前行遇阻，僅能試圖另闢蹊徑。受害者一方既無進展，我別無選擇，僅能轉而尋求對加害者一方進行深入調查。⁣ 就在與葉月春奈取得聯繫約一年多後，西元2251年2月16日傍晚，我於日本關西神戶市北野區首次與秘密證人Saito先生（化名）會面。⁣ 其時異人館（Ijinkan Gai）街區細雨紛然，濕冷黏膩，並未見及平日觀光景點遊人如織的模樣。橙白配色的南歐風洋食館旁行人寥落。⁣ 我們恰恰於咖啡座上坐定，Saito先生即自大衣內袋中掏出一極精緻之雪茄盒，取出雪茄點燃。⁣ 一時白煙裊裊，香氣四溢。⁣ 我知道那是瑞士馬頭牌，主成分是智利菸草，謝拉戈達（Sierra Gorda）原產，2249年份。⁣ 那算是近三年才宣告重現市場的「新」品種──廠商宣稱此品種兼具焦糖砂粒口感、杏仁味、黑醋栗果香與紅酒餘韻，原本已失傳百年以上，直至近日方才被人自陳年基改記錄中回溯，復育成功。⁣ 此刻白晝漸入黑夜，Saito一襲深檀棕格紋雙排扣大衣，喀什米爾羊毛紅圍脖與黑呢帽，穿著考究。⁣ 他年近七十，滿頭銀髮，舉止優雅，一派老知識份子貴族之風。⁣ 據了解，他已退休六年，先前曾於某深度報導媒體任高階主管。⁣ 我自是費了一番工夫才說服他與我會面──傳言指出他曾親自指揮下屬追查此二階堂雅紀詐騙案，然而報導卻因故並未順利刊出。⁣ 是的，所謂「因故」，自然耐人尋味。⁣ ‧⁣ 「二位嫌犯都是日本共產黨黨員。」Saito的雪茄煙流融入近處細密的雨霧中。⁣ 「對，我們都知道這這極不尋常──那也正是我直覺聯想到的切入點。當然，消息已然洩漏，同業競爭者不少；⁣ 但坦白說我們有我們的優勢。我們有我們的線。⁣ 你知道，我們長期關注日本左派......」他遞給我一支雪茄。⁣ ‧⁣ 「是。那也算是你們的傳統......」我有些手忙腳亂──印象中距上次抽雪茄已逾10年。⁣ 這時代，**真正的**雪茄自是奢侈品；多數需求已被擬菸感的廉價尼古丁類神經生物取代。⁣ 牠們每隻約一毫米見方大小，吸附於人體肌膚表面，以極少量人血與體液為生，壽命可維持約3個月。⁣ 「找到對的人......這終究還是得靠人脈吧？」我試探他。⁣ ‧⁣ 「不是我的。」他看了我一眼。「說實話，不敢掠美。那不算是我的人脈，是社內其他朋友的。」⁣ 「是。」我能理解他不願多談，或不願承認。⁣ ‧⁣ 「嗯，我想我們或許都喜歡直接點──」Saito先生微笑，往前坐正了些，似乎看穿了我的心思。⁣ 「是這樣：當時我們早就察覺，日本共產黨已經變得非常奇怪。⁣ 仔細想想，這其實和21世紀中葉全世界左派學界與政界的當代思潮大規模論戰有些理論上的關連。此點暫且不論。⁣ 但總之，大約從詐騙案前十二三年開始，我們便注意到日本共黨已進入一自我封閉狀態，愈趨神秘。⁣ 說得誇張些，有些邪教氛圍......」**邪教氛圍**──這位先生措辭嚴厲，我心想。⁣ 「我們查到，星野颯太和Iori大約是在詐騙案前10年，也就是2228年左右加入日本共產黨的。他們二位的黨籍資料上都註明了大阪市黨支部。」⁣ ‧⁣ 「哦......」我沉思。「但這些細節，警方知道嗎？我不記得在任何正式文件上看過這類說法......」⁣ ────────────⁣ 我幾次見到伊格言，他都彷彿在修行，沉靜地待在一邊。現在看來，他是在像煉金一樣，鍛造一個脫離現實的空間。啊，就是我們眼前看到的這本書。它如此危險而美麗，真像是拍一個巴掌就會震碎的精緻的水晶宮。⁣ ──阿乙（小說家）⁣ ‧⁣ 伊格言的《零度分離》將科幻投入敘事的迷宮，思想上的實驗走在深淵的邊沿。六個屬於未來的故事閃爍著巴洛克的璀璨光芒，點燃後人類技術時代的情感迷狂——〈再說一次我愛你〉，人與非人的區隔已然倒塌。這是關於未來最出人意料的預言，這是關於我們時代最深不可測的寓言。⁣ ──宋明煒（美國衛斯理學院東亞系教授，科幻文學學者）⁣ ‧⁣ 在科技世界中注入感性，一方面暖化柔化科技的冰冷，另一方面又讓情愛顯得涼薄虛幻，是伊格言從《噬夢人》以來的獨特筆觸，新作《零度分離》尤其發揮極致，溫柔旖旎又絕望。⁣ ──范銘如（政治大學台灣文學研究所特聘教授）⁣ ‧⁣ 每個故事都說不出地好看......如果有同為寫小說的頂尖對手問我，我最「平凡人」的回答，就是「厲害！」「真是厲害！」⁣ ──駱以軍（小說家）⁣ ‧⁣ 這是繼《噬夢人》之後的野心之作。私心認為，入選二○一九年年度小說選的書中首章〈再說一次我愛你〉是台灣當年最好的短篇小說......⁣ ──張貴興（小說家）⁣ ⁣ ⁣ #零度分離⁣ #伊格言⁣ #伊格言最新小說《零度分離》⁣ #2021年5月 台灣麥田‧中國中信 兩岸同步出版⁣ ⁣

部落格發文了, 最近一直在看雷片, 分享這部無眠夢魘給大家 祝大家今晚好睡 雷片: 無眠夢魘 睡不著看這部片就對了/ 我成為了共產黨黨員 #完整文章請至鼻妹部落格 #限動也有連結

《#湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣》｜#門田隆將｜#玉山社 不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。 認識湯德章基於他與#台南 密不可分的歷史關係：座落在友愛街巷弄的故居，以他為紀念公園，亦是為了保護反抗學生而遭槍決的人生最終點。根據門田隆將類小說筆法完成的《湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣》，能對這麼一位具有回顧價值的歷史人物具有綜觀性的了解。 老實說，我並不是那麼喜歡門田以小說味濃厚的筆法模擬湯德章的一切，作為讀者，在我腦中建構出的湯德章幾乎被神化——即使湯德章確實因犧牲自己以保護更多年輕生命，是二二八受難者之一。在無從得知我所讀到的，與真相距離近遠的前提下，他筆下的湯德章被形塑成「好學」、「身材魁武」、「剛正不痾」，懷著不容被踐踏的崇高大和精神，集一身優點的完美人物。或許一半身份為日本人的湯德章確實以這份民族特質為榮，又或者同為日人讓門田餘有榮焉，在這本書裡你幾乎找不到較客觀的描述，我便將其定位為歷史小說看待。 回到湯德章本身，就我建立的歷史認知，他為台灣人犧牲，是因為二二八事件發生後，#陳儀 為了掩蓋他的執政不力，將責任轉嫁給「意圖」謀計政變的台灣人民，在向#蔣中正 匯報的訊息中，謊稱在暴民中混入了共產黨黨員與日本人，故需要蔣調派更多兵力前來鎮壓。湯德章的父親既是日本人，又是台南當地頗具聲望的名士，曾是區長，又是議員，成為國民政府亟欲剷除的眼中釘顯然並不意外。 湯德章面臨的人生課題顯現在他的身份建構。湯德章又名#新居德章、#坂井德章，「坂井」是湯德章原父親老家的姓氏，「新居」根據本書表示，是湯德章父親坂井有藏在來台灣擔任警察時改易的新姓，真正原因並不曉得。在其父因噍吧哖事件殉職後，新居德章才跟母姓改為湯德章，一面也算某種形式上的身份轉換。對湯德章來說，日本政府在台灣施行的殖民手段無疑為他帶來身份差異導致的認知顛覆。他必須在兩種身份的周旋中為任一方投入自我，而高壓且動盪不安的時代背景，他犧牲自己換取我們的歲月靜好，我實在沒有不去回顧這段歷史的理由。 在2019年上演的行動劇，展現了湯德章被槍決的關鍵一幕，言論不乏質疑為什麼要製造新仇恨，為什麼只針對國民黨，藉此揶揄民進黨給了多少錢等回應。我不禁悲愴地想反問：為什麼不自問認識二二八何其重要？為什麼已經脫離那段日子爾後出生的新時代必須對二二八有概念？為什麼討論到諸如此類的話題就有人敬謝不敏？ ——這一切都是立基於本性追求普世皆崇尚的和平。 多少親眼目睹湯德章在大正公園被槍決的民眾，在往後的人生一但想起這段回憶，總還是會充滿不捨與感激。我們幸運地不需要被槍桿子逼著屈辱自我，生命置於槍管前草芥不如，沒有經歷過，才能置身事外地說些風涼話。書在最後提到湯德章養子湯聰模在得知臺南市政府要將民生綠園正名為#湯德章紀念公園 的片段，大意提及：#湯聰模 在喪父的往後人生並沒有特別執著這段傷痛，或許這是他與傷痕和解的方式，所以他並不是很能諒解時任市長#張燦鍙 為紀念父親的作為。雖然在實際與張燦鍙握手參與揭幕儀式時，湯聰模被張燦鍙的真誠給影響不少，我認為還是有那麼一點說不上的違和與輕描淡寫。因此事後查了wiki才知道： 原來，張燦鍙也是當年目睹湯德章被槍決的其一民眾，那時，他才小五。