#端午就是要立蛋！🥚許多人以為#端午節 正中午 #地心引力 最大，所以能將蛋立起來。但已經被證實，日正當中的太陽對於地表上物體「所產生地心引力之影響」微乎其微！ 所以「立蛋成敗」根本與端午節、或任何時刻無關！就算來個「冬至立蛋」也是輕而易舉。立蛋攸關兩個主要科學問題，一是蛋的重心，二是摩擦力。 #端午立蛋 只需利用鹽巴！增加雞蛋與接觸面的粗糙程度，先舖上一層鹽巴或糖粉，然後逐一將雞蛋放上去，如果雞蛋不穩，再塞一些鹽巴在雞蛋與桌面的接觸點上，最後再將鹽巴吹掉，看起來就像是渾然天成、天衣無縫了。 謝謝 @grandhotelkaohsiung #高雄圓山飯店 的好姐妹宅配 #湖州粽，真的超美味！聽說訂單爆量、師傅們還在趕工包粽....有了粽子、立蛋，增添了不少過節氣氛呢～祝大家端午安康、闔家平安！🙏🙏🙏 ❤️紫外線消毒包（全球最低價） 👉下單連結在限動、IG首頁

•••••••••••••••••• 哪怕通訊設備多便利，沒有心的，也不會拉近人與人的距離。 • 人大了，就別太迷信於所謂的承諾，什麼「友誼永固」，什麼「情同姊妹」，什麼「一世兄弟」⋯ 現在回想，只怪當時太年輕太天真，才會口出狂言，為這份友誼增添一份小諷刺。關係需要保鮮，投閑置散多時，腐爛一刻才驚覺後悔太遲。 • 沒事不找，雙方開始變得陌生。 好友一場，難道真的是有事才需要找對方嗎？生活淡如水，就沒需要再聚？一生平安過，就不理關係變疏？或許突然的一句「別來無恙」會顯得突兀，但這種唐突，只是想告訴對方你在懷緬當日。 • 心事不說，雙方藏著最厚隔膜。 那次口角，你說了不要緊；那次誤會，她說了不用提，但原來所謂的前事不計只是口硬，卻在彼此心軟的地帶埋下一根刺。原本輕易拔除的刺越埋越深，最終藏於體內，彼此視而不見，也不再相見。 • 閑時不約，雙方只會越走越遠。 聖誕你說約新年，新年你說約夏天，夏天你說約冬至，到了下個明年，始終仍未可碰面。口罩令人忘記半邊臉，失約卻令人忘記整張臉。這種自我封閉的限聚令，把關係殺得無形，也令雙方各行各路至看不見蹤影。 • 關係如茶，放涼了，沖淡了，倒掉也不覺可惜了； 關係如花，盛放了，凋謝了，錯過便不能欣賞了。 • 世上大概沒有太多東西可以自然的維持，當你不投放時間，心力，情感⋯ 曾經堅固的也會變得脆弱，曾經在身旁的也可以流逝似煙，一切也沒有必然。 • 當你沒有經營友誼，那就別怪友人漸漸告辭。 當生命和耐性也有限期，當重視的關係所剩無幾，你又會否繼續選擇置之不理？

【#溫宗翰：過年的由來：追溯一段臺灣人神相挺的古老故事】 相傳在很久很久以前，臺灣人因為特別喜愛「祭拜」，什麼神、什麼鬼都會祭祀，尤其每逢秋冬，都有一連串酬謝神明的「謝冬尾」祭典。 然而，忙於祭祀的臺灣人，卻始終忽略在供桌上為神靈舉蠟燭燈臺的：「燈猴」，忘記特別祭祀酬謝祂的辛勞，因此令燈猴特別不悅。 有一次冬至時節，燈猴特別上奏天庭，向玉皇大帝告狀說臺灣人浪費食物，將湯圓拿來遊戲，黏在窗臺娛樂，完全不知感恩。 玉皇大帝因此震怒，決定要懲罰臺灣人，於是發布天旨，要讓臺灣島沉入海底。 眾神明聽聞以後，都感到相當不可思議，於是紛紛勸阻，但玉帝旨意已決，苦勸無效。 就在年底尾牙之時，臺灣人進行最後一次酬謝土地公的祭祀，土地公於心不忍，於是告知民間百姓，臺灣島即將沉沒，要大家趁早準備，另一方面也向觀世音菩薩求情，請求協助，此時天神相聚天庭，向玉帝求情。 在人間的臺灣百姓，因得知臺灣島即將毀滅，不忍眾神受累，於是焚香奉請眾神返回天庭，隔日，天神見民間「送神」後，缺乏神靈庇護，所以派遣天兵天將下凡鎮守，於是這就成了日後「二四送神、二五神下降」的由來。 由於臺灣人各個在「年關」將至時，依然虔誠求神拜佛，也有民眾在小年夜時祭祀玉皇大帝，玉帝受到觀世音菩薩與眾神求情，再加上民眾祭祀虔誠，聆聽了民間疾苦聲音後，決定收回旨意，特赦臺灣百姓。 此時民間還不知情，百姓宰雞殺鴨進行祭祀，藉以告別諸神與祖先，晚上烹煮食材，與家人共進最後的晚餐，晚宴以後，將錢財分給家人，以期黃泉路上可用；接著全家一起守候在即將面臨滅絕的夜晚，準備共赴黃泉。 意想不到，天亮以後臺灣並沒有沉入海底，全家人安然無恙，於是焚香酬謝神靈庇佑，始為「開驚」之習俗，出門互探鄰人平安與否，見面互道恭喜，並至寺廟祭祀，成了後來的「走春」。 隔日為確認娘家平安，於是「轉外家」探訪親戚，到了第四日，趕忙將眾神迎請回來，就是日後的「初四濟神」的由來，第五日確認全島平安無事後，又開始恢復平常的工作了！ 這則精彩的民間傳說，無疑就是臺灣版「最後的晚餐」，最早的文字出現在 1936 年李獻章出版的《臺灣民間文學集》書中，後來日人金關丈夫編輯《民俗臺灣》時，也有人討論記載。 到了戰後，胡萬川教授推動各縣市進行民間文學採集時，分別在清水、龜山等地區都有收錄到，甚至龜山版本的傳說中，還提到「 十二月二九暗乎，會大地動啦。抑算講歸的人攏會死。」 版本雖然各有些微差異，但是將過年看作是即將地震、沉地，臺灣人面臨「毀滅」與「重生」的橋段，卻是共同的脈絡。 故事中的燈「猴」與「地震」，都是臺灣常見的自然景象，遠較於「年獸」如此大型動物，恐怕還要貼近臺灣人的生活。 沉地傳說完整交代了臺灣過年習俗始末，包含「圍爐」、「紅包壓年」、「不睏」（守歲）等等，而上述兩種自然環境特點與細節，則可看出這則過年由來具有強烈的臺灣性格，同時表現著臺灣人面對島嶼空間的想像。 更值得注意是，傳說故事裡，面對歲末年終空間即將毀滅的時刻，人們開始珍惜這段僅存時間，開始一連串儀式行為，為「赴死」做最妥善的準備，而不是失序破壞，這種連續性行為儀式的情節，正反映著人們對此空間的依存感，也藉此凸顯此年關時節的重要性。 #30秒故事 #過年 #臺灣 #臺灣島 #玉皇大帝 #燈猴 #土地公 #傳說 #祭拜 #民間 #春節 #走春 #回娘家 #守歲