#7月15日聯繫狀況即時更新

54.花蓮/#7月14日聯繫狀況即時更新
55.台中/光音育幼院
56.台中/慈馨兒少之家
57.雲林/信義育幼院
58.嘉義/修緣育幼院
59.桃園/藍迪兒童之家

#7月14日聯繫狀況更新

51.嘉義/嘉愛啟智發展中心
52.嘉義/晨光智能發展中心
53.嘉義/創世清寒植物人安養院

#7月13日聯繫狀況更新

41.台東/向日葵關懷協會
42.台東/阿尼色弗兒童之家
43.基隆/大光兒少之家
44.台北/忠義育幼院
45.桃園/睦祥育幼院
46.宜蘭/幸夫愛兒園
47.宜蘭/普賢慈善育幼院
48.台東/牧心智能發展中心
49.台東/馬蘭榮家附設慎修養護中心
50.嘉義/身心障礙綜合園區-再耕園

#7月12日聯繫狀況更新

我們仍不間斷地找尋及聯繫社福單位，
其中不乏資源缺乏的偏鄉機構，
至7/12為止新增聯繫捐助的單位如下：

30.台南/樂扶社福基金會
31.彰化/脊髓損傷重建協會
32.花蓮/美崙啟能發展中心
33.花蓮/原住民少年兒童之家
34.花蓮/家扶中心
35.花蓮/谷若思全人關懷協會
36.宜蘭/愛加倍關懷協會
37.新北/台灣盲人重建院(北區)
38.台中/台灣盲人重建院(中區)
39.高雄/台灣盲人重建院(南區)
40.嘉義/敏道家園

#7月5日聯繫狀況更新

週末陸續有粉絲朋友提供社福單位名單，
我們今日也立即一一聯繫，
以下是新增確認需要防疫物資的受贈單位。

26.台南市樂扶社福基金會
27.藍天家園
28.六龜山地育幼院
29.惠急慈善會

#7月2日聯繫狀況更新

感謝大家來自私訊及留言的分享與推薦，
我們逐一的聯繫了每一個單位，了解需求與狀況，
我們會盡我們所能提供協助，
也歡迎大家繼續推薦。

某些單位表達並不缺乏防疫物資或其他原因，
較無須協助，我們也完全尊重，
就不在此列出。

7/2聯繫單位如下：
1.桃園/私立長長教養院
2.台南/鴻佳啟能庇護中心
3.桃園/懷德風箏園地
4.桃園/幸福基金會
5.新竹/仁愛之家
6.桃園/樂活育幼院
7.新北/愛心育幼院
8.台北/聖道兒童之家
9.台北/體惠育幼院
10.屏東/伯大尼之家
11.彰化/喜樂保育院
12.台北/利伯他茲教育基金會
13.高雄/希恩之家
14.台北/芒草心
15.台北/失親兒基金會
16.高雄/小天使家園
17.台東/安心家庭關懷協會
18.台中/惠明盲童育幼院
19.苗栗/華巖啟能中心
20.桃園/聖愛教養院
21.桃園/祥育啟智教養院
22.桃園/弘化懷幼院
23.台北/關愛之家
24.南投/德安啟智教養院
25.台中/沙發后花園

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與某社會局課長的一通電話
讓我們想作這件事情…

D編：如果我們希望盡一點心力，將防疫物資送到真正缺乏資源的弱勢族群，是否可以推薦我們合適的單位?

課長：謝謝你們!台灣真的是一個善念齊聚的地方，我們比較擔心的其實是一些相對微型、不具知名度的單位，例如某些獨立運營的照服機構或育幼院等，這些地方具群聚性，資源少，假使染疫，傳播風險相當高，建議你們往這個方向去尋找….

於是乎，我們決定跟D粉們來詢問，
如果您知道什麼樣的機構或單位，
有上述這樣的情形或需要，請分享給我們……
我們會一一聯繫及評估。

我們希望我們的防疫捐贈能用在真的有需要的族群身上。我們能捐贈的有抗菌噴霧、乾洗手、抗菌洗手乳、洗衣粉….等，視機構需要而定。

我們不要錦上添花、
也毋需知名度大的受贈單位，
更不要什麼公開捐贈儀式!

我們無法作到全數單位都捐贈，
但，我們會盡己之力!!

歡迎您們，以留言或私訊方式推薦，
請詳列機構名稱、所在地、服務什麼樣的族群(如小孩、遊民、獨居老人)….
如果您有直接聯繫窗口就告訴我們，
不然，我們自己上網查詢也是可以的。

謝謝大家!

#台塑生醫 #DrsFormula

#宅在家挺醫護
#同島一命團結防疫
#向族人報告

這一週，幾乎所有的公開活動全都取消了，對民意代表來說，輕省不少，不必天天往外跑，有比較多的時間待在辦公室整理資料。

也許是如此，茂林區聯合服務處范織欽議員，今天傳給我一個「109-110茂林區建設清單3億2050萬」，我看著看著，突然間竟落下眼淚。因為，這是我第一次認真看「我做了什麼？」

我一直認為立委的主要職責在於「#法案、#質詢、#預算」，所以努力的在立法院學習如何為族人把關；對於協助地方爭取建設、為族人排解難題，我將它視為一種「#人民請願服務」，如果有需要請我來幫忙，我就盡力，能做多少算不準。

況且，從去年二月一日就職之後，一年又4個月的時間，我像陀螺一樣每天轉不停，憎恨自己為何要過這種生活。所以，當我在清單上，看到那個長期對我們萬山部落帶來威脅的「大崩壁」修復工程核定5400萬在列，我突然覺得自己活著是有意義的！

我要謝謝范織欽議員，他是我同母異父的哥哥，我相信他是我的天使，在我擔任立委的這一年多，替我服務高雄的族人，在我成長的過程中，對我的提攜一直都在。

和許多當年離鄉背井只為追求更多機會的原住民一樣，小時候哥哥寄居在六龜新威客家庄人家，就近照顧其他寄居在六龜孤兒院的弟妹。在他20歲，師專畢業分發到桃源鄉建山國小服務時，就把我這位同母異父也是在外寄人籬下的最小妹妹，接過去一起照顧。

我這一生彷彿是循著哥哥的路徑。他讀師專，我讀師專；他做校長，我做校長；他接高雄原民會主委，我借調屏東縣政府原民處長；他做議員之後，我也意外成為立委。這些，都是生命中的偶然。

哥哥說，真正偷不走的，就是吃進肚子裡的食物、讀進腦袋裡的知識，以及藏在心中的夢想。哥哥常常告訴我：我們原住民族在當今世代仍舊是處於艱困的位置，行進中的台灣原住民，為民喉舌的民意代表將帶領族人走向何方？他說，我的個性跟媽媽完全一樣，他相信我會用我的方法找到一條可以走的路。

謝謝大家願意給我們兄妹倆這個服務的機會，這是一條不容易的道路，只能說盡力，但願我們可以不負鄉親所託

謝謝中央部會的支持
謝謝地方的共同努力
#高雄市政府 #茂林區公所 #萬山里 #多納里 #茂林里 #茂林區代表會

#一路往南 #下一篇介紹霧台鄉

《 許一條，縱貫原住民文化與土地的山徑 》

過年到，代表上山的日子又近了，最近的大行程都和布農的族人們息息相關，隨著認識的族人越來越多，跟隨著他們的腳步一起進入山裡，讓我有著比起純粹的美與自我實踐外，更多來自文化與記憶的收穫。

有時我想著，如果要有一條，縱貫臺灣的原住民山徑，那它會是什麼樣子呢？

接觸原住民文化尚淺的我，僅能靠著聽聞過的片段知識，粗略拼湊出模糊的樣貌。偶然間，我聽聞畢生鑽研台灣山岳歷史的鄭安睎教授，與古道專家伍元和老師，早已對這樣一條路，有自己的想法。看完他們的規劃後，我讚嘆不已：原來還真的可以從烏來出發，走進台灣最美的群山，經過泰雅、賽德克、布農、鄒族、卡那卡那富、拉阿魯哇、魯凱、排灣等族的傳統領域與當代部落，貫串清代與日治時代的道路，依循著歷史的脈絡，最後抵達屏東新開（近枋寮）。

不知道要讀過多少書、做過多少研究，才能像他們一樣信手拈來，就能透過雙腳的旅途，引出屬於台灣山林中最深刻的靈魂與記憶，編織出一條富含詩意與底蘊的傳承之路？

假如有這麼一天，這麼一條誕生自各族古老道路系統的山徑，被族人們與老師聯手重新整理、串接起來，那麼一趟縱貫臺灣的偉大旅程，將會是這樣子的：

───

從新北市烏來福山往南開啟的遙遠旅途，會先經過泰雅族被日本人拓寬成警備道的姻親道路，巴福越嶺古道，在傍晚抵達拉拉山。翌日，告別巴陵的民宿後，在沒車的小小的產業道路上漫步，迂迴抵達秀巒部落下榻。接著，在名聞遐邇的霞喀羅古道養老登山口，告別因為想輕鬆一小段而搭乘的部落接駁車，沿著古道緩緩推行至廢棄的白石駐在所，在此度過遠離人煙的山中第三夜。

第四天一早起床，繼續沿古道西行，抵達田村台駐在所後接上霞喀羅古道支線，蜿蜒向南走去，在高嶺接上民國後開闢的大鹿林道東支線後，順著主線在傍晚抵達觀霧森林遊樂區，Check in後洗去二日沒洗澡的疲憊。再來，海拔將緩緩下降，順著從觀霧延伸的北坑溪古道來到雪霸國家公園的雪見遊憩區；一身重裝與來自烏來的打招呼對答嚇壞不知情的遊客後，在遊客中心前搭上泰雅族北勢群部落的接駁車，到天狗、象鼻等部落待上一宿，聽聽族人講著那些在雪山山脈上翻山越嶺的故事，回憶著五天以來走過的路。

第六天的旅程經由馬那邦隘勇線跨越大安溪，從雙崎接上出雲稍來警備線後，跟著隘勇線來到大雪山社區，感受這裡的生態之美、見證林業的滄桑。行程滿一週之際，將路經白冷，從谷關七雄的白毛山東側山腹切過，穿越阿冷山隘勇線進入南投，來到惠蓀林場入口附近的清流部落。緊接著，這條山徑會繼續沿著隘勇線直上守城大山附近，輕裝來回這海拔2420公尺的邑治第一山後，陡下到賽德克族的土地，在台14線上度過第二週首夜，也正式告別了雪山山脈，短暫踏上中央山脈一隅。

翻過萬大隘勇線後，接著是霧社萬大警備道路，而後從曲冰開始進入布農族卓社群領域，到武界過一夜，再繼續沿著濁水溪谷地山腰上的部落聯絡道，經巴庫拉斯來到地利村，關門古道暨丹大林道的起始之地。第十一天開始，山徑從人倫部落進入玉山山脈，沿著人倫警備道翻進郡大溪谷，沿著中之線警備道拜訪一個又一個的布農族巒、郡社群祖居地，聽著族人講著不到百年前的遷村過往。三天後，離烏來出發日方滿二週，我們會由觀高抵達著名的八通關古道，在這個林業與日本古道交錯的紅檜造林地間沈沈睡去。

第三週開始，山徑進入最高潮，由八通關駐在所往玉山主峰攀去，經1926年所闢建的登山道登上台灣之巔，感受日本人帶來這座島上的登山文化如何流變至今，成為台灣的登山記憶。第十七天，告別東埔山莊，進入阿里山山脈，從特富野古道開始陡下整整1500公尺後，來到鄒族的特富野部落，接受族人們的款待，感受屬於鄒族的熱情。翌日，從鄒族南北縱貫古道翻越茶山至那瑪夏，又回到布農族的領地中；爾後由那瑪夏道路或者小林、高中兩條林道，進入南橫公路寶來一帶，由寶來順著名的六龜警備道再次登上中央山脈尾稜，經藤枝二集團後紮營於其中的駐在所上，感受過去此地日原衝突的緊張餘韻。

出發滿三個禮拜的日子，山徑會進入魯凱族的領域，並來到正在努力爭取自我認同的歐布諾伙族所在的萬山部落下榻。稍事休息後，山徑又繼續啟程往南，經由魯凱族道路系統拜訪大社、德文、霧台等部落，三天後抵達位於小鬼湖林道行車終點的阿禮，其道路前身是通往知本的知本越嶺道，於魯凱石板屋民宿中度過沁爽的一晚。接著順部落舊路自稜線下底世界遺產潛力點舊好茶，與居住在此的老獵人學習魯凱族傳統智慧。爾後，渡過隘寮南溪，進入台灣第二大族排灣族的家鄉，在排灣族舊社道路系統中悠遊，到訪舊筏灣、舊平和、舊德文等部落，又過了三日，在來義部落舉杯回顧這整整一個月以來，台灣頭走到台灣尾的百里長路。

最後，路經舊古樓、老七佳等排灣族部落後，接上四百年一瞬的浸水營古道，下抵枋寮附近的屏東新開，為這一趟長達32天，縱貫古今的奇幻之旅，劃下完美的句點。

－──

這是一條以臺灣原住民文化為主體的步行綠道，為時一個多月的旅程，緊緊扣和著各地歷史脈絡，走過自原住民、清代、日本人乃至於中華民國時期的路，讓老人家的身影再次鮮活的躍然晚輩眼中。而管理綠道的族人，也可以因為回到各個舊部落，重新賦予土地屬於各個民族的溫度與驕傲，甚至為在地創造新的產業可能與收入。這是一種再創造，將在地族人與屬於自己的土地連結起來，並且透過分享傳統的生活與智慧，支持自己的生活，同時也讓原住民文化的根，得以再次深深紮入土地之中。

試想，那些進入部落的夜晚，無論新舊，若是少了屬於土地的族人，在火邊的分享與傳承，一起舉杯高歌、大口吃肉，那行程將會有多苦澀而空洞——沒有高山的大景舒適，卻有著郊山的濕熱與長程縱走的疲憊，讓人不知道完成這一條路，能有怎麼樣的收穫？

這一天遠嗎？其實不然。
今年原民會有一筆上千萬的研究經費，想擘劃一條屬於原住民的山徑。
伍元和老師也已經成立自己的粉專「 伍元走古道」，準備一展自己數十年所學。

就讓我們一起期待，這樣一個足以代表台灣山林與文化，台灣頭走到台灣尾，從800到3952，覽盡四大山脈，從四百年前走到今天的路，成為台灣原住民、登山文化與山岳觀光的美麗未來吧！

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＊悠遊古道注意事項：
1. 沿途會進入各族原住民傳統領域，務必尊重在地原住民的權益與隱私
2. 綠道上有不少舊社與考古遺址，有許多被列為文化資產，也請尊重原住民或配合相關法令，得以進入