【受匱乏所苦的人可以讀】

我讀了兩章就明白為什麼會摔出博客來排行榜十名外，非常好的書但就是需要一點程度的閱讀能力。
我的醫師朋友讀了這本書後立刻在他的限時動態表達讚嘆，一般人可能以為高收入、高社會地位的職業不會有情緒及精神上的困擾，但資本主義建構的社會中，任何人都會，包括資產階級最後都會被利潤吞噬。

#只是貧窮的人首當其衝傷害最深

這本書名原文 "Politics of the Mind : Marxism and Mental Distress"。
時報出版翻譯成《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》，我完全懂時報為了市場不得不這樣的為難，畢竟台灣人受中國國民黨的反共教育長大，一看到《馬克思》腦袋想到的卻是《毛澤東》⋯⋯

你們再看一次書名，應該翻譯成《心智的政治：馬克思主義與精神損害》，作者要討論的是精神健康議題和社會變革結合的社運進路和方向。

看到這樣解釋是不是更不想讀了🤣😂😅

給我個機會我簡單說，我朋友是醫師，他擁有的一切只有專業及博士學位，跟一般勞工沒兩樣，差別只在收入，但大家把他們從讀書考試到成為醫生能執業所花的時間及金錢算進去，他們不會比較幸福。

他們擁有技術，但同樣的生產工具是資方擁有，流通過程不能自由安排，醫院長官要他們怎麼做就得怎麼做，看看藍營立委陳玉珍事件就能看出端倪，即便受僱於偉大如台大的醫師。
（流通的白話文在餐廳叫出餐SOP及翻桌率）

#這就是馬克思思想批判稱為唯物主義

我們都認知到憂鬱症、躁鬱症是疾病，有各種藥物控制及心理諮商協助，讀過大腦醫學也知道跟大腦的皮層及分泌失調有關。

而這本書探討的是我們居住及工作的環境是如何造成我們越來越不開心以致於生病，我在兒童台工作時長期處於低薪及長工時的剝削狀態，我盡可能斷絕社交生活，但邊緣化的生活讓人不快樂且自卑⋯⋯
我只是資本主義制度下成就資方（富邦）累積利潤的工具而已，你們大多數人也是。

#所以作者也以飽受憂鬱所苦的過來人試圖提出解決方法

這本書我會找時間開直播轉譯，讓書本內容更白話一些，但請別誤會譯者，他的翻譯非常清晰有條理，只是原作者以較學術的方式論述，要給普羅大眾讀的書出版社也不敢附上一本註釋或導讀會嚇跑讀者，不信的人，你們去書店看同樣是時報出版的《古典時代瘋狂史》。

上次有網友問我寫張翰天錄博恩夜夜秀企圖洗白，我寫使用毒品除罪化那段能再白話嗎？
——因為白話就得長篇大論——

網友的訊息五花八門，我偶爾收到網友提供截圖罵我或酸言酸語對於馬克思的批評。

我完全沒意見，因為當我看到馬克思的化學筆記、地質學筆記及數學微積分筆記，我即便只說我讀過一點點馬克思都會臉紅，我無法像西蒙·韋依寫了一本《壓迫與自由》狂批判馬克思；也無法像女權主義批判馬克思在研究階級時，忽略了性別的不平等與父權思想的壓迫。
這些批判馬克思思想的書都超級精彩，比分手擂台還刺激！

但是這些書批判馬克思時不會立了毛澤東的稻草人罵，所以會把社會主義或共產主義想成毛澤東，我只能恭喜中國國民黨的反共教育太成功。
（但同時也是現在中国国民党揮之不去的幽靈👻）

來我粉專玩一段時間的朋友都知道，我常說：「要挑戰中国共產党或預知他們耍什麼手段，大家得讀毛澤東得讀文化大革命⋯⋯等。」
光靠現在国民党灌輸給你們的那套，嚴重偏離事實及扭曲歷史。

如果有人還是對馬克思不懷好意，我還能簡單提供幾點讓鄙視這門學問的人參考：

1、馬克思生前支持愛爾蘭獨立，你覺得他現在不會支持台灣、香港、西藏、新疆獨立嗎？

2、馬克思要解放所有受壓迫的人，並且達到自由人的聯合體，都要讓人民解放和自由的人，你覺得他會支持新疆集中營嗎？

3、你們知道中共抄了（關閉）所有學校裡的馬克思主義社團嗎？如果馬克思等同毛澤東，那中国官方怕什麼？
現在連以毛思想批判中国的人都會被處理了，說習維尼這個政權是共產黨根本褻瀆了《共產黨宣言》。

時報人文科學線

這是啟蒙我成為馬克思學生的中山大學社會所的萬毓澤教授，我記得我看完他在《香港馬克思節》的演講影片，我就瞬間被圈粉了。
後來，讀他幫聯經出版《資本論》的導讀，當下內心澎湃，就決定我一定要讀完這三卷，而我也確實讀完第一卷了。

只要聽過萬教授講課，你們就會發現自己認知的馬克思、資本論、共產黨宣言⋯⋯等，跟實際上有相當大的差距。
這講座只有一個半小時，根本不夠過癮，我上次衝到高雄可不是為了看陳柏維，是為了聽教授上課。

🧔🏻快報名吧，名額有限：https://www.accupass.com/event/1905071010391167916800

卡爾．馬克思200歲了！想起我的東亞所歲月
1818年5月5日馬克思生在德國南方的小鎭特里爾(TRier)，明天是馬克思200歲冥誕，德國為馬克思發起很多追思活動。中國送了一尊重達3公噸，高5.5公尺的大型雕塑的馬克思雕像，表示對這位催生共產黨的導師最大的敬意。
兩年前，我在莫斯科街頭，看到馬克思塑像正聳立在莫斯科歌劇院廣場前，特別仔細端詳許久。
我在大學時代，十分著迷社會學大師卡爾·巴柏的社會學理論，特別跑去民社系修葉啓政老師的「社會學理論」，後來去讀馬克思的資本論。企管系畢業前，我決定考東亞所，同學們都不太相信。進入東亞所，我花了一些時間研讀馬克思的資本論，共產黨宣言及馬克思主義，我從東亞所圖書館借出簡體字版的「禁書」，看不完拿去影印。
大學時期沒有修過哲學，讀起馬列思想是有一些難度。記得跟林一新教授修資本論導讀，林老師出了一題「試分析唯物辯證法與辯証唯物論的異同？」我每個中文字都懂，但背後的辯証思維始終搞不清楚。
1980年代，我的論文是研究中國經濟，在1978年鄧小平改革開放，中國大陸開始摸石過河，我就覺得中國經濟會逐漸崛起，我算是台灣最早切入研究中國經濟的人之一。
在東亞所的歲月，我經常騎一部偉士牌摩托車載著李孟洲下山，然後到財訊上班，看到馬克思200歲冥誕，不覺想到我的東亞所歳月。很多人問我，你讀政大企管，為什麼會去考東亞所？我説只是為了到國關中心看文𣾀報，大公報及禁書，還有想看中國的崛起，沒想到這卅年真是一個大時代。