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在 凋成語產品中有20篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, 20210316 黃偉民易經講堂 《周易》卦序,賁卦之後,就是剝卦。 繁華之後,便是凋零。 但剝卦之後,便是復卦。 山地剝和地雷復,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。所以,古人說,剝極而復。浩劫是剝,浩劫後的重生再造便是復。 剝之後是復,背後的宇宙規律是生生不息。 也是說,再大的浩劫,挫折,...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅EBC 馮翊綱說人解字,也在其Youtube影片中提到,聽過「士大夫之無恥,是謂國恥。」這句話嗎?意思是說在朝為官的人如果不廉潔、不知恥,那麼國家很快就會走向滅亡之路,因此,不知廉恥就是國家之恥!所謂士大夫指的是在朝為官或是知識分子!這句話,出自顧炎武先生大作《日知錄‧卷十七‧廉恥》。 同樣出自顧炎武先生語錄的有「松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨」、「保天...
凋成語 在 羊格 Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 15:20:18
因為寫作有一段日子,忽然怕自己不會進步,所以自我暴露一些寫作方法,大家交流交流,一起進步一下。 1)減少用成語。 中學經常叫人用成語,但如果有人經常在小說用成語,我會想斬他的手。 如果一個人物的處境可以隨便用些成語就了事,好像不太需要看你寫出來。 2)用形容詞之餘,嘗試用場景。 「開心」——...
凋成語 在 怪咖電影院 Instagram 的最佳解答
2020-05-09 18:17:25
艷火 - 網上曾經流傳以下這段文字,他們都說這是梵高寫的: - 「每個人心裏都有一團火,路過的人只看到煙。但總有一個人,總有那麼一個人能看到這團火,然後走過來,陪我一起。我帶着我的熱情,我的冷漠,我的狂暴,我的溫和,以及對愛情毫無理由的相信,走的上氣不接下氣。我結結巴巴對她說:你叫什麼名字。從你叫什...
凋成語 在 青青小樹。多肉萌 Instagram 的最佳解答
2020-05-10 06:52:07
剛剛幫媽媽拿衣服到頂樓去晾衣服的時候突然意外的發現曇花開花了!真是充滿仙氣的花啊~~立刻用相機凍結下這曇花開花的時間 這個東西只在晚上開花、開一天就會凋謝所以才有曇花一現這個成語 #曇花 #曇花一現 #多肉植物 #青青小樹 #多肉 #雨林仙人掌...
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凋成語 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最佳解答
2018-03-08 12:00:00聽過「士大夫之無恥,是謂國恥。」這句話嗎?意思是說在朝為官的人如果不廉潔、不知恥,那麼國家很快就會走向滅亡之路,因此,不知廉恥就是國家之恥!所謂士大夫指的是在朝為官或是知識分子!這句話,出自顧炎武先生大作《日知錄‧卷十七‧廉恥》。
同樣出自顧炎武先生語錄的有「松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨」、「保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣」(這句話後被梁啟超引用為「國家興亡,匹夫有責」)、「行己有恥」、「博學於文」……等等。
這些振聾發聵的語錄,放諸四海皆準,用在現今社會,竟然也毫無違和感,心有戚戚!不得不佩服顧炎武先生的真知灼見呀!
想知道阿綱老師錄影時的小故事嗎?
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20210316 黃偉民易經講堂
《周易》卦序,賁卦之後,就是剝卦。
繁華之後,便是凋零。
但剝卦之後,便是復卦。
山地剝和地雷復,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。所以,古人說,剝極而復。浩劫是剝,浩劫後的重生再造便是復。
剝之後是復,背後的宇宙規律是生生不息。
也是說,再大的浩劫,挫折,不會把人類文明摧毀,一定有人能渡盡劫波,重建文明。
一株幼苗,會長成蒼天大樹,然後開花結果,果實在樹上,熟透腐爛,掉在地下變為爛泥,但其中的果核——種子,又在地上長成幼苗,再一次生命的循環。
這便是地雷復卦的一陽再起。
天地萬物,即使受到剝卦的浩劫摧毀,還有重建再生的智慧,與毅力,讓被剝的生命,延續發展。
傳統的香港價值在剝落,法庭不再主持公義,警隊不再保護市民,整個政府眼中沒有了香港市民,全力在迎合應付他們全不熟識的北京政策……
整個香港在爛掉,像剝卦,一支陽爻在最上,但內裡五支都是陰爻,整個內在,都爛掉了。
山地剝卦,孔子看到了這象,他又得出了什麼智慧呢?
《周易.大象傳》說:
山附于地,剝。
上以厚下安宅。
剝卦,上卦艮為山,下卦坤為地。山在地上,但孔子閱讀到的,是山附于地,這便是剝了。
關鍵字,是「附」字。
附,是附屬的意思。
不要以為崇山峻嶺就很了不起,它只是大地的附屬。
也就是說,一個社會,政府是依附人民的;官員是依附民眾的;一間機構高層本來就要依附基層的,沒有基層,就沒有高層。
人類文明的發展,是因為地殼運動,大地的部份隆起成為高山。
政治領袖,也是因為民眾的支持,才能崛起。所以,領導人的母體是百姓,山的母體是大地。
艮為山,家庭中是少男;坤為地,家庭中是母親。同樣是土,艮卦象徵的,是細土;坤卦象徵的,是大土。所以,山雖然高聳,不能忘記大地母體。
明白這個邏輯,便知道,山不能剝削地;領導人,不能若惹民怨。
這就是孔子觀察,山附于地,剝。這句話用字的微言大義。也是這個卦象的警告意義。
在上面的人,愚蠢地剝削下面的人,結果搞到離心離德,社會資源喪失,只剩下外表一層薄薄的殼。孔子提出挽救的方法,是上以厚下安宅。
愚蠢的領導人,喜歡剝削人,尤其是剝削下面的人,那便等於挖自己的樁腳。建築上,下面的基礎厚,上面的建築才會安全。
所以,老子說,高以下為基。
孟子說,民貴君輕。民為本,也就是重視基層百姓,基層充實,才能支撐起高層。
只有短視的領袖,才會拚命剝削基層。等到地基都被挖空了,整棟大廈便倒塌了。
社會情況去到剝這個危機時,救亡方法是「厚下」,用資源和政策,重新填實已經空虛的根基,這便是厚的做法。剝卦下卦坤強調的,是厚德載物,領導人對百姓要厚,根基才會穩。剝的危機便自然改善了。
孔子用「上以厚下安宅」的智慧,是人遇到剝卦時要修的德。任何居上位者,都應該用厚的方式,對待下面的人。然後自己住的房子「宅」,才能安下來。這才能安宅。上面的人,要改善剝的狀況,只能用厚下的方法來安宅。地基穩,樑柱,屋頂,整間房屋才能穩固。
宅,是指自己住的地方,是你的立足地,必須妥善安頓。要深切理解根基的重要,方法是:
上以厚下安宅。
如果只是租的,或暫住的房子,那叫「寓」,暫時借住一下。
但「宅」,是要長久打算的,是一個人的安居地,要費心機打理,不能將自己的「基業」,搞成剝的處境。
剝,上下資源不平均,造成剝的危局。要挽救,厚下才能安宅。
六十四卦的《大象傳》,孔子用「君子以……」的佔五十三個,用「上以……」的只有剝卦。其餘是:「大人以,先王以,后以」等等。
君子是了不起的人,有別於小人,一般人;先王、后、大人、上,都是指領導層。
剝卦用「上」,在上面的人 ,在剝削下面的人,才造成今日的局面。
此外,山地剝,也是大自然風化的象。
山,由於高過地面,愈出頭愈容易遭風吹雨打的剝蝕。整座山,因風化慢慢剝落。崩毀的石塊沙土,落在地面。要維持高聳山形很難,人間的風雨都會將你剝落。
山將自己拔高,凸顯於地上,那便成了剝卦的象;如果山,把自己藏於地下,那便是地山謙卦,六爻皆吉了。
埃及的金字塔,山在地上,也是剝卦。裡面的法老王屍身製成木乃伊,也是山地剝的卦象。外表保存好,內裡肉身腐爛,保留最後一支陽爻,也是希望《周易》卦序的剝極而復,希望靈魂再來,追求生生不息的永生。
《雜卦傳》說:
剝,爛地;復,反也。
剝卦最可怕的,是外面一支陽爻,看上去好像好好的,和以前一樣,但裡面全爛了。整個核心都腐蝕,爛掉了。
剝,是裡內的殘破全爛,而外面一支陽爻,遮住了真相。從初爻的根部爛起,等到發覺時,已經太遲了。
剝,爛也。
剝卦只有一個字,就是爛字。
這個「爛」字,大有來頭。
《春秋》是經,記述梁國滅亡,只有兩個字:梁亡。
《春秋.公羊傳》是傳,它是解釋經的。它在這兩字的引伸:
梁亡。
此未有伐者,其言梁亡何?
自亡也。
其自亡奈何?
魚爛而亡也。
這便成為很名的成語:
魚爛而亡。
不是外力被殺,是內裡腐爛而亡的。
這便是剝卦引伸的現象。
一個國家,一個政權,一間企業,一個家庭,一個人,走到剝的狀態,敗亡,不用外敵,只因爛,裡面全爛透了,魚爛而亡,敗亡在即。可惜當事人仍渾然未覺。
直到大局整體潰爛,已經挽救不及了。
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我:你知道你20歲的時候媽媽幾歲嗎?
濤:是如花凋歲的年紀
#老師請成語重新教
#摩羯座的坦承令人討厭😂
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[隨著年紀增長,挫敗感越來越多]
總覺得過去很容易完成的事情,好像過了某個年紀之後,開始變得困難,也說不上來為什麼?聽見朋友說到類似的感嘆,彷彿有些事情早幾年或某些時期的自己有著特別多的成功經驗。
時常想寫些什麼,寫了幾行之後,有頭沒尾的寫不出感覺就先擱著,後來就忘了,久了連提筆動念的次數也跟著少了。
想當年,秋風秋月,有多少感受啊!
寫小說,還寫詩,還說寫的不是詩,是思念與哀愁。
二十幾歲,沒事就在網上閒逛隨興與人筆戰,誰管你誰是誰,想說什麼就噴,看什麼不順眼就罵兩句,都是具名的;現在噢,寫個委婉的建言還要匿名,連論述個生活小事或工作牢騷也懶得打二行字多說幾句,還不如跟風看個天竺鼠車車療癒枯萎心靈。
想去什麼就去,誰管下週要考試,還是明天要上班?現在此刻就是出發的時間,在腦熱尚未退去之前,已在返程的路途;如今,在群組說要去哪裡,總是下次下次,就靜寂無聲,群組裡的每個人都說在十點左右就要睡,卻躺在各自的床上追著影劇、滑著手遊。
過去規畫行程是在五分鐘內計較著,差個兩三分鐘就會錯失一班火車,但更害怕的是,這一趟少去哪個著名景點、漏了某家名店而留下缺憾,總是週五一早帶著行囊出門,下課下班直接出發,隔週一又帶著行囊出現在教室或辦公室。
這幾年呀,一天排了兩個行程就覺太多,回程那日還得早上退房就趕緊回家,留半天在家洗衣服、打掃、補眠,明天還得工作。
還記得兩三個大學同學揪一揪就約了一群人說要去服務,想要幫助他人,學習利他,透過自己微小的力量改變世界,立刻聯繫了養老院。
現在開始想著:唉呀!會不會很打擾呀?到底有沒有幫助到老人家呢?還是,真實情況是爺爺奶奶陪了我們這些少年仔一整天?
回顧了一下過去經驗,並不是單純因為年紀增長了,時空背景不同了,事情就變得難,而是人生經驗足了、考慮向度深了、觀察角度多了,衝勁就減少了,不知從哪天開始,不回應從心裡浮出來的那一鼓能量,它一次又一次的消退,不僅身體狀態大幅度退化,連勇氣也跟著消失。
一代又一代的人們,前撲後繼的迎向生命,在能夠養活自己之後的第一件事,只有體驗人生,一有數日的空閒就安排下精實的旅程,輸出著巨量的文字或繪畫,隨時大聲歌唱。
不只是少寫了什麼、少去了哪裡,也不是丟失了熱血與青春而已。
是悄悄累積在內在的「挫敗感」,使人裹足不前,乾枯凋零。
長大之後,方才有一句成語映入眼簾,叫做「赤子之心」。
《孟子.離婁下》:「大人者,不失其赤子之心者也。」
普遍的語譯是:能成就大事之人或偉大的人,是因保有善良、純真、 率直的本性。
譯作偉大的人或成就大事之人過於浮誇了些,歷史上有多人稱得上偉大或成就大事?照此一譯,能有多少人不失赤子之心?然而,沒有什麼比「自我的完整」來得更加重要。
我的譯文是:成為完整的大人,是因為有顆像孩子般熱騰騰的心。
要不使自己被挫敗感擊潰,就要有第一個開始。
開始意識到「我的現狀」。
考慮的事情越來越多了,落筆逐漸趨向謹慎,觀點和考量也相對複雜,當然要能完整描述一件事情的難度和時間都必然提高,未完待續是很稀鬆平常的回憶和期待。
體力不比年輕了,內外在需求也與過去不一樣,旅行或許適合的是緩步停留,哪裡都去已經不是很在乎的事情,在乎的是跟誰去。
開始需要提早回家收拾行李、洗衣服並不是老了,而是懂得收拾自己的心情與感受,每一次回來是在心裡好好準備下一次的前行。
理解現狀之後,寫吧!出發吧!去玩吧!
開始,就是第一個完成,就遠離了挫敗。
累積出來的動能是生命的熱度。
最後是不與人比較,比較中,全是挫敗。
獨一無二的生命,不存在著相同的基點,當然不可比。
「像頑皮的孩子,老說為我唱情歌。」
而你還唱情歌嗎?