五月二十二日（六）

今天決定只做好一件事情——寫歌。打開公司寄來的DEMO，雖然是我不擅長的舞曲，但我永遠相信凡事都會熟能生巧，只是不能放棄嘗試。於是就花了八個多小時，才逐漸勾勒出想表達的形狀。舞曲很難，概念跟主題很重要，且又有Rap歌詞，數次跟著哼唱舌頭都快打結了，實在是搞得頭昏腦脹的。

這首歌使用的主題是我很久以前就很想寫進歌裡的想法，這次聽到旋律、編曲，腦中就把這個封存很久、很想實現的概念拿出來，雖然還在細修的階段，但至少完成度八成以上了。以結果論來說，拋開過程的橫衝直撞，有願意挑戰的心，也真的從一而終沒有半途而廢的感覺真好，也正是我一直提醒著自己，看待自己不擅長事物的態度，勤能補拙，都會越來越好的。

#2021日記接力

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五月二十一日（五）

已經數不清是在家的第幾天了，最近幾乎每個晚上都會跟不同的好友們視訊，甚至玩起遊戲，看來大家都在家悶壞了，都還是為著健康、平安，認真地把持著足不出戶的原則。尋常的日子裡每個人都忙碌著、任由時間流轉著，其實很少有這樣的機會，可以好好坐下來聯絡感情，彼此交換近日的心得或在家安排的計畫，雖然不是面對面，距離卻沒有因此打了折扣。

比起放大必須盡可能待在家中的孤獨感，我更想好好珍惜這一段時間，是能專注於內心，百分之百由自己支配的人生。每天能聽想聽的歌、看想看的東西，覺得聲音太多時就關掉音響，安靜地書寫，好好整理這一大段時間或者過往的零零總總，包括健康和作息。我開玩笑跟朋友說：「等到能見面的時候，我們的氣色一定一個比一個好。」朋友笑著說：「還有，大家都變胖了。」期待再見的那天，在此之前的時間也沒有被浪費，只是換著形勢積累我們共同的回憶。

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五月二十日（四）

我有一本黑色的隨記，是在日本時習慣時刻拿出來記錄每一件事情的筆記本。打開後才驚覺已經十個月沒有動過它了。一開始還有點罪惡感，認為自己錯過寫下好多事情，從頭翻閱後才記起：我不是已經養成最好的習慣了嗎？是呀，每天感受一點、記下一點，生活就是無論大事小事都能有所感觸，其實在不知不覺中，是越細節的覺察自己的周圍發生、內心波動了。

但實在也好一段時間沒有好好寫字，睽違了十個月，整理了特別想寫下來的事情，洋洋灑灑地寫了好幾頁，如果說揮汗運動是適當的發洩的話，那麼寫字也是、閱讀也是，每每都能從中獲得專注且安穩的心，就不那麼容易被紛亂的世界打亂了生活的節奏。

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五月十九日（三）

只要一開啟整理房間模式就沒完沒了，連自己都受不了自己這種無限上綱的個性，但實在無法視而不見，索性就來個徹頭徹尾的大清理。將擺設改了位置、分別日常需要與否、修好搖搖欲墜的抽屜，一度趴在地上就像把吸塵器當放大鏡一樣，絕不放過任一的灰塵或掉落的頭髮。

就這樣消耗了一下午。每次有人問我宅在家會不會無聊的時候，我都不假思索地回答：「不會啊！」實在是不會...，在家有那麼多能做的事情，給自己的功課、休閒娛樂、環境維護還有安靜的時刻，真是一整天都不夠用。以上這些不逼迫自己每天執行，而是制定好計畫表，一天一天循序漸進地完成。保持規律最重要還有吃飯與睡眠，要趁機養身體，才有本錢對抗病毒，或者迎接日後的忙碌。喜歡近期生活的平衡，雖被疫情打亂了人們生活的節奏，但在屬於自己的家裡，能百分之百掌握想活成的樣貌，好好地與自己的相處，也是一種因禍得福。

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五月十七日（一）

前段時間才做著白日夢，那時有一種世界要恢復正常的假象，於是開始計算著能如何安排因疫情無法完成的計畫，也曾想著再次回到日本對我而言或許不是太遠的選項了。結果現實對我當頭棒喝，我仍在這裡，哪裡也去不了。意識到我是個需要「逃亡」的人，一直都提醒自己不能習慣安逸、不能總在舒適圈裡過日子，所以偶爾去到陌生的城市，是刺激嶄新眼界的方法，也是讓自己由內而外都激活的新鮮感。

這就是所謂的「充電」吧。每每都帶回了不同以往的筆觸，雖然也經歷起伏，有熱情有倦怠，有悲觀有開朗，但都實實在在地記下來了。昨晚睡前不知怎的又翻看了一次創作。我是個整理控，除了房間，連手機、電腦，都是井然有序的分類、一目瞭然。打開每個旅程的資料夾，裡頭是那時記下的旋律、歌詞，甚至環境音，有熙來攘往的街道聲、地下鐵的終電聲、公園的烏鴉聲..等等，好慶幸自己是個習慣記錄的人，就是為著在想念的時候，能喚醒回憶來回味一下，是走過的痕跡，也是努力生活的證明。

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五月十六日（日）

世界正常運作的時候人們反而各自忙碌，要特意相見或聯繫，有某種程度上的困難。於是在危難之時，反而是更凝聚的力量。在群組視訊裡看著大家居家的樣子，既自然又可愛，我們相互更新近況、分享近來有趣的事情，好像距離就拉得更近了。不用面對面，只要心裡牽掛著，透過文字、語音等等的訊息就能傳遞溫暖。好像一起牽起的手一樣，穩固而安心，一瞬間獲得了勇氣，不至於那麼畏懼死亡。

有趣的是大家也習慣自主在群組回報今日的「足跡」，當然大部分的人都在家裡，但都是以一種好像達成了很令人感到驕傲成就一樣的說著：「我今天可沒有出門，一整天都在家裡喔。」可想而知「宅在家」對大多數人來說多麽不容易。總想著往外跑、聚會，一刻不得閒，雖然疫情的發生沒有人樂見，但此時我們可以重新調整各自的步伐，也是種能和緩下來的腳步。凡事都是一體兩面，有壞處自然也能找到益處，一切憑我們的意志來選擇，那為何不多想想好的部分呢？

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五月十五日（六）

最近幾乎都是被LINE通知叫醒，因為疫情而停滯的世界，看著群組傳著一則又一則的最新消息、新聞不斷放送著各地的疫情快報，一瞬間實在會任由那些恐懼陷入情緒的縫隙。但這時候不適合再自己嚇自己了，強迫轉移注意力，打遊戲看影集都好。嚴峻的疫情之下我們能做的只有照顧好自己，除了身體的免疫力之外，心理的健康也好重要，雖然要想著會好轉、有盼望很困難，但盡可能要這麼相信著，因為每個人都盡力、努力的好好活著，我們都不孤單的。

在練習一天放掉一點點的過程。每每寫好的作品，都認為是當下最好的模樣，自然帶著雀躍的心情將它寄出，也會每天期待著回音。以前會擔心，當時認為好的靈感以後不再有了，但事實證明，往後都是更好的自己。所以一天把結果放掉一點，也有十足的把握，即使這次不被青睞，我還有更多連自己都未發覺的可能，都為著那緣分牽引的旋律或人事物，在最好的時間點發生。

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五月十四日（五）

不出門就在家寫歌。好像是去年從日本回來，在家度過了14天自主健康管理的那段時間開始養成了喜歡宅在家裡的習慣。以前的我是很難好好待在家裡的人，總想著往外跑。但從那時候開始，才發現一個人在最熟悉的地方其實有很多事情可以做，就這樣，有空閒時刻就在家看喜歡的書、影集或電影，當穩定了自身的狀態，有平靜的心，就會開始試著寫些什麼，有靈感時就記下來，沒有也沒關係，把成果放的很輕很輕，只盡力感受自己的心。

今天仍舊如此，疫情持續延燒、人心惶惶，老實說從早到晚通訊軟體沒有停過，都是每個人掌握到的最新消息，在互相提醒著。一邊忙著回覆的同時，也試著停下所有憂慮，不如好好紀錄一下今天的種種，雖有迷惘的慌張，更有收穫的溫暖，該記下來才不讓這些傳遞給彼此的愛被起伏不定的心淹沒了。

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【宣教士談品格（一）】
圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）

「你是什麼樣的人，比你能做多大的事更重要。」這句話是我在講道中常說的，因我如此深信。

基督信仰強調恩典與信心，亦強調與信心相稱的行為（弗4：1）。從聖經的以色列歷史來看，君王的領導力或軍隊的強弱都不是神子民興衰的主因，關鍵是他們對一神的忠誠，以及他們所活出來的品格，包括個人道德和社會公義。今日也不難聽聞，很多教會和領袖在事工上很成功，後來卻因貪財、姦淫等罪黯然下台、羞辱主名，成就毀於一旦。

品格的重要性大家都知道，但諸多品格之中是否有重要之分？若有，哪些品格至重要呢？在宣教工場上又是否有別呢？

一、勇敢

列勇敢在首位，因為可以說，不勇敢就不可能當宣教士。宣教意味著你願意離開自己的舒適圈，那需要勇氣。宣教意味著你願意回應神的感動去冒險，願意去到一個陌生的地方，過一種你感到陌生的生活，以及需要去嘗試新的事物，面對各種可能出現的風險，這些都需要勇氣。宣教意味著你願意在任何環境當中堅守並傳揚真理，那更是需要勇氣！

什麼是勇敢？是不是指天不怕、地不怕呢？美國超齡空軍艾迪•瑞肯貝克（Eddie Rickenbacker，1890-1973） 說過一段話值得我們反思。這個人曾經贏得「美國勇者中的勇者」之美譽，因爲在第一次世界大戰的時候，雖然他已經超過了能做飛行員的年齡，而且他的學歷不足，卻創下了三百個小時的空戰最高記錄。一百三十四次空戰未被擊落，打下二十六架敵機，並且贏得榮譽勳章，八個傑出服務獎，及法國菁英榮譽勳章。這樣的人，旁人看他膽大包天、毫無畏懼，可是他卻承認自己很害怕。瑞肯貝克給勇敢下了這樣的定義：「勇敢，就是去做你所害怕的事；如果你不曾害怕，你就不能了解什麽叫做勇敢。」

二、真誠

美國南加大管理研究院和紐約市Korn/Ferry公司曾經調查過一千三百名資深經理人，其中百分之七十一受訪者認爲，誠實與正直是企業成果最重要的品格特質。事實的確如此。在亞古珥的禱告中，反映出他認為短暫人生中不可或缺的兩件事之一就是真誠（箴30：7～9）。這個品格之所以重要，因為它是其他所有品格的基礎。少了真誠，其它品格都是假的——假謙卑、假勤奮、假善良、假慷慨……反之，有了它，其它的品格才有價值。

在宣教上，真誠一樣是根基性的品格。宣教同工能否得到團隊成員及當地人的信任，就在於他人是否感受他的真誠。我必須承認，作傳道人很容易不自覺地就偽裝起來。我們在人前給人的印象往往是聖潔、自信、高尚、堅強、勤奮、喜樂、有愛……我們也深怕自己的軟弱可能給人不好的見證、絆倒人，或阻擾人來信耶穌。實際上不見得是這樣。適當地流露並述說自己的局限和軟弱，更能真實地打動人心，且讓人聚焦在神的偉大上。當然，完全的敞露是近乎不可能，我們有意無意之間都會把自己隱藏起來。為免讓自己活在自欺中，宣教士若能與幾位成熟的同工建立深入的屬靈夥伴關係，是極為可貴的。在主裡彼此督促、彼此勸勉，使我們保持最純潔的心來做主工。

三、勤奮

根據我在工場上的經驗反思，「懶惰」是宣教士一個極大的試探。儘管我認識的宣教士大部分都是「工作狂」，但就環境而言，除非宣教士很自律，否則很容易就懶惰起來……因為在很多工場上，宣教士都是獨自工作，無人監督。保羅提醒信徒要在服事上顯出這樣的態度：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12：11）彼得則將殷勤用於對品格的追求上：「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」 （彼後1：5）

值得注意的是，勤奮的動機要比表現更重要。到底我們為什麼而勤奮？多年前台灣著名音樂人就在《忙與盲》歌詞中問道：「忙是為了自己的理想，還是為了不讓別人失望？」在神國事業上，這兩個角度都不應該是主導，但軟弱的人性似乎不可能完全沒有。我們或多或少、不知不覺都會為自己和討好別人而努力，願聖靈常常提醒我們：殷勤是因為服事的價值——它是至高神的委託，也是人最大的需要。

此外，我們在忙於哪些事也很重要。那些事是否真正與宣教的使命以及愛人愛神有關？抑或都是一些瑣碎事？著名的緬甸宣教士富能仁就曾在他的日記中寫道：「敵人最陰狠的詭計是要我們在表面的事上忙碌（像賣書、學習語文、管理福音站、寫報告、通信、記帳、建房子、修護、購物、讀書等等），敵人樂於讓我們在一些次要和瑣屑的事上忙個不停，而不以真正的戰鬥精神去攻擊抵抗。」這無疑是當頭棒喝！宣教士有必要固定地，每一天、每週、每月或每年回頭去檢討自己使用時間和精力的比例，免得忙壞了才驚覺不在做重點工作，反而在許多無關緊要的事上賣力。

四、謙卑

基督徒常形容宣教是某種形式的「道成肉身」，若我們真的認為如此，就必須學會謙卑，因為那就是耶穌降生最標誌性的表現。保羅在其著名的基督頌中寫道：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6～8）

大部分宣教士來自一個條件相對較好的國家，到一個在各方面都較落後的國家，透過醫療、教育、社區發展等方式服事，一不小心就會以一種高姿態來面對當地人：我們來幫你們、我們來救你們、我們來教你們——然後我們期待他們為此而感恩或感動。有時候，宣教士甚至會看不起當地人的某些文化、習慣、做法或能力，在他們面前誇耀自己原生國家的優越。這些心態我們本身或不察覺，當地人卻直接能夠感受得到。另一個宣教士很容易陷入的高傲試探，是拿自己的經歷來誇耀。尤其事奉時間長了，我們會以自己服事年日的長度，或工場上的特別經歷（即便可能是艱苦、悲慘的經歷）、成就和別人比較，或期待贏得別人的尊重和仰慕。我們甚至會以「我不是在誇口」在掩飾自己驕傲的心態。

願施洗約翰的宣告也成為我們的座右銘：「祂必興旺、我必衰微！」（約3：30）

五、彈性

為人和做事有彈性，能隨機應變、能屈能伸，是宣教士一個極其重要的品格特質。保羅在腓立比書的自述是我們的典範：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4：11～13）

在真理和真理所啟示的行為準則上，我們不應向任何文化和境遇妥協，但是按照我在工場之所見所聞，與一些無關真理的小事相比，遇到必須為真理站穩爭辯的情形還少很多。可惜很多時候，人偏偏就費上許多的心力和時間去為這些「小事」而堅持，以致破壞工場的人際和事工。

所謂彈性，可指我們願意開放心胸去接受新的事物和觀點。宣教士都帶著自己文化、習慣、想法、做法進入另一個全新的大環境中，要是缺乏「彈性」去融入其中，暫且別說事工能否做好，就連自己也會活得很辛苦。我就見過一些宣教士，因為堅持自己的喜好和習慣，而在工場上生活得極不開心，結果也無法在工場久待。

除了以上文化適應所需要的彈性，宣教士的事工與生活也很需要彈性，因為有很多出乎意料的狀況會出現，考驗著我們的應變能力。每當有人問我當宣教士的條件時，我都會提到其中一條是「什麼都能吃、哪裡都能睡」。過去二十多年的宣教，我吃過各地方和種族的食物，睡過各種環境，包括落後的鄉下、戰場，以及非常吵雜的環境。事工上的應變也很需要，因為宣教工場狀況常有變動，我就不止一次本想去參加禮拜，卻被人當場叫上去講道！那些經驗以後，我隨時隨地做好講道的準備。

要談的品格很多，下回待續。讓我以美國幽默作家伊凡·伊薩爾（Evan Esar，1899-1995）的話為本文結束：「當你失去所有你能失去的東西之後，僅存的就是品格。」這話絕對適合用在宣教上。

本文原載於《華傳》第61期： https://gointl.org/magazine-61.php#imission

【凡事都有可能】
作詞：洪麗惠 / 蔡岡廷
作曲/編曲：蔡岡廷
手寫字體：樂筆

你捨命
不計代價救贖我
毫無保留接納我
因信稱義 我為你而活

呼召我
分別為聖屬於你
得人如魚跟隨你
堅持到底 永遠不放棄

我要宣告

凡事都有可能
你是全能真神
使無變有從死裡復活
相信就有奇蹟

凡事都有可能
興起發光教會
改變生命翻轉這世界
國度權能彰顯
凡事都有可能

我們同心奉主名 禱告超自然運行
不靠才能和勢力 我們一定得勝利
凡在地上綑綁的 天上必定要綑綁
凡在地上釋放的 天上必定要釋放

我們為你而活

#歌詞 #至少還有你 #富士山下

今天我們繼續講十首細思極恐的歌曲Part 2：

6. 來不及—陳珊妮

這首歌是講著一個女孩子去停屍房見她的情人，開始的歌詞是這樣寫的：
來不及送你一程　來不及問你什麼算永恆
甚至來不及哭出聲　來不及陪你一陣
下兩句就更恐怖了：
來不及送你一程　來不及為你盡點責任
你的皮膚都穿鬆了　來不及為你抹點粉

7. 你沒有好結果—李慧敏
這首廣東歌一開始就說：
傷了的女人別走這樣近　被人拋棄的女人殘忍
全都怪你離開我　臨走也繼續傷我
見我粉身碎骨　還點上一把火
開始就是講一個女人如何被拋棄和被傷害，然後接下來就是講她如何復仇。。。
可以死了心　但忍不住恨　但求天會追究這　男人
仍相信有場好戲　命中已註定等你
報應日漸臨近　來清算你罪行

今天淌血是我心　即將痛在你心
身份對調發生　來讓你一生　最喜歡　和珍惜那人
也摧毀　你一生　完全沒半點惻隱
等欣賞你被某君　一刀插入你心　加點眼淚陪襯
來讓你清楚　我當初　嘗到的折磨
你親身　試清楚　如凡事亦有因果
就是因愛成恨的報復咯～填詞人黃偉文當時在想著什麼呢？
8. 嫁衣—吳虹飛 & 幸福大街
這首歌一開始聽起來就是很詭異，裡面的歌詞也是很恐怖，開始的歌詞是：
媽媽看好我的我的紅嫁衣
不要讓我太早太早死去
媽媽看好我的我的紅嫁衣
不要讓我太早太早死去
紅色嫁衣，讓我聯想起穿著紅色衣服自殺的人，死後就會化成厲鬼報仇，接下來的歌詞是感覺講著她即將要服毒自殺。
啊~
夜深 你飄落的發
夜深 你閉上了眼
這是一個秘密的約定
屬於我 屬於你
嫁衣是紅色
毒藥是白色
嫁衣是紅色
毒藥是白色
接下來的歌詞就有講到她為什麼要輕生：
但願你撫摩的女人流血不停
一夜春宵不是不是我的錯
但願你撫摩的女人正在腐爛

在網上就有很多個版本，有的說是這是一封遺書改編的，就說是一個女生被強姦了，然後她媽媽知道了，不想讓她女兒再繼續痛苦，就給她紅色的嫁衣和毒藥，死後可以找他的仇人報仇。但是歌手吳虹飛已經澄清了，她當時只是情緒非常負面，就用了帝女花和一些網上的故事來作為這首歌的歌詞。

9. 富士山下--陳奕迅

在寫這個之前我也有看過林夕對於這首歌的解釋，但是在我腦海裡面，就是出現樹海的情景，那富士山下有什麼呢？不就是傳說中的自殺森林嗎？
我們來先看看歌詞：
攔路雨偏似雪花 飲泣的你凍嗎 這風褸我給你磨到有襟花
連掉了跡也不怕 怎麼始終牽掛 苦心選中今天想車你回家
開始就是說男朋友載女朋友回家，車外下著雨，在車裡面和她說分手，女生在哭泣。
原諒我不再送花 傷口應要結疤 花瓣鋪滿心裡墳場才害怕
如若你非我不嫁 彼此終必火化 一生一世等一天需要代價
這裡寫著他們的感情已經無法挽回了，
誰都只得那雙手 靠擁抱亦難任你擁有 要擁有必先懂失去怎接受
曾沿著雪路浪游 為何為好事淚流 誰能憑愛意要富士山私有
何不把悲哀感覺 假設是來自你虛構 試管裡找不到它染污眼眸
前塵硬化像石頭 隨緣地拋下便逃走
我絶不罕有 往街裡繞過一週 我便化烏有
這裡就是說明失去的愛情不能再回來，要學會放下接受，關於他說的富士山私有，林夕有說過：喜歡一個人，就好像喜歡富士山一樣，你可以遠遠望著它，但是卻不能搬走它，你只可以自己走過去
接下來的歌詞就是勸告女生不要輕生：
情人節不要說穿 只敢撫你發端 這種姿態可會令你更心酸
留在汽車裡取暖 應該怎麼規勸 怎麼可以將手腕忍痛劃損
人活到幾歲算短 失戀只有更短 歸家需要幾里路誰能預算
忘掉我跟你恩怨 櫻花開了幾轉 東京之旅一早比一世遙遠
這裡說的是以後的情人節我們只能像朋友一樣見面，這樣可能讓你很痛苦，兩人在車裡面，女生已經割腕了，男生在勸告她不要輕生。人生究竟活到幾歲才叫長或短呢？失戀只會更短的意思也是講明女生有輕生的傾向，歸家需要幾里路，可以是代表我們不知道我們能活到幾歲。
真的很佩服填詞人可以寫出這樣的歌詞！

10. 北京一夜

這首由陳升和劉佳慧主唱，而我們常聽到的版本是信樂團吧！
開始的歌詞是這樣的：
不想再問你　你到底在何方　不想再思量　你能否歸來麼
想著你的心　想著你的臉　想捧在胸口　能不放就不放
這個我們過後會解釋：
ONE NIGHT IN BEIJING 我留下許多情
不敢在午夜問路　怕走到了百花深處
人說百花地深處　住著老情人　縫著繡花鞋　面容安詳的老人
依舊等著那出征的歸人
這裡的百花深處其實是北京的地安門裡面的一條街名，這裡流傳著一個淒美的鬼故事，在戰亂時期，有一對漢族夫婦住在這裡，有一天丈夫被強行被徵入軍隊送上了前線，他的妻子來不及送上繡花鞋他就出發了，繡花鞋是避邪，保平安的物品，她丈夫離開前答應妻子一定會回來，但是卻不幸的在戰爭中死去，而妻子還在家裡苦苦的等著她的丈夫回來，所以開始的一段歌詞是妻子等待丈夫的情景，然後千年後，丈夫的靈魂在城外徘徊，而妻子的靈魂就在百花深處的這一個胡同。
不要在午夜問路　怕觸動了傷心的魂(人)
人說北方的狼族　會在寒風起
站在城門外　穿著腐銹的鐵衣　呼喚城門外　眼中含著淚

喔...我已等待了千年　為何城門還不開
喔...我已等待了千年　為何良人不回來
然後千年後，丈夫的靈魂在城外徘徊，而妻子的靈魂就在百花深處的這一個胡同。
問世間情為何物，直教人生死相許
愛情原本不應該有恨，如果有恨，那是因為你失去在別人身上得到的東西，例如是愛，性慾，安全感，習慣，金錢等等，當這些因愛成恨的其實根本就不是愛情，至死不渝的愛情應該是白頭偕老，直到生命的終結，或直到死亡把他們分開。
記得，愛裡面本來就不存在恨。

好了！今天的影片就到這裡，如果大家喜歡這個影片，記得分享給你的朋友看，讓他們知道，原來唱了那麼多年的歌曲，原來隱藏著這一些故事或是隱寓。如果喜歡我的頻道就訂閱順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部哦～這樣你就不會錯過有趣的影片咯！！
好！！我們下個奇異世界見，Bye bye！！

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