許多有關白蛇故事的論集與專著，包括我國北方及東北地區流行民間的「馬頭調」、「八角鼓」、「子弟書」各種鼓詞，與河南省的地方文藝「鼓子曲」的說唱文學作品。有流行在華東地區的民間小曲「山歌」，短篇、中篇的「南詞」，也有原先含傳教意味，盛行民間的宗教文學形式「寶卷」，另有華東地方劇：蘇劇、滬劇、甬劇、常錫劇等劇種的前身「灘簧」。更包括罕見的清代戲曲「雷峰塔傳奇」等等。
　
令我驚奇的是，畫漫畫這個看來並不繁複的過程，原來有著如此廣泛而深入的經營。
　
對眾多讀者來說，蔡志忠是十位有魅力的暢銷漫畫家；而我看見的卻是一位認真執著，不斷思索的藝術工作者。即使，有那麼一天，他不再畫漫畫，這樣的人生態度應當是不變的。
　
這也是他令人感動的特質吧，我想。
　
各位看官：白蛇已經出世了，並且重返十丈軟紅塵。
　
您是否準備好，與她邂逅？
　
　
－－謹序於蛇年歲末，1989，台北城。