許崑源與施明德
陳真 2020. 06. 25. (更正版)

施明德(的太太)攻擊跳樓身亡的高雄市議會議長許崑源，說他是「惡棍」，說人們若肯定他「殉黨殉國」則「實在太不像話」，說他「人活著，人死了，都必須被評價」，強調大家「必須知道是非黑白」，講得正義凜然。

緊接著，施太太甚至動用文學筆法說：許崑源「的一生與毒品、酒店、樁腳、小弟、砂石、賭場、選舉、喬事情等等為伍」，「如今他跳樓自殺，也不會改變他一生的作為」，並且說台灣政壇「放任這樣的惡棍大搖大擺行走社會、出入政界營黨派之私，這樣的事，實在太不像話。」最後問道：「誰在營私？誰為公義？」

施太太的想法自然相當程度反映了施明德的態度，如此義正辭嚴，道貌岸然，講得好像施家多麼清高似的；囂張傲慢，非常可恥。

用同樣的敘事邏輯與修辭筆法，難道不也同樣可以套用在施太太自己的老公施明德身上？頂多只是內容修辭略有不同而已。

最無恥的是：對著一個已經無法為自己辯護的死者猛潑糞，居然講得「正義凜然」。施家倘若如此「嫉惡如仇」，理當是在許崑源還活著的時候去進行指控與舉發，而不是對著一個死者任意抹黑與羞辱。

而且，他媽的什麼叫做「許崑源的一生與毒品、酒店、樁腳、小弟、砂石、賭場、選舉、喬事情等等為伍」？這樣去論斷一個死者的「一生」，不會太囂張嗎？

我們平常批評政客，批評走狗文人，也只是批評其特定作為，而非論斷其「一生」。施家是以為自己是什麼？上帝嗎？天之聖子嗎？怎麼會有人囂張至此？

如果要用這樣一種論斷邏輯來論斷人，那我豈不同樣也可以說「施明德的一生，與酒店、樁腳、小弟、玩女人、搞選舉、喬事情、玩弄權勢及追求權力為伍，結交權貴，並與人渣政客及貪污犯沆瀣一氣」。

同理，哪天就算施明德跳樓殉黨，套句施太太的話，那「也不會改變他一生的作為」；台灣政壇「放任施明德這樣的政治惡棍大搖大擺行走社會，出入政界營黨派之私，這樣的事，實在太不像話」。我若在施明德死後，家屬籌備喪葬之際，落井下石，如此評價，不知施太太做何感想？

再說，許崑源何時搞毒品、搞賭場、搞砂石等等等？這樣一些指控，你得一一提出具體事證不是嗎？若真有不法，理當公開舉發，繩之以法，而不是等人死了才來儘情任意抹黑，吃定死者無法為自己辯護，吃定亡者家屬之心力交瘁無法反擊，吃定眾人在一片綠油油之「新黨國」威脅下之不願惹禍心態。真是很可恥。

施家指控許崑源「一生搞毒品、搞砂石、搞賭場等等等」，這些罪名倘若屬實，你想，民進黨會放過他嗎？清清白白乾乾淨淨的韓國瑜居然都能被該黨及其文人走狗們給無中生有、憑空造謠抹黑得臭不可聞，更何況任何一個與民進黨站在對立面的人，倘若真有什麼違法亂紀，民進黨能饒過你嗎？

我不認識許崑源，只認識他哥哥許昆龍，但彼此八字不合；我無法認同許昆龍的傳統政客行徑，例如特權關說與經營酒店。不過，那是許昆龍，不是許崑源。哥哥的帳，不能統統算在弟弟頭上。

我看媒體報導說，許昆龍是民進黨建黨黨員，而且還是高雄市黨部第一屆主委，這些報導是錯的。許昆龍是在民進黨開始墮落之後，也就是我準備要退黨的1988年，他才入黨。

我的黨籍雖然是在高雄縣，但我人在高醫念書，住在高雄市；民進黨建黨第一年，我在高雄市黨部擔任政治組副組長，並負責組織訓練工作，我完全沒印象有許昆龍這號人物，更不用說擔任高雄市黨部第一屆主委了。

我比許昆龍小二十幾歲，但在黨齡上卻是他的「前輩」。他擔任高雄市黨部第二屆(或第三屆？)主委時，已是八零年代末期，那時候才剛滿兩歲的民進黨，已經開始以光速般的速度迅速腐敗。

我能舉個小例子，大約是1988年，也許就是許昆龍擔任民進黨高雄市黨部主委的年代，有一天，有一位護理系學妹聽我說起美麗島「黨外先賢」的感人事蹟，好奇想要來某位民進黨民代的服務處看看，於是我就騎機車載她來。

當時，服務處大門是全開的，從外頭馬路就能看見裏面。你知道我們一進門看到什麼嗎？看到一群人在服務處賭博，而且還一邊賭，一邊用巨大音量欣賞 A 片。我當場真是超尷尬，趕緊帶著學妹踉蹌而逃。

蔡正元把許昆龍講成「黨外先賢」是不對的。許昆龍是黨外沒錯，但稱不上「先賢」；據說他是美麗島雜誌社高雄服務處副主任，這部份我不清楚，因為那時候我還是個高中生。但是，蔡正元顯然誇大且美化了許昆龍在黨外運動中的角色與作為。

那時候的許昆龍，所代表的是剛剛要開始墮落的民進黨；其腐敗規模，跟過去二十幾年來貪贓枉法無惡不作的民進黨相比，根本無法相提並論，差太遠了。

民進黨初期的腐敗，就好比說政治人物利用權勢包點小工程，拿點紅包回扣，特權關說一些細微案件的不法事項等等。但是，最近二十年來的民進黨，卻是金山銀山整座山挖著吃，把政權與國庫當成戰利品，如同土匪攻城掠地打家劫舍那般，毫無吃相可言；爭相搶奪金銀財寶，賣官鬻爵，結黨營私，權位私相授受；尤有甚者，賤賣國土，中飽私囊；藉權勢之便，勾結財團大炒地皮；甚至還開起法院，貪贓枉法根本無人敢辦。許昆龍那一點小惡小壞，哪能比得上這等惡行之千萬分之一。

而且，再說一遍，許昆龍是許昆龍，許崑源是許崑源，兄長之行徑，不能全盤轉嫁到弟弟身上。施家之惡評，基本上就是一種對於死者的無端抹黑。

再者，施明德一家如果如此清高，何以不能容忍「秋毫」，卻反而能與民進黨之「輿薪」為伍？頂多不過一根秋毫，都能被他施家說得這麼難聽，但是，民進黨無數人渣政客、走狗文人及黑金老賊黑金教父李登輝等等一大卡車、罄竹難書的違法濫權與貪婪腐敗，施明德卻反而對之大表敬意並與之為伍。這是哪門子的清高？

我並非說許崑源多好多棒，基本上我不認識他，但也沒聽過關於他的什麼敗行劣跡。再怎麼說，都絕對遠遠比不上民進黨之系統性的全面貪婪腐敗。你施家能夠與「輿薪」共舞，卻如此不屑「秋毫」，這是哪門子正義與道德？

我來舉些例子，看看施明德到底是多清高？

一，結盟貪污老賊、黑金教父李登輝：

施明德曾經說，李登輝當總統的最大「貢獻」就是「引進日本的三流文化，大搞黑金政治」；痛斥黑金教父李登輝「欺世盜名」，嚴重傷害台灣民主與法治，是「黑道暴力政權的領導者」，「利用黑道力量控制國會議員，破壞民主法治莫此為甚，使台灣淪為西西里島一個黑道控制的島嶼」。施明德擔任黨主席時還動員全黨，發起一個針對李登輝的「反黑金大遊行」。

不料，幾年後，施明德卻邀請這樣一個「嚴重傷害台灣民主政治與法治」的「黑金教父」、「黑道暴力統治者」來家中做客，打算共同成立「第三勢力政黨」，而且對李登輝大加推崇，說他對李登輝的「政治堅持」與「熱情」很感動。

更不可思議的是，這個原本打算由黑金教父李登輝和施明德共同領導的「第三勢力政黨」，黨名居然叫做「新台灣清廉本土聯盟黨」。施明德歌頌李登輝說：「我們兩個都是同月同日生，魔羯座的，而且還是同血型，都是 AB 型的啦！坦白說啦！這一段時間我對李先生的那種熱情，那一種鍥而不捨，我真的非常受感動。」

很噁心吧。有利用價值時，就連黑金教主、黑道暴力教父都能捧成讓他多麼感動的改革者。反之，遇到異己之死，就任意亂抹黑一通，沒來由地大扣帽子，充滿不屑。這不會太荒唐嗎？雖說惡言非出自施明德本人之口，但他難道不覺得他太太言行之可恥？

二，施明德與「黑影幢幢」的民進黨

2008年，施明德發起倒扁紅衫軍，民進黨反擊，對施明德發動抹黑，抖出施明德過去在政治上與金錢上一些難以查證的不堪往事。施立即公開威脅說，他擔任過黨主席，「長期掌握民進黨各種暗盤交易黑幕，要抖大家一起來抖。」

我想說的是，施明德如果真的如此道德清高、嫉惡如仇，那他應該把他所宣稱全盤掌握的民進黨罄竹難書之「各種暗盤交易黑幕」統統公諸於世才對，但我從未聽他抖過任何一件黑幕，反倒坐視其太太囂張跋扈地對一個死者憑空栽贓抹黑。

2013 至 2014年，根據各家媒體報導，蘇貞昌準備和蔡英文競爭黨內總統初選，謝長廷則準備爭奪黨主席，施明德的「換帖兄弟」柯建銘以及謝長廷辦公室主任林耀文很貼心，馬上幫蘇、謝向四海幫與天道盟兩大黑幫調動數萬名黑道份子入黨，充當投票機器之人頭黨員。

2013年5月2日中國時報報導，根據警方情資指出，「入黨答謝禮一人三千元」。一位四海幫中常委表示，基於私人情誼才願意幫忙拉攏幫派成員加入民進黨。

根據當時《壹週刊》的調查報導，為了協助當時的黨主席蘇貞昌及謝長廷爭取大位，「民進黨立院黨團總召柯建銘及謝長廷辦公室主任林耀文分別向天道盟、太陽會求助，要求兩派人馬能分別拉到6.5萬及3萬人入黨。」「柯建銘並前往澳門和天道盟精神領袖羅福助會面，當時羅允諾動員6.5萬人加入民進黨，幫助蘇貞昌連任黨主席，而柯建銘也曾尋求天道盟旗下太陽會創會會長吳桐潭協助找人入黨。」

柯建銘否認一切相關報導，並對《壹週刊》提出告訴，但民進黨立委郭正亮卻在臉書寫道：「據了解，黑幫被請託入黨的不只天道盟，目前傳出的入黨答謝費，每人可得500元。估計到今年 (2013年) 5月底入黨截止，民進黨約有12至15萬黨員，某派系加上黑幫與人頭黨員大戶，約可掌握3至4萬張選票，勝選機率大增。」

媒體指稱，「如果柯、謝在黑幫中分別能順利達成拉攏 6.5萬及 3 萬人入黨的目標，那麼，光是這回的黑幫入黨人數，將占民進黨有效黨員的至少三分之一。」當時的民進黨秘書長林錫耀對媒體表示，「黨中央原本認為選前一年黨員增加乃是慣例，但後來陸續得知天道盟及四海幫找人入黨，才發覺事態嚴重。」

對此我想說的是：依照施家的道德標準，究竟是「黑道集體收錢入黨」充當「人頭黨員」比較可惡，抑或是許崑源那些莫須有的空洞罪名比較嚴重？

我沒法理解施家這種道德，對莫須有的一人傳聞痛恨入骨，對於整個黨集體染黑與公器私用以便競選總統與黨主席大位之瘋狂墮落行徑，卻反而視若無睹，甚至照樣與之為伍。

三，施明德的密友們

施明德有幾位鼎鼎大名的友人，比方說周伯倫，比方說柯建銘，比方說林忠正等等等。

1.周伯倫

先說周伯倫。黨外人士應該都知道這號人物，當年號稱是「阿扁的師弟」，後來擔任民進黨立院黨團幹事長，1988年涉及榮星花園弊案，收受一千六百萬元賄款打通關節，案子卻拖延十五年才定讞，判刑六年，2003年入獄，僅僅關了兩年，2005年便出獄了。

出獄後，表面低調，其實仍相當活躍。比方說，我的「前」工運「同志」賴勁麟 (現在是一堆國營事業頭銜的董事長)，他女兒賴品妤參選立委，操盤手就是周伯倫，牽線者是柯建銘。

1995年，施明德跑來台南選立委，操盤手也是周伯倫。1996年，施明德競選立法院院長的核心操盤手，同樣還是周伯倫，以「大和解」為名，幫施明德四處喬事、串連新黨與部份國民黨人。另一個操盤手則是負責金援來源的林忠正。

周伯倫入獄前夕，前往其家中送別的就是施明德及其兩位密友，亦即柯建銘和林忠正。

周伯倫不但是貪污犯，而且黑白兩道通吃，依照施家羞辱許崑源的道德邏輯，為何反而與周伯倫如此麻吉？施明德擔任黨主席及立委等黨職與公職期間，周伯倫是他最重要的左右手之一。這又是哪門子道德？

2.柯建銘

施明德的另一個更大咖的麻吉友人就是民進黨內形象最腐敗的人之一--柯建銘。不過，老實說，我並不鄙視柯建銘，畢竟真小人總是勝過偽君子。但是，柯之行徑確實是民進黨的一個基本縮影。

柯建銘，一些黨內同志稱呼他是「現代和珅」。和珅是誰呢？和珅是清朝一位「喬王」，很會喬事情，號稱「中國歷史上第一大貪官」，富可敵國，從乾隆到嘉慶一路紅，無所不喬，權傾天下。

憑良心說，我認為給柯建銘這樣一個「現代和珅」的封號並不公平。因為，柯建銘的貪，跟民進黨那些表面清純的「正人君子」相比，顯然還是遠遠差了一大截。

真正貪婪舞弊者，往往以合法掩飾非法，隨便弄個地目變更，炒個地皮，馬上億萬錢財如洪水般滾滾而來，哪需要靠什麼幾十萬幾百萬的政治獻金撈錢？阿扁之所以坐牢坐得很不爽，就是因為他知道其他同志比他撈得更兇更猛。

不過，不管怎麼樣，施家如果如此道德崇高，連一個死者的清白都能如此踐踏，為何卻和「現代和珅」如此麻吉友好？甚至為其司法關說之非法行徑護航，這又是哪門子清高？

關於柯建銘，我就不多說了，請見底下幾篇相關文字：

卡韓政變 (137)：嘴巴黨在乎清廉嗎？(陳真)

https://bit.ly/2Va3enT

和珅亂政(李界木)：

https://bit.ly/2CpLGO7

柯建銘、陳水扁涉嫌買票、圍標、恐嚇受刑人(吳子嘉)：

https://bit.ly/3fMQcok

道德理當具有一種內在的一致性。但是施家的道德顯然不是如此。面對自己人，不管怎麼扯爛污都無所謂，但是，面對異己，就馬上換一副嘴臉，表現得好像他多麼重視清廉與正直似的。真是很可恥。

3.林忠正

1994年，施明德擔任黨主席，找來一位特別助理林忠正，為人海派，周旋於豪門巨賈之間。此人曾任民進黨副秘書長，後來擔任金管會委員期間，收受賄款為廠商護航，並接受女色花酒招待，判刑14年定讞。就連林忠正的秘書都能藉職務之便，從中漁利，以低價非法取得股票。

林忠正 2011年入獄，2016年就出獄了，現在是東森媒體集團首席顧問。講到東森，我想起一個人。我那位「前」工運同志賴勁麟的太太，現在跟林忠正應該就是同事。賴太太不但是力麒建設公司之獨立董事，同時也是東森新聞台副總監兼節目製作處經理，女兒現在也當上立委了，真是一門英烈，生財有道。

然而，我很想問問賴勁麟，過去口口聲聲講的那些什麼「左派」啦、「工運」啦、什麼「勞動階級」的什麼「理想」呢？可還當做一回事？抑或是這一切所謂理想，只是謀取個人權位與私利的一個手段？亦即為求一己之私，面對民進黨遠比昔日國民黨更為貪婪腐敗的各種違法亂紀，明知該黨檯面人物諸多舊國民黨餘孽，貪贓枉法，持續掏空台灣，危害社會，乃至殃及後代子孫，不但視若無睹，甚且為虎作倀。

賴勁麟年紀應該比我大上一些，是跟我同一年代的一位工運人士，同時也是極少數我認為品性端正者，尚且淪為權勢幫凶，遑論其他政治蟑螂老鼠，個個腦滿腸肥，為非作歹。

四，施明德清廉嗎？

阿扁貪污案不勝枚舉，其中之一是國務機要費案。施明德發動倒扁，阿扁非常不爽，指證歷歷曾以國務機要費450萬金援施明德。施明德辯稱事後才知金錢來源。此外，扁亦指控曾有其它金援款項數百萬，非僅一筆。

施明德的前妻艾琳達多次亦公開指控施明德說：「他一直都有一些間接的藍軍金錢資助，他現在是，最近五年也是，大部分都是依賴藍軍，我認為他應該把他個人的財政、個人的家用啊、他個人的收入等等，全部應該公佈」。

這類指控非常多，但是，老實說，除了阿扁的資助那部份不算之外，我不知道施明德是否清廉。我個人是傾向於相信他的清白，畢竟他若真要扯濫污，機會多得是。但是，若要說他多麼一介不取，我倒也不信。為什麼呢？

比方說，施明德經常「炫耀」說他身上只有幾塊錢之類，以示兩袖清風。但這是完全說不通的。一個人十幾年或幾十年都不用工作，「身上永遠只有幾塊錢」，卻又能每天穿得像花蝴蝶，吃住無憂，而且據說生活環境相當豪華，至少家裏空間大到可以宴請十幾位客人，這總該稱得上豪華吧。

問題是，錢從哪裡來？這其實也是我對其它政治人物的一個基本困惑。為什麼這些人當他沒有擔任政治職務時，依然永遠都不必工作就可以過得相當豪奢，究竟錢從哪裡來？為什麼我們一般人卻得每天忙到爆，累到快要過勞死，而且是從年輕一路累到老，無一刻喘息，方能養家活口，求得一點溫飽？政治人物卻每天華服美食名車接送？到底錢從哪裡來？

我知道基金會是政治人物「斂財」(或說「謀生」)的一個管道；長年不用工作，只要弄個冠冕堂皇的基金會，接受各界捐款，馬上就財源廣進。問題是：吃人脈，靠名氣，而不是靠力氣靠血汗，這樣一種生活很光采嗎？

施明德很早之前就有個「施明德文化基金會」，他太太就是董事長。但我查遍網路，就是找不到該基金會的收支帳目資料，只看到該基金會常有所謂「義賣」，居然連施明德自己釀的酒也能公開販售(這樣合法嗎？一般人可以公開販賣自己釀造的私酒嗎？)。長年以來，究竟義賣了多少錢？支出多少？收入多少？以及收入來源等等等，完全找不到帳目資料。

我不是要做任何指控，而只是想說：這樣一種長年不需勞動、不事生產的優渥生活，很偉大嗎？何以如此驕傲？
五，施明德很單純嗎？

施明德很單純嗎？不知政治黑暗嗎？他不知道政治人物整天忙著撈錢奪權扯爛污嗎？他不知道在政治上，「白道的白天，比黑道的黑夜更黑」的基本事實嗎？答案當然是否定的。施明德又不是三歲小孩，當然不可能不懂台灣政治之腐敗入骨。

舉個例，在他與李登輝企圖合作企組織第三勢力政黨之前，施明德曾多次批評李登輝當權之後，引入黑金政治對於台灣之嚴重傷害。同樣地，早在2000年民進黨剛取得政權時，施亦多次指控權力早已使民進黨腐化，喪失理想性。施並指稱民進黨所奉行的是一種比黑金政治更為腐敗、對台灣社會更具危害性的「白金政治」。

北京聯合大學台灣研究院兩岸關係研究所所長朱松嶺教授，寫了一本書叫做《民進黨政商博弈研究》，研究民進黨的政商關係本質。書中寫道，施明德多次指出：「權力使人腐化，民進黨早已喪失過去的理想性。台灣五十年來的政治轉型，是從兩蔣的『黨國不分』體制，到(李登輝的)『黑金體制』，再到 (民進黨的)『白金體制』。」「李登輝為了鞏固政權，不但引進黑道勢力，並將其培養成『黑金』，兼具黑道與政治勢力。」

書中指出，施明德認為，民進黨的「白金體制」時期，眾多的「紅頂商人」在政策制定與人事安排上，與掌權者掛勾，其所造成的傷害，遠比李登輝之黑金體制時期更嚴重。

一如該書作者闡釋施之看法，如此寫道：

「黑金縱然可怕，但白金更加可恥」；黑金政治底下，「黑道只能在暗地裏偷偷摸摸，但政商勾結的財團卻是公開地謀取不當暴利。」在「白金政治」底下，「貪腐官員的權力濫用以及不法商人侵吞資源的公開化、表面化，全然不避諱法律尊嚴與公眾輿論。」「久而久之，金權勾結形成政治寡頭與商界寡頭聯手的政策和資源壟斷聯盟，結成一個龐大的利益集團，共同導致吏治腐敗、惡政濫權、貪腐橫行。最終導致民生塗炭，經濟社會發展停滯與倒退。」

你可以清楚看見施明德對於台灣政治貪婪腐敗之惡化十分了解。也就是說，施明德並不是一個政治傻蛋。林義雄似乎真的很「單純」，對政治現實很無知；林義雄似乎真的不知道他所力挺的無數民進黨人是一些什麼樣的貪婪人渣與走狗文人，但是施明德畢竟不可能像林義雄那麼單純。

問題是，施明德卻照樣與黑金勢力與白金政客共舞而不以為恥。他自己或許相當程度潔身自愛，但他事實上並不曾展現基本道德的一致性；對於自己人，百般「寬容」，對於異己，卻又是一副傲慢不屑態度。尤其是對於一名死者之清譽，竟放任其家屬任意踐踏羞辱之。這是哪門子道德？

今天，如果立場對調，假設為惡者是國民黨，一整年每天無時無刻發動所有媒體對民進黨某位義人進行抹黑與醜化，從而帶來一種以身相殉。你想，民進黨會怎麼做？恐怕早已四處包抄，暴亂四起，為義人與烈士討公道。而且，殉道者會被載入史冊，無限歌頌，哪怕他生前為人如何如何。

施家擺出這種對於所謂流氓、惡棍的不屑嘴臉是很可恥的。就算一個大惡人，難道不能有義憤？不能有愛國心？不能哀嘆義人之落難？不能有公義之心？

我在八零年代的黨外十年之中，認識兩種人，一種叫做菁英，很會耍嘴皮唱高調，理想總是說得滿天飛，實則爭功諉過，窩囊猥瑣，膽子小，慾望大；很會迎合媒體，塑造形象，凡事都能轉換成為功名利祿之所謂「政治資源」；哪怕根本微不足道的一點小事，照樣能吹噓與變賣，絲毫不會「浪費資源」。

尤有甚者，大多竄改個人歷史，明明是舊黨國餘孽，抑或窩囊膽小，屁都不敢放一個，如今卻各個搖身一變，成為民主先賢先知，其實全是鬼扯蛋，全是謊言。目前這個所謂「民進黨」，其檯面掌權者，大多就是這樣一種政治人渣。

相對於「菁英」，黨外的另一種人就叫做「庶民」，做牛做馬，出錢出力，流血流汗，有情有義，無怨無悔，擋拳頭，挨警棍，動輒黑牢伺候，但是論功行賞永遠不會有他們的份，甚至根本無人認識。

庶民裏頭，很多人往往居無定所，工作不穩，抽煙喝酒嚼檳榔樣樣來，並且滿口幹你娘。過去國民黨全面掌控媒體，總是洗腦社會大眾，說這些人就是流氓惡棍，所以黨外就是一群流氓惡棍所組成。

但是，事實上，台灣的所謂反對運動或民主運動，倘若有什麼成果，其實就是這樣一些無怨無悔不計毀譽不計代價不求功名的庶民百姓乃至「流氓惡棍」，以他們的青春血淚為代價，爭取而來。

民進黨得勢後，菁英們各個封官晉爵，名利雙收，玩權弄勢，財源滾滾，居然就開始蔑視起庶民來了，說他們是草包，說他們沒水準，同樣玩起「流氓惡棍」的抹黑醜化把戲。明代曹學佺有詩云：「仗義半從屠狗輩，負心多是讀書人。」大概就是這等寫照，十分可恥。

後語：

我不認識施明德，但在他絕食期間，差不多是1987-1988年左右，我和陳菊以台權會代表的名義去三軍總醫院看過他。我對他曾滿懷敬意，但這份敬意，早在三十年前的九零年代初便已煙消雲散；並不是因為他做了什麼壞事，而是因為他經常難以掩飾的傲慢，彷彿苦難賦予他傲慢的特權似的。

施明德的前半生因義受難，這點毋庸置疑，但是，再大的「苦難」本身都不足以讓人取得傲慢資格，更不會因此而擁有抹黑他人、羞辱死者的權力。

莎士比亞說：「一隻甲蟲之死，其痛苦不會亞於一個巨人」。一個人再怎麼偉大，他的痛苦也還是如同萬物蒼生螻蟻秋蝗一般，而不會更為巨大。

再說，苦難形式千百種，一個孤兒寡母含辛茹苦的生活磨難，一個工人家庭身心俱疲的經濟重擔，無人理解，無人可訴，這樣一種永難磨滅的一生艱難與難言之痛，又何嘗會少於政治受難？

苦難理當帶來一種滄桑，一種對於人事物的敏感與憐憫，而不是帶來傲慢與偏見。

許崑源當然不是惡棍。然而，即便面對任何一個惡棍，我們仍然還是只應給他應有的罪名，而不是趁其死亡，橫加罪名。

當今之世，在這小島上，在美國的長年殖民與強力政治操作下，仇中反華的綠色勢力橫掃全台，順之者昌，逆之者亡；人們爭相逢迎拍馬，爭相表態表忠貞。無恥之徒全加入綠營了，特別是菁英界，一個比一個窩囊無恥，一個比一個綠油油；請問島上還有幾人敢對綠有所不敬？乃至以死明志。光憑這一點，許崑源就是一條好漢。

曾經橫眉冷對千夫指的施明德，自然也是一條好漢，但那似乎就像是個已成回憶的悲傷陳年舊夢；當下如許陌生，彷彿只能從往事如煙中去尋找。

許崑源與施明德 (續)

陳真

2020. 06. 25.

我這篇「許崑源與施明德」有個地方筆誤，請各方轉載者務必更正，也就是「後語」第一行，我去三總看他，是在 "1987-1988年"。是1988，不是1998。

每天公私繁忙，連想好好睡個覺都很難，再也沒有多少時間可以做一些或許對他人有益之事。光是過去三天加起來，根本睡不到10小時，非常疲憊。像這樣一篇將近一萬字的文章，我是利用過去幾天看門診時沒有病患的空檔，斷斷續續匆忙寫成，零碎跳躍，閱讀上只能將就，沒法顧及什麼文字品質了。

八零年代末期，施明德曾經絕食幾年，前後估計長達三、四年左右，因此被移送三軍總院強制灌食。記得差不多是民進黨成立後的一或兩年，我和陳菊以台權會代表的身份去三總看過他，時間大約是1987-1988年。他被五花大綁在病床上，以胃管強制灌食。

記得從高雄出發北上的那天早上，有位黨外前輩，沒有事先告知，突然跑來車站送我。他「語重心長」地告訴我說，他希望施明德這回能絕食至死，他說，「這樣的話，(反國民黨的)運動才做得起來」。我聽了很訝異。我跟這位前輩的想法不一樣，我希望施明德能好好活下來。

那已經是距今至少33年前的事了，那時我還是個大學生。兩年後，也就是1989年，想不到就換我叛亂了，罪名是「企圖分裂國土」及「煽惑群眾內亂」等等。那時我仍然還是個學生，正準備去醫院實習。

從此之後，噩運就找上我以及我的家人。該來的總是會來，可我沒想到它來得這麼快，這麼劇烈。

一個人，與其說為國為民為公義為理念，不如說是為了一個愛字；愛之所至，可以盡棄所有，可以亡命天涯，可以忍辱。可以負重，可以烈火焚身，可以引刀成一快，這一切其實都不算什麼；所謂「千古艱難惟一死」是錯的，一己之死沒那麼難，家人因你而受害才是人生難以言喻的痛。

我能體會林義雄的某種「孤僻」，不喜鎂光燈，不喜拋頭露面，因為我知道某種感覺，彷彿有個東西從生命裏破滅了，消失了，遠離了，從此世上再也沒有一種虛榮或個人榮耀具有意義、值得追求。家人一走，彷彿就帶走了我的所有明天，剩下的全屬「餘生」。

亞太政治哲學文化出版社
【〈蔡英文總統罪己書〉全文一萬四千字一次刊完】
〈蔡英文總統罪己書〉
──在自由台灣國運轉捩點上再奮起
（寫於就職總統週年之際；袁紅冰自主代撰）

【〈蔡英文總統罪己書〉全文一萬四千字一次刊完】

〈蔡英文總統罪己書〉
──在自由台灣國運轉捩點上再奮起
（寫於就職總統周年之際；袁紅冰自主代撰）

一、罪己之意若何
斗轉星移，天河濤湧；白雲蒼狗，轉瞬一年。
一年之前，背負人民的希望、歷史的重託，我步入公權力的聖殿，同時也走上自由台灣命運的轉捩點。

此次我榮膺台灣總統，具有遠超一般觀念上的執政黨輪替的意義。台灣人民用選票表述明確的意志──拒絕國民黨恐共媚共、投共賣台的國策，摒棄馬英九黨國體制回潮和殘害民生的執政方向；在對國民黨和馬英九的否定中，蘊涵著人民對於國家正常化的期待與苦戀。

自由與尊嚴意味著存在的基本價值；對於人格或者國格都是如此。當代台灣，人民已經贏得自由，卻仍然沒有獲得應有的國格尊嚴──這是自由台灣的國恥。

中共極權主義的全球擴張開為人類「大爭之世」的潘多拉魔盒；自由台灣宿命地被推上「大爭之世」的風口浪尖，避無可避。
台灣再次站到國運的轉捩點上，而前途只有兩種高於生死的抉擇：或者溺於中共極權主義擴張的狂濤惡浪，台灣人民淪為中共統治下的「行政特區」的政治奴隸；或者克服一切必須克服的艱難，付出一切必須付出的代價，戰勝命運挑戰，贏得國格尊嚴，昇華為自由而壯麗的正常國家。

國格尊嚴缺失，是台灣人刻骨銘心之痛；成為正常國家是台灣人血淚豐盈的祈願。台灣人的刻骨銘心之痛燦若雲霞，常在我胸懷；台灣人血淚豐盈的祈願如天頂之風，日夜縈繞我心間。
然而，就職總統一年來，國事紛亂如麻，改革踉蹌蹣跚，經濟提振乏力，人心動盪不安，國家意志晦暗不明──不如意之事十有八九。

諛媚權力是人性最醜陋的弱點之一。因此之故，儘管執政不力，仍有人為我歌功頌德。與之同時，某些堅守投共賣台國賊意志的國民黨政客，也多方攻訐，惡毒詛咒，企圖逼我承認「九二共識」，背叛自由台灣事實獨立的主權。
不過，諂媚阿諛之人的歌功頌德，不能讓我喪失自知之明；國民黨政客的攻訐詛咒，也難撼動我忠誠於自由台灣的鐵石之心半分。

愚昧與怯懦者，遇事總喜諉過於人；大智慧者則常自責以正己。人世間最英勇之舉，莫過於正視自己的錯咎。我願效大智大勇者，作罪己之書，以謝國人。
我罪己之意，絕不在於認錯買憐，沽清流之名，釣開明之譽；我之意只在青雲之間──願罪己之書能感動天心民意，以積累精神能量，引領自由台灣再次奮起，直上時代峰巔，成為壯麗的正常國家，一舉雪洗四百年來台灣國格蒙受的重重恥辱。

二、罪己以正基本國策
為國事操碎鐵石之心──此乃一身繫國運安危的政治家的宿命。自就職總統以來，「吾日三省吾身」，無時無刻不惕厲治國之誤。值此執政一周年之際，我願將罪己反思基本國策失誤之結論，告白天下。

當代，台灣人民在經濟、國防、外交等領域承受的每一分艱難，都肇因於中共強權在全球範圍內對自由台灣的重重圍困；甚至台灣社會意識形態的分裂和族群對立，也是中共強權對投共賣台的「黨國餘孽」支持、鼓勵、縱容的結果。
當代國際政治範圍內，只有一個強權把否定台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利，視為其政治原則；只有一個強權日思夜想，欲使台灣「香港化」，進而剝奪台灣自由民主的生活方式；也只有一個強權把摧毀自由台灣事實獨立的主權，奉為其「國家核心利益」。
這個強權便是共產黨極權專制的中國──在中共所謂「兩岸一家親」的假笑中，藏著一柄謀殺自由台灣國格的利刃。

事實已經讓一個鐵鑄的結論呈現在時代的視野中：
中共強權的國家意志是自由台灣避無可避的國家危機之源。
然而，台灣朝野，鮮有人敢於面對上述揭示這種迫在眉睫的「嚴峻國家危機」的結論。
碌碌政客、學者、名嘴，一涉此事，便或者欲仿鴕鳥，埋首於沙，聽而不聞，視而不見；或者語焉不詳，言不及義，作隔靴搔癢之談，蜻蜓點水之論。
之所以如此，主要原因當然在於「黨國餘孽」以回光返照式的亢奮散布恐共媚共意識──這個政治破落戶族群已經把充當中共強權的鷹犬喉舌視為生命歸宿。
但是，毋庸諱言，四百年屈辱的殖民地奴性心理後遺症也是原因之一。不敢與強權作自由人的直視，總試圖猥瑣怯懦地迴避命運的挑戰──這正是殖民地奴性人格後遺症的經典表述。

鑒於中共動用全部國家能量，在世界範圍內對自由台灣實施經濟、政治、軍事、外交圍困，以救亡圖存、應對國家危機為基點的兩岸政策，應當成為自由台灣執政者的基本國策。
基本國策不立，則國運不行。那種「先注重內政、經濟，後處理兩岸關係」的論述，不過是沒有勇氣面對嚴峻國家危機的虛矯弄巧之辭，掩耳盜鈴之說。
我大謬矣，思之痛徹心脾！痛定思痛，我的誤國之錯，千頭萬緒，千絲萬縷，總體歸結為基本國策之誤，即以「維持現狀」為執政之要，立國之基。

審視台灣海峽兩岸雙方的情勢，「維持現狀」的政治意志都意味著基本國策之誤。

台灣的政治現狀處於尖銳的矛盾狀態。
一方面台灣已基本確立民主的政治生活方式，另一方面根據現行憲法的荒謬要求，兩千三百萬台灣人民必須仍然對東亞大陸上十五億中共的政治奴隸承擔主權責任──儘管這種荒謬源自早已成灰的歷史，但是，卻仍然以謊言憲法的現實權威，剝奪台灣人民活在政治真實中的權利；在謊言憲法的歷史陰影下，台灣不可能成為受到國際社會尊重的正常國家──以謊言為憲法原則，意味著國家的恥辱。

同時，台灣被譽為世界上最自由的國家之一，可是，飄蕩在自由之島上的國旗和國歌，卻是黨國一體、威權專制的國格象徵；這種威權專制時期國格的象徵羈絆之下，台灣就相當程度上仍然活在歷史廢墟中，無法真正擁抱自由和未來。

以上台灣現狀的尖銳矛盾，是一根刺入台灣國運眼球的荊刺，不拔除這根荊刺，不改變這種歷史強加給台灣的現狀，台灣就不可能昇華為真理之國；抱殘守缺、「維持現狀」的國策所維護的，恰是威權專制遺留的謊言憲法和黨國一體的國格象徵。這將使台灣故步自封於過去，並失去未來，最終只能在荒謬的現實中沉淪。

反觀海峽對岸，中共強權謀台戰略黑雲壓城，文攻武嚇，咄咄逼人；口蜜腹劍，陰險詭詐──中共強權欲盡快改變自由台灣主權事實獨立現狀的虎狼之意如火如荼，從未有過「維持現狀」的菩薩心腸。

馬英九執政時期，國共兩黨用子虛烏有的「九二共識」，撐起「兩岸一家親」的和平假象；假象之下，中共強權謀台戰略鼙鼓不息，以至於台灣維護事實獨立國格的政治經濟能量日夜流失，怵目驚心，鬼神不寧，「兩岸現狀」因此依照中共強權的意志不斷改變。

在中共強權亟欲改變兩岸現狀的政治意志背景下，我以「維持現狀」為基本國策，只能是一廂情願的單相思，只能是罔顧事實的癡人說夢，必定落個刻舟求劍、誤國欺世的結果──
現狀不僅無法維持，而且很可能向有利於中共強權，不利於自由台灣的趨向轉變。

三、「維持現狀」的基本國策宣告失敗
我確立「維持現狀」國策的初心，在於委屈以求苟全，在於用善意和微笑感動中共強權，緩解其謀台戰略的咄咄逼人之勢，從而為台灣的生存贏得盡可能長的戰略喘息期。

為實現初心，依據「維持現狀」的國策，我宣布《中華民國憲法》和《兩岸人民關係條例》是處理兩岸關係的根本依據。有直言者因此指斥我實行的是「沒有九二共識的九二共識」，甚至稱我為「猶抱琵琶半遮面版的馬英九，向中共強權賣笑乞憐」──為委曲求台灣之全，我已經將自己的聲譽糟蹋至無以復加的程度。

就職總統之初，我即「盈盈翠袖」，捧出一片真情，以向海峽對岸；笑靨蕩漾，善意如春花爛漫，以對中共強權。然而，事實證明，中共強權冥頑不靈，蠻橫霸道，既不相信善意，也不會被真情感動；強權者的頑石之心只渴望將其專制意志強加於自由台灣──
中共強權欲逼迫我步恐共媚共的馬英九之後塵，公開承認國共兩黨滅絕台灣國格的「九二共識」，簽下台灣主權的賣身契。

宣示遵從充斥歷史荒謬的中華民國謊言憲法，已使我對於自由台灣的政治忠誠受到質疑；屈服於中共強權的意志，公開承認「九二共識」，則將意味著對自由台灣的背叛。

我可死，此等蒙羞千古、遺臭萬年之事，我絕不為。

中共強權為此暴怒如狂。因「習寬衣」而艷名鵲起的中共領袖習近平威脅曰，無「九二共識」兩岸關係將「山搖地動」；中共嘴炮將軍王洪光，逞口舌之利，聲稱「數小時便可滅台」。危言聳聽之際，中共強權又祭出「窮台戰略」，欲逼迫台灣人為乞食而屈膝出賣國格。不久前，更有所謂「謙謙君子」張志軍，陡現惡奴凶相，放狂妄之言曰：「台獨盡頭是統一」──此一言道盡中共強權亟欲改變自由台灣主權事實獨立之兩岸現狀的蛇蠍之心，虎狼之意。

我之委曲求全的初心原本真實如紅焰，於今無奈已化作一江秋水，浮黃葉殘菊蕭索西逝；我之盈盈善意只落得萬木搖落，淒風苦雨一片。面對如此情勢，「維持現狀」的國策已成「夢中情人」，水中花月，冢中枯骨，可思可念而不可即。
如若繼續以抱殘守缺之心，不肯承認失敗，則只能自欺欺人，遺天下之笑。我不願自欺，更不願欺世，故告白國人：「維持現狀」之國策已敗。

四、「維持現狀」基本國策之十大惡果
設「維持現狀」國策之本意，試圖在大爭之世中使台灣得生存之道，在中共強權的覬覦之下為台灣求苟安之機。然而，事與願違；「維持現狀」國策實施一年，未見其利，反遭其害。現在，我願忍刮骨療毒之苦，披肝瀝膽，痛陳「維持現狀」國策十大惡果，以為執政之教訓。

抱殘守缺、委曲求全，以得苟安──此乃「維持現狀」的思想基點。
將如此懦弱的思想奉為國策的意志根據，台灣國運自不會有「長風破浪，以濟蒼海」的磅礡之勢，浩蕩之氣；亦不可能有「氣吞萬里如虎」的進取之志。

「維持現狀」的國策注定台灣只能在軟弱中逐漸衰敗，而無法成為任何人不敢輕侮的堅強之國。
懦弱的意志中沒有強者的基因；現實世界不相信軟弱，並只給強者的意志以尊敬。我欲用懦弱的善意換取中共強權的善意回報，結果必定是自取其辱。

總統自辱，遂令國格塗炭──此乃「維持現狀」國策之第一項惡果。

自由與尊嚴是立國的兩項根本價值。
台灣已經成為自由之國，但是，台灣的國格尊嚴卻仍然沒有受到國際社會應有的承認。所以，「國家正常化」乃是自由台灣必須追求的國家理想，必須守護的國家信念──「國家正常化」才能使自由台灣得到國格尊嚴。

「維持現狀」雖然有媚俗於市井庸人之效，卻同時意味著以基本國策的名義，放棄「國家正常化」的理想，使台灣淪為無理想之國。

個人喪失理想，便成行尸走肉。國家喪失理想，則國家方向不明，國家意志陰晦，執政理念混沌。於是乎，官心不思進取，只圖顢頇度日，安於苟活；民心無所依附，民意迷失於物性貪慾。由此一來，國運只能在庸俗的氛圍中腐朽──
國家理想之星隕落，無魂之國不知前途在何處；當前台灣社會種種亂象，根本上皆因喪失「國家正常化」理想而起。

以上所述，可謂「維持現狀」國策之第二項惡果。

一年以來，國際政治局勢發生極其有利於自由台灣的變化，真可謂天佑寶島，天賜良機。

然而，外交機構卻抱中華民國歷史之殘，守謊言憲法之缺，不敢以創造性思維和行動，展開雙臂，迎接天賜之機，在國際社會彰顯自由台灣的獨立國格，相反，竟像古代偷情的小寡婦，面對熱情洋溢的歷史機遇，扭捏作態，滿臉紅暈，欲語還休，欲迎還拒，只敢怯生生露出幾分曖昧不明之笑。

如此這般，最終只怕會冷了歷史機遇那顆「燃燒的心」。

與之同時，面對中共強權的外交圍困，外交部門陷於左支右絀、窮於應對的被動局面，既沒有展示出奮起反制的歷史主動性，更缺乏挽狂瀾於既倒的壯烈情懷。

這種情勢，直令壯烈之士氣沮，自由台灣國際形象蒙塵，也正是「維持現狀」國策第三項惡果的表述。

將國家危機的真相告訴人民，乃是執政者的首要天職。

然而，「維持現狀」國策的題中之義在於，以首鼠兩端、曖昧不明的「朦朧之美」，向中共強權顯示「不挑釁」的善意。因此之故，我不敢講出一個冷酷的真相，來警示台灣社會；這個真相就是，中共強權的謀台戰略，構成對自由台灣國運、國本、國格的唯一、且迫在眉睫的嚴峻威脅。

受「維持現狀」國策之禁錮，沒有向台灣社會發出國家危機的警告，此乃我之失職。

家庭主婦的失職，或只殃及一家；總統失職，禍必殃及國運。

正由於我不敢公開宣示中共謀台戰略造成兩岸關係殺氣沖天、危機四伏的真相，致使相當一部分國人至今仍然沉迷於中共「兩岸一家親」的口蜜腹劍之辭，不能幡然醒悟。

清醒認知當前之國家危機，乃是激起台灣人民同仇敵愾之情、衛護家國之心、救亡圖存之意的前提。面對嚴峻的國家危機，唯有台灣社會各階層形成「覆巢之下，安有完卵」的台灣命運共同體意識，才可能獲得制勝中共強權謀台戰略的國家意志能量。

然而，迄今為止，全面執政一年，基於現實的國家危機應當形成的「台灣共識」卻仍然沒有形成──這意味著危機中的危機。國家陷此困境，其罪在我；同時也是「維持現狀」國策的第四項惡果。

中共強權長期在國際社會間構築「經濟的柏林牆」，企圖困死自由台灣。這是當前台灣經濟艱難的根本外在原因。

二〇一六年，台灣人民用選票表明堅定的意志，即拒絕出賣國家主權以換取經濟利益，中共強權隨即實施「窮台戰略」，這是台灣經濟艱難的近期直接原因。

為應對此種源自政治因素的經濟艱難，需要國家行政團隊制訂有效的經濟政策，引領台灣經濟殺出命運重圍，再創經濟奇蹟，以證明自由台灣的蓬勃生機。
「小人喻以利，君子喻以義。」唯有璀燦的國家理想，才可能召喚有強烈國家責任感和創造歷史意志的才俊之士，加入行政團隊，共赴國難，共濟時艱。

然而，「維持現狀」國策否定國家正常化的理想，只肯定屬於庸人政客抱殘守缺的實用主義策略。
抱殘守缺的國策，自然只能召喚抱殘守缺的「老藍男」官員；以猥瑣的實用主義智慧為魂的國策，也必然只青眼有加於庸官俗吏。這正是我的行政團隊執政無能，引發民怨沸騰、民怨沖天的核心原因。

正由於「維持現狀」的猥瑣意志被奉為國策，才使得貪利戀權、虛矯媚上的官員逐臭而聚，蜂擁蟻附於總統權力的臥榻之旁；憂國憂民的志士為愛惜羽毛則遠避權力，有「洗耳」之政治道德潔癖的能員幹吏，則不屑於同庸官俗吏為伍而「遠避山林」。

「維持現狀」國策造成的「近小人，遠君子」效應之下，執政一年來，行政團隊行事昏聵拖沓，荒腔走板，致使「新南向政策」步履蹣跚，國家經濟方針或者盲人瞎馬，不辨方向，或者情急之下空發煌煌大言，欲以之欺世盜名，卻因缺少改革意志的底蘊而難於說服社會。

行政官員中，或老馬羸驢如李大維者流，似乎只癡迷於故步自封，混吃等死；或肥貓碩鼠一窩，假公權力以圖一己之利，以斂私家之財，如「財經幫」。

行政團隊毫無「天行健，君子自強不息」之意，更缺乏引領台灣經濟破重圍而縱橫全球的意志與能量──此「維持現狀」國策之第五項惡果。

台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利，是主權者權利的皇冠；失去這項權利，台灣人民就失去一切。台灣和平進入民主社會，但是，威權專制時期的政治法律殘跡，仍然相當程度禁錮著台灣走向正常國家的意志。

民進黨全面執政，本應當通過修改「公投法」，一舉破除重重法律障礙，使人民得以通過公投的法治方式，決定自己的政治命運和台灣國家前途。

然而，在「維持現狀」國策的陰影下，加之諸多「精明」的鼠輩小政客和衰朽老智囊的影響，台灣人民獲得通過公投直接實現決定自己命運和台灣前途的權利竟使我心生恐懼，因此，對修改公投法作出投機政客式的限制。

我之所以產生此種畏懼之意的原因，全在於害怕人民通過公投推進國家正常化進程，從而「破壞現狀」，開罪中共強權。
為委屈求全於中共強權，以減少執政的壓力，竟然為修改公投法設置障礙，試圖假法律之名，繼續禁錮人民做為主權者決定國家前途和命運的權利──
此種悖逆天心民意之舉，背叛自由台灣基本價值之惡行，已經重創民進黨的政治聲譽，以至於社會輿論悲憤質疑，民進黨是否正在淪為維護黨國體制殘跡的「小國民黨」。

為討中共強權安心，竟壓抑台灣主權者的權利；為求中共強權逼迫下的苟安，竟背棄台灣人民心底裡對國格尊重的渴望，對國家正常化的熾烈情感，從而使民進黨黨魂黯然，黨格蒙受難以雪洗之恥──此誠我之罪也；當然也是「維持現狀」國策的第六項惡果。

意志是現實命運的起點──無論對於個人，還是國家，皆無二致。
理想充沛之國方能湧現出堅定明確的國家意志，以「扼住命運的咽喉」，主宰現實命運。

「維持現狀」是屬於庸俗鼠輩政客的心態。我使「維持現狀」的心態沐猴而冠，成為國策，其結果必定是用猥瑣的功利實用主義取代國家理想。

哲人有箴言警世：「無理想者，無未來。」一旦喪失國家理想，台灣人民不僅隨之喪失未來，而且註定輸掉現實──
沒有未來者，不可能贏得現實。

執政一年來，各項轉型正義的舉措社會效應不彰，沒有以高屋建瓴、天河倒傾之勢，形成超越政治族群的關於正義和公理的認知。
由於失去「國家正常化」理想，這個核心價值依據，竟使社會產生深刻的疑慮，即民進黨政府推行轉型正義不是基於國家根本利益和公義，而僅是出於黨派私利，為選舉考量，藉機打擊政治異己。

轉型正義首先意味著精神領域內的一場自由民主革命，其目的在於徹底清除黨國威權專制的價值觀念，確立「國家正常化」理想，確立自由台灣的國魂。

背叛「國家正常化」理想，同背叛轉型正義的核心價值是同一回事；國家理想湮滅於「維持現狀」的庸俗功利主義，所謂的「轉型正義」就喪失了公義之魂。

摧毀轉型正義的國家理想的價值基石──這是「維持現狀」國策之第七項惡果。

馬英九執政八年，國民黨權貴與奸商惡賈沆瀣一氣，威權專制主義在價值觀念、經濟、政治、司法各領域全面回潮。面對此種狀況，實施深徹改革已經成為自由台灣生存和發展的第一要務。
然而，民進黨全面執政一年以來，各領域的改革進程幾乎無一不呈現出混亂無序、滯礙難行之情勢，有的改革項目甚至陷於進退維谷之困境。

愁腸百結，長夜難眠；經罪己反思，終悟當前改革不行之根本原因。

改革必然比抱殘守缺、苟安於現狀更艱難；深徹的改革必然要承受刮骨療毒之痛。因此之故，形成願為改革承擔艱難、承受痛苦的社會主流意識，乃是改革成功的前提。

以煌煌公義為目標，以國家理想為價值依歸，改革才能獲得主流民意擁戴的道德基礎。人不怕艱難困苦，只怕沒有希望。而國家理想乃是與公義一致的希望，是希望「王冠上的明珠」。

當前，唯有「國家正常化」的理想，這個從台灣人民四百年的血海淚濤中湧起的國格尊嚴的希望和信念，成為改革的根本方向和價值依歸，改革才可能產生感動時代的精神魅力，才會激起人民共赴時艱，共渡危難的救國之情，從而為公義而抑私利，以求改革成功。

令我有噬臍之悔之處在於，設立「維持現狀」之國策，遂將「國家正常化」理想束之高閣──改革因之失去國家理想主義的大公大義之方向，也找不到根本的價值依歸。

迄今為止，多項改革猶如失魂落魄之酒鬼，徘徊踉蹌於無星月之暗夜，其終極原因端在於此。
致各項改革或躊躇不前，或荒腔走板，特別是司法改革大失民望，此乃「維持現狀」國策之第八項惡果。

中共暴政在基本完成對蒙古人的文化性種族滅絕之餘，又將國家恐怖主義發揮到極致，繼續對藏人和維吾爾人的自由運動實施鐵血摧殘。當代藏人和維吾爾人的人權劫難震撼人類的良知。

自由台灣同樣受到中共強權的主權逼迫，本應與藏人、維吾爾人同仇敵愾，共抗強權。然而，就任總統以來，對於台灣良知人士邀達賴喇嘛訪台事，我閉目塞聽、「假癡不癲」、裝聾作啞，宛似濁泥之塑，朽木之雕；更有甚者，放任外顯堂皇之氣、內藏卑鄙之心的小人，假「此時訪台不方便」之說，遠拒維吾爾人的精神領袖熱比婭於千里之外的日本。

我之所以這樣作為，端因畏對岸強權如鼠輩畏虎狼，在中共逼迫的鋒芒前噤若寒蟬，不敢越雷池半步，以至於避人權大劫難中的藏人和維吾爾人如避水火，棄人類道德公義如棄敝屣。

國有凜然之正氣，必成俠義之邦；遵「維持現狀」之國策苟且圖存、忍辱偷生之國，只能在國際社會輕蔑的斜視中趨向沒落。

假如台灣對其他族群的人權劫難與苦痛，只會冷眼旁觀、冷血以對，又怎麼能指望台灣面對中共強權的終極主權逼迫時，得到人類社會的同情與支持。
俠義之邦必有天佑；冷血自私之國必遭天譴。
「維持現狀」之國策誤我至深；而我誤國事，使自由台灣不能以俠義之邦的名義感動世界，使自由台灣的國格蒙受冷血自私之羞──
此乃「維持現狀」國策之第九項惡果。

自由台灣的國運面臨前所未有的嚴峻挑戰。為戰勝挑戰，需要舉國同心，共赴國難。然而，「維持現狀」國策以世俗庸人的苟安之心態為價值核心，完全沒有以創造歷史的激情和壯麗的國家理想召喚民心民意的精神魅力，反而使國格陰柔昏冥，國家意志迷茫晦暗，自由台灣正在淪為無魂之國──
「維持現狀」意味著維持保留重重「黨國」斷垣殘壁的「憲政體制」，而台灣國運將因此繼續被囚禁在歷史的陰影中。

正由於國家願景不明，台灣社會至今陷於意識形態的混沌紛亂，難以自拔。「黨國」的遺老遺少，以及投共賣台的無恥政客、文人，仍然有空間在媒體上搖唇鼓舌，巧言令色，以至於欲滅自由台灣主權的「九二共識」幽靈不滅，恐共媚共之論甚囂塵上；與中共暴政「終極統一」之說，隨「愛國同心會」裸奔暴走、狼奔豕突於台北街頭；「蔡英文欲效馬英九，與習近平作政治幽會」的傳言，隨綿綿雨絲，無聲滲入台北暗夜，而陳德銘甫一拋出「一中分治」之說，又激起我倚為股肱智囊的宋楚瑜、許信良等讚聲不絕，遐思艷想無限。

種種意識的亂象中，自由台灣的國家理想似乎要變成逐漸遠去的背影；社會精神分裂之下，有預言指稱，我將陷台灣社會於分崩離析之境。

智者警世曰：「舉國同心」絕不意味著與投共賣台勢力的沆瀣一氣，而必須以國家理想，即「讓自由台灣成為正常的壯麗國家」，做為全社會的共同信念。

唯有「國家正常化」理想成為國策的核心價值，自由台灣才能找回屬於自己的國魂；台灣社會才能建立起以全民根本政治利益為基石的「台灣共識」。

罪己反思至此，「維持現狀」國策之第十項惡果已呼之欲出──其惡一言以蔽之：使台灣淪為無魂之國。

五、「紅焰成灰，我心未死」

「維持現狀」國策十惡俱足，貽誤國事甚深，戕害國運甚烈。反思罪己之餘，我有寒風裂骨之痛，紅焰焚心之苦。
然而，白骨雖裂，報國之志猶存；「紅焰已然成灰，我心依然未死」。

自由台灣宿命地走上大爭之世的刀鋒，面臨危險與機遇並存的國運轉捩點。在此艱難的時刻，我誓從罪己反思的浴血苦痛中崛起，以奔馬逐長風之激情，以堅逾鐵石而又明澈如玉山之雪的理性，履行總統天職，重振自由台灣之國運，再造自由台灣之輝煌。

為實現此誓言，我決意將「維持現狀」之論裝殮入鐵棺，「沉於北海」，並重設再振國運六策，以告天地，以安社會，以聚民心，以向未來。

再振國運第一策：透過發布總統令，確立「實現國家正常化」為國家理想和執政總綱。

值此大爭之世，對於自由台灣，如果沒有勇氣自己肯定自己，就沒有人會肯定你；如果不敢自己確認自己，在國際社會就沒有立足之地。確立「實現國家正常化」為國家理想和執政總綱，就意味著自由台灣在根本之點上展示出肯定和確認自己國格的政治自信。

「國家正常化」有兩項要點。

其一，廢止歷史強加給台灣的謊言憲法，以及清除殘留在台灣國格標誌中的威權專制遺跡，創制與台灣現實命運一致的憲法和國格標誌，從而實現台灣人民活在真實國家中的權利。
其二，以獨立的國格和體現自由民主價值的國格標誌，開拓國際社會生存空間，成為國際社會中與各國平等的一員，以實現台灣人民活在國家尊嚴中的權利。

確立國家理想和執政總綱，乃是確立自由台灣的國魂之舉。國魂朗朗，以昭日月，方能為形成「台灣共識」提供精神凝聚力；方能為形成明確的國家意志和方向提供價值基礎。

當前國內的情勢之下，確立「國家正常化」的國家理想和執政總綱，需要有「氣吞萬里如虎」的英雄意志。不過，具體推動「國家正常化」的進程，則必須深謀遠慮，全局策劃，運用巧奪天工的策略智慧，堅定不移、積極進取與謀定後動、穩重有序並重，方能收到創造歷史之效。

再振國運第二策：在事關國本的海峽兩岸關係領域，確立台灣的「國家底線原則」。

中共和國民黨以「九二共識」之名，逼迫自由台灣出賣事實獨立的主權，進而剝奪臺灣人民決定台灣命運的權利。執政以來，我借「模糊數學」之意，欲以「模糊政治」應對來自國共兩黨的內外相煎、上下交征的逼迫。

可悲之處在於，「模糊政治」既沒有使中共強權放棄覬覦台灣主權的虎狼之意，也沒有改變國民黨權貴「聯共制台」的蛇蠍之心，反而使台灣的國家意志曖昧不明，藏首縮頸，盡顯「醜媳婦怕見公婆」的猥瑣之形──嗚呼哀哉！我誤國矣，使自由台灣國格蒙羞。

沉痛懺悔之餘，我必一掃「模糊政治」沉鬱陰晦之氣，以「國家底線原則」，在國共兩黨的逼迫前，確立自由台灣的堂皇國格和大氣磅礡的國家意志。

台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利神聖不可侵犯；事實獨立的主權是衛護自由民主生活方式的堅盾，誓死不可放棄──
這是自由台灣必須堅守的核心政治利益，也是我用以應對國共兩黨「九二共識」和「一中原則」的台灣「國家底線原則」。

「國家底線原則」意味著台灣以獨立國格存在的生命線，因此，也是台灣處理兩岸關係的基本原則。台灣人民必須像忠誠於自己的靈魂一樣，忠誠於「國家底線原則」；必須像堅守自己的生存權一樣，堅守「國家底線原則」。

為應對中共踐踏自由台灣人民主權的「反分裂法」，民進黨將推動制定「反吞併法」；民進黨還將透過再次修改「公投法」，實質上還權於民，一勞永逸清除相關法律障礙，以使台灣人民能夠真正實現決定自己命運和台灣前途的權利。

再振國運第三策：斬斷中共套在自由台灣脖頸上的經濟絞索，衝決中共全球圍困自由台灣的經濟羅網，開拓多元化對外經濟關係。

中共強權信奉一個原則，即經濟是政治的延續。因此，中共對台經濟關係的起點和歸宿，都在於實現其謀殺台灣事實獨立之主權的政治意志。

馬英九和國民黨全面執政時期，以開門揖盜之意，洞開國門，使中共強權的經濟能量如洪水滔滔，湧入台灣；其所作所為，無異於助中共強權把一條又一條經濟絞索套在台灣的脖子上，而中共強權謀台的政治意志正是隨時準備勒緊經濟絞索的鐵手。

不久前，中共強權因「薩德」問題對韓國的經濟圍獵，乃是中共借經濟能量將自己的政治意志強加於他國的最新例證。

事實如刻在鐵碑上的警誡，宣示一個真理：「徹底改變馬英九執政時期形成的對中共權貴市場經濟體制的依賴，在全球範圍內開拓多元對外經貿關係，乃是自由台灣唯一的生路。」
──讓這個真理轉化成國家經濟政策的基本方向和具體內容，是政府經濟工作的第一要務。

台灣民間從不缺乏創造經濟奇蹟的潛在能量，台灣人也從不缺乏出類拔萃的經濟智慧。現在政府必須履行的首要職責，在於凝聚社會共識，形成救亡圖存的國家意志，激勵全民共赴國危，將台灣民間的經濟潛能和台灣人的經濟智慧，鍛造成殺出經濟困境的長劍。

有人說「商人無祖國」。此言大謬。
我願說：奸商惡賈才會因圖利而忘邦國；良知燁燁如星辰日月的台灣商人，定將為美麗寶島、自由聖地、故國熱土的生存和發展而積累財富，並承受必須承受的經濟艱難。

有人說：「包括勞工在內的台灣庶民勇於為私利而鬥，怯於為公益而戰。」此乃偏狹誣衊之言。
我深信，只要瞭解到中共強權「窮台戰略」的燭天惡意，以及台灣由此不得不面對的嚴峻經濟危機，台灣民眾必會同仇敵愾，眾志成城，蹈千難而履萬險，忘私利而赴公益，共克時艱。
意志，是包括經濟活動在內的一切人類社會活動的起點。

做為總統，我的全部經濟職責可以歸結為一個關鍵點，即向天下宣示如下意志──
為了自由台灣的國格不滅於中共強權的「窮台戰略」，為了實現「國家正常化」的理想，台灣人民必須付出一切不能不付出的代價，必須做出一切不得不做出的個人利益犧牲，必須克服一切無法迴避的艱難，再創經濟奇蹟，再現龍騰虎躍之相。

再振國運第四策：確立「國家正常化」理念為轉型正義的價值依歸，以及全面深徹改革的根本導向。

轉型正義本質上是精神領域的一次徹底訣別威權專制、確立普世價值的思想大變革，是社會意識的浴火重生；全面深徹的改革，則是轉型正義精神成果的現實制度表述，是思想大變革的實效性體現。

轉型正義和全面深徹改革同自由台灣的國運息息相關。為徹底掙脫威權專制的意識形態束縛，在精神領域進入現代化國家的行列，就不能不實施轉型正義；為免於繼續迷失在威權專制遺留的制度性殘跡的歷史廢墟間，為走向公義社會，就必須進行全面深徹的改革。

執政一年，轉型正義與全面深徹改革無時無刻不在我心中。

然而，轉型正義之途坎坷艱難，諸項改革滯礙難行；黨國遺老遺少和國民黨權貴仍有負威權專制制度殘跡之隅而頑抗的空間，社會輿論對轉型正義與改革的觀念也紛亂如麻，莫衷一是。之所以出現上述現象，歸根結柢在於，「維持現狀」國策的價值取向與轉型正義及全面深徹改革的時代要求南轅北轍。

「萬山磅礡，必有主峰；龍袞九章，但挈一領。」轉型正義唯有以「國家正常化」理念為價值依歸，才能超越黨派私利，與國家根本的政治利益一致；全面深徹的改革唯有以「國家正常化」理念為導向，才會目標清晰，道路明確。

我願特別強調，司法是社會正義的最後一道防線，因此司法改革乃全面深徹改革的當務之急，首要之舉。

應當通過特別立法，對「陳水扁案」、「郭瑤琪案」等引起社會廣泛質疑的案件進行特別調查，以查清案件訴訟程序中是否有非法關押、違法起訴、枉法審判、政治操縱司法等違法犯罪行為──一旦相關事實大白於天下，威權專制殘留的司法體制的具體危害也勢將隨之暴露在陽光下。

以對上述典型案件調查的結果做為突破口，針對暴露出來的弊端，推動檢查司法體制的全面改革，迅速建立與實現司法正義要求一致的檢查官、法官任用罷黜制度；果斷放棄威權專制時期遺留下來的具有「法官職權主義」傾向的審判程序，實施「當事人主義」訴訟模式和人民陪審制。

再振國運第五策：外交政策的核心在於彰顯自由台灣的獨立國格於國際社會，為 「國家正常化」以及加入聯合國的戰略目標創造國際政治條件；同時，以台美之間潛在但卻真實的政治軍事同盟關係為支點，在全球範圍拓展實質外交，衝決中共強權對自由台灣的外交圍困，爭取更加廣闊的國際生存空間。

為貫徹上述外交國策，台灣社會至少必須澄清兩項迷思。

其一，某些已淪為中共強權思想鷹犬、理論喉舌的台灣媒體、政客、文人、名嘴，持續散播一種似是而非的意識，試圖惑亂台灣社會輿論。此種意識一言以蔽之，曰：台灣應當平衡對待中共強權和美國的立場，以免兩強相搏，台灣受池魚之殃。

上述意識貌似「公允」，實則害台誤國的陰毒之論。在此，我以台灣總統之名宣示：「在中美之間絕不搞平衡，並勢將全面強化台灣與美國在政治、軍事、經濟各領域的實質性盟友關係──這是自由台灣生存所必須的選擇。」

我作出上述宣示的理由簡單而明確：美國的「與台灣關係法」和「對台各項保證」，構成台灣國際安全的重要基點之一；中共強權則公開宣稱，滅絕自由台灣事實獨立的主權、剝奪台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利，乃是其「核心利益」──
中共強權是世界上唯一以摧毀自由台灣國格、國體為戰略目標的國家，也是當前自由台灣國家危機的唯一來源，中共強權正運用其全部國家能量，在國際政治、經濟、文化和軍事所有領域，欲置自由台灣於絕境死地。

一為事實上的盟國，一為欲滅自由台灣主權而後快的敵意如熾之國，要求台灣在這兩者之間搞平衡，豈非不辨善惡的大荒謬。
有必要再次重申：要求台灣平衡中美關係的說辭，意在惑亂台灣民心民意，離間台美實質的同盟關係，為中共強權謀台戰略效犬馬之勞。

其二，中共御用宣傳機器如群蛙鼓譟，不厭其煩，論證美國很可能把台灣當作與中共進行利益交換的籌碼，而不可能為保衛台灣與中共一戰──中共強權欲以此論散布恐共媚共的迷思，瓦解台灣衛護主權的意志。

中共御用宣傳機器的上述鼓譟，又在台灣某些政客、文人、名嘴的口腔裡激起喧囂刺耳的回聲。回聲甚囂塵上，迷思如東亞大陸霧霾入侵台灣上空。因此，有必要掃蕩迷思，還台灣社會意識一片朗朗乾坤。

是的，毫無疑問美國不會只為保衛台灣的利益而戰，但是，美國會為自己的國際利益而對抗中共極權主義全球擴張。

對世界作縱橫觀，美國與歐洲北約諸國，以及日本、韓國都分別結成同盟國關係，並承擔相應的作戰義務，即同盟國受到戰爭威脅時，美國將為保衛同盟國的安全而戰──
這並不意味著美國慷慨到會用自己士兵的血為其他國家的利益獻祭，而是因為盟國的安全與美國國家利益有「唇亡齒寒」的一損俱損的關係；為同盟國的安全而戰，就是為美國的國家利益而戰。

美國重申「與台灣關係法」和「對台六項保證」，並不是因為美國政客有抑強扶弱的俠義精神，而是台灣事實獨立的主權存在，有利於東亞乃至世界和平，有利於人類共同的自由事業，有利於美國反制中共極權主義全球擴張的國家戰略和國家利益。可見，結論就是：美國不會為台灣而戰，但是，美國會為自己的國家利益而與自由台灣一起，共同抗擊中共強權武力進犯台灣。

當然，美國是否會因台灣而戰，首先取決於台灣人是否具備為衛護主權和國格而同任何強權決死戰的勇氣和血性。在此，我願代台灣人向天地盟鐵血之誓：「我們可以捨棄生命，但絕不放棄自由人的尊嚴；有敢犯我自由台灣者，失道寡助，定遭天譴地責，雖強必敗！」

在風雲際會的大爭之世，台灣唯有敢於自己肯定自己，並展示出自己確認自己的自信，才可能免於淪為別國的籌碼，並贏得國際社會的尊重。

強化台美事實存在的同盟關係是我們的基本國策，但是，台灣也有屬於自己不可動搖的「國家底線原則」，我們會讓包括美國在內的所有國家毫無疑義地瞭解台灣的國家底線，以昭示「台灣有獨立的國家意志，台灣是自己命運的主人；任何國家都不要指望自由台灣會成為別國的籌碼。」

再振國運第六策：「遠小人，近君子」，重鑄國魂，以召天下賢能共克國之大難，共襄國之盛事。

執政者為政之要，首在選賢與能。就職總統一年，國事紛亂如麻，國運陰晦不振，重要原因之一，可歸之為我任用的行政團隊缺乏承擔國家公器大任的政治道德素質和實際運作能力。若欲改變這種狀況，必遵「遠小人，近君子」之千古明訓。

當前，「遠小人」之意在於，遣散熙熙攘攘於總統權力周圍那些油頭粉面、巧言令色以奉上的「政治小寵物」，黜退不思進取、抱殘守缺的「老藍男」，左遷「坐談立議無人可及，治國安邦實無一策」的庸官，罷謫戀權謀私、不思公益的俗吏。

小人退，則君子進。

在此，所謂君子者，乃心如赤焰、直陳謀國的錚錚鐵骨之人；乃奉「國家正常化」為政治理想和執政之要的銳意改革進取之士；乃忘我克己而憂心國事、奉公無私以紓國難時艱的能員幹吏。

此前行政團隊中「小人」蜂集蟻聚的原因，根本在於我一度確立「維持現狀」為基本國策。「維持現狀」的苟且偷生意識之下，國家願景如晦，國家權力意志猥瑣曖昧。這卻正是鼠輩政客可以春風得意的政治狀態。

罪己反思之餘，我走出「維持現狀」的白日昏聵之夢境；將「國家正常化」的理想，捧上權力之巔，我願以此重鑄國魂，廣召天下英才賢能，再組行政團隊，為使台灣國魂輝煌於歷史的天頂，為「讓自由台灣成為壯麗的國家」，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，雖百死而不悔。

六、結束語：選擇決定未來

是在「九二共識」的魔咒下沉淪，或者在「維持現狀」意識下苟且偏安，直至「現狀崩潰」，還是追求「國家正常化」的高貴理想，以贏得活在真實中的權利──
台灣人的選擇將決定自己的命運和自由台灣的前途。

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亞太政治哲學文化出版社

國民黨的迴光返照

袁紅冰：黨國風雨飄搖，中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應

《決戰二〇一六》

袁紅冰 著

第二章

第三節 黨國風雨飄搖，中共進退失據
——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應

【按語：二〇一六國民黨總統候選人的產生過程，盡顯國民黨政治的腐敗；馬英九企圖幕后操控讓國民黨在台灣民眾中的名聲掃地。《決戰二〇一六》出版於今年四月，在書中第二章第三節“黨國風雨飄搖，中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應”中，袁紅冰預見到：馬英九是上蒼對國民黨的魔鬼詛咒。馬英九的歷史定位就是徹底搞垮黨國體制，徹底搞垮國民黨，徹底搞垮中華民國。現徵得出版社同意，摘錄發表《決戰二〇一六》的第二章第三節。 ——《自由聖火》編輯部】

邦之將危，必出怪異之像；國之將亡，必現妖孽之形。馬氏英九，眼橫流紅春水而妖冶，面似迎風桃花而狐媚；當年竟於搔首弄姿之際，扭捏顧盼之間，禍亂台灣社會審美意向，魅誘癡男怨女迷離之情，贏得萬眾擁戴，遂問鼎總統大位。

男根而妖嬈俗艷，雄性而粉面妍然——此妖異之兆。妖異一朝居於廟堂，國運必危。數年前，我曾於夢中，听一洪鐘大呂之音迴盪在冥冥之間：“馬氏英九，乃上天借其妖媚之行色，對《中華民國》和國民黨所作的末日之惡咒；百年黨國的斂屍人——這是馬氏英九的歷史定位。”

當夜夢醒之時，冷津遍體，心旌搖盪，股戰神驚，難以自持。至今馬英九主政六年有奇，禍國殃民而眾口唾棄，荼毒天下而萬民詛咒，致黨國風雨飄搖，寶島前途未卜。我方才信當年夢中天啓之音，所言不虛：馬英九實乃對百年黨國的惡魔之咒。

二〇一四年台灣“九合一”選舉，國民黨大敗潰輸，呈落花流水、風捲殘雲的頽敗之勢。此次選舉雄辯地證明，民主政治具有堅守正義原則的巨大能量。國民黨黨產如山似海，國民黨權貴參選家族亦揮萬金如糞土，卻難以買天下之人心；國民黨組織動員，司法奧步，復之以黑道操作，均無法挽救慘敗之運。

此次“九合一”選舉給國民黨權貴以嚴厲懲罰；國民黨權貴敗選的原因，可容我略數如左。

一、馬氏英九為人刻毒寡恩，自戀成癖，自私薄情，心胸狹窄如雞，愚蠢顢頇似豬，剛愎固執勝驢。這等不堪之人格竟握決定國運之重權，國難豈能避免——油電雙漲，復之以物價齊漲，萬民苦痛不堪；證所稅出臺，股市天愁地慘，哀鴻遍野；房價狂飆入雲，青年前途如晦；百姓工資一退十年，低如外傭，台灣因之蒙羞國際；十二年國教之改，猶如盲人騎瞎馬，致使學校與教師兩茫然，學子與家長齊憤怒。英九之行無不悖天逆理，神人共憤；馬氏視民心民意如無物，遂成獨夫國賊，天下共棄，萬民唾駡。

二、馬英九執政團隊和黨國權貴視庶民如草芥，棄弱勢於無助，訂定為財團謀暴利之國策，致公權力與私人財團沆瀣一氣，互為表裡，官員成財團違法經營以圖暴利之門神，財團則充當官員之錢袋。如此倒行逆施之下，社會財富兩極分化如脫韁之馬奔向極端；權貴活於九天之上，庶民百姓淪為九地之下，人民喪失信心，國家喪失方向，社會公義蕩然無存。

三、馬氏英九弄權有術，治國理政無方。為構建個人無尚之權威，行黨內之爭，陰毒如蛇蠍，凶狠如瘋虎；理政之際，只顧貪圖虛名，既無腳踏實地、苦民所苦的仁慈之心，又少雲帆滄海的大國之策。所謂“物以類聚，人以群分”，馬英九左右，盡皆奸佞小人，顢頇蠢物，熙熙攘攘俱為貪圖名利而蜂聚蟻集於權力周圍。其任黨職者，委屈民心黨意，唯馬首是瞻，以佞臣之行色，奉迎馬英九如暴君；其任政事者，專會曲意奉承上意，形如奴僕家臣，只思弄權以取私利，所行多為害國苦民之策，違背民心民意之計。“天下為公”之訓，早就棄如敝屣；黨權政權黑幕重重，陰晦如磐。

四、中共謀台統戰之術風急雨驟。馬氏英九身為國家元首，毫無定國安邦之智，只會仰中共強權之鼻息。為配合中共“經濟統一台灣”，馬英九黑箱操作ECFA於前，復之以還魂威權專制之風格，欲強行通過“服貿協議”。不僅如此，馬英九更實際放棄開拓多元化對外經貿關係的努力，以致使台灣難以衝決中共在國際經濟領域對寶島的鐵壁合圍。馬氏英九執政六年有餘，唯一“功績”，便是助中共強權將經濟的絞索套上自由台灣的脖頸。國賊之狠毒，莫此為甚；民眾之痛則點點在心。

五、中共為謀台，培育諸多紅頂黑心的奸商惡賈，如蔡旺旺、魏氏兄弟之流，作其統戰台灣的代理人。此類將靈魂出賣給魔鬼的奸商惡賈，返台之後，或構建官商一體之黑金結構，替中共收買台灣之官心；或欲壟斷大眾傳媒，使中共新聞控制的鐵幕延伸到自由台灣，以禍亂民意；或天良泯滅，為求暴利，製黑心毒油毒食，戕害台灣。馬英九及國民黨權貴開門揖賊，迎禍國殃民的紅頂黑心商人登堂入室，待為上賓；且視此類奸商惡賈助中國統戰台灣之惡行如無睹，對其荼毒台灣之罪孽閉目塞聽。唯台灣社會輿論對此早已民怨沸騰。

六、國民黨權貴中的絕大多數，出賣政治貞操，淪為中共的政治小妾和統戰自由台灣的鷹犬走狗。連戰家族、郝柏村家族、高育仁家族、吳伯雄家族，既是國民黨權貴與中共強權政治經濟利益一體化的經典表述，也是國民黨權貴投共賣台的最無恥的一群，更是國民黨共產黨化的標誌。國民黨權貴家族在中國大陸起華屋豪宅，擁巨資恆產，卻仍然試圖通過操縱台灣的選舉，使其後輩如連勝文、吳志揚、郝龍斌、朱立倫等人，繼續控制台灣的政治權力，從而挾中共強權恩寵之威，事實上重建黨國威權時代其家族享有的政治經濟特權。馬英九團伙與連戰家族雖有矛盾。不過，那種矛盾只是為爭奪投共賣台的主導權而進行的陰謀政治；在投共賣台的基本政治立場上，馬英九與國民黨權貴各家族乃鼠蛇一窩，狼狽為姦，均視台灣國家理想為仇讎。絕大部分台灣民眾對此心知肚明。

此次“九合一選舉”雖是地方選舉，然而，國民黨之敗卻大有天傾地摧、狂瀾即倒之勢。顯見得，國民黨黨心已崩裂，黨魂已湮滅，黨意則紛亂如麻，惶惶如喪家犬；黨國民心盡失，已然輸到只剩下黨產依舊銅臭熏天。

据《封神演義》載，上古之神女媧遣九尾狐妖妲己，以狐媚迷紂王之心，傾商湯之國。

對此說，我曾置之一笑，以為荒誕不經之言。今觀現實，馬氏英九展妖嬈俗艷的狐媚之術，一度迷亂台灣民心，遂成六年之禍有餘，並行種種踐踏天心民意的狂悖之事，驅百年黨國入絕境死地——似乎真是上蒼有靈，特遣馬英九為國民黨斂屍送葬。

感概之餘，我不禁悚然一驚，繼之以仰首長嘆，逼問蒼天曰：“莫非馬氏英九即是九尾狐妖妲己轉世？”

國民黨選舉之敗甫一確定，一種另類切割便如雨後色彩斑斕的毒蘑紛紛出現。中共海外的御用媒體、已成中共食客的台灣文人名嘴，群起鼓譟，聲言“九合一選舉”是地方選舉，無關兩岸政策；國民黨之敗只是國內政策的失敗，而不是兩岸政策的失敗。

上述切割之言，大有“此地無銀三百兩”之嫌。國民黨選舉兵敗如山倒，固然意味著台灣人民對國民黨國內施政的憤怒否定，但是，同時也表現出台灣社會對“國民黨共產黨化”傾向的強烈譴責，對投共賣台的國民黨權貴家族的懲罰。

二〇〇五年連戰拜謁中共，以國民黨主席的名義宣布“聯共制獨”。那既是國民黨出賣黨國政治貞操的“破瓜”之旅，也是國民黨權貴與共產黨政治經濟利益一體化，即國民黨共產黨化進程的標誌性起點。及至連戰兩次顯“托孤”的諄諄之情，先後將其子連勝文介紹給中共“大頭目”胡錦濤、習近平，則可以說是國民黨共產黨化進程的完成。

國民黨權貴背叛台灣的自由精神，投共自肥，已是中共謀台戰略的先鋒和首席政治代理人。因此，台灣人民用選票對國民黨權貴的懲罰，當然也是對中共統戰意志的拒絕——國民黨權貴之敗即中共統戰陰謀之敗，中共兩岸關係政策之敗。

眾所周知，中共將“九二共識”視為兩岸關係發展的政治支點。內涵像夜霧中的鬼影般朦朧不清的“九二共識”，只是國共兩黨之間的一段曖昧的政治戀情，從沒有得到台灣社會的承認。此次台灣社會用選票表述的對國民黨的厭棄，毫無疑問地意味著對國共兩黨的“九二共識”之戀的唾棄——國民黨選舉慘敗，就是中共二十年統戰台灣陰謀戰略和策略的總體失敗。

中共之敗早有先兆。

二〇一四年三月，“太陽花”學運迎浩盪春風，璀燦綻放，以佔領立法院的准茉莉花革命的形式，成功阻止“服貿協議”的簽訂，使中共對台灣主權的“經濟絞殺”戰略圖謀遭受前所未有的挫敗。同時，“兩岸協議監督條例”也在此次學運中成為台灣的立法議題。從此之後，國共兩黨權貴再想通過政治黑幕後的私相授受決定台灣的命運，已可説有蜀道之難——“難於上青天”。

二〇一四年六月，中共國台辦主任張志軍臨台之初，神色倨傲，高蹈斜視，如權傾當朝的閹竪視察偏僻之地，本試圖大展中共強權之恩威，以威脅復之以利誘台灣社會。殊未料，民間對中共欲吞併台灣的司馬昭之心的抗議，如影隨形，不絕於途。張志軍遂不得不取消諸多訪問行程，最終離台時狼狽萬分，急急如漏網之魚，惶惶似喪家之犬，大有屁滾尿流之勢。以致於中共黨酋習近平待張志軍返京之後，怒斥其“臨危勢怯懦如鼠，舉措失當，喪節辱黨。”

這次“九合一選舉”國民黨潰敗之後的政治廢墟間呈現出的，正是中共強權二十餘年謀台戰略之敗。其敗大略有下述各項。

其敗之一，中共強權熟諳專制社會的政治邏輯，卻不識主權在民的民主社會中人民意志的巨大能量。

二十餘年來，中共強權對投懷送抱的國民黨權貴柔情蜜意，呵護有加，結成生死之戀；對於媚眼如絲、隔海峽飛吻亂拋的民進黨鼠輩政客如謝長廷、郭正亮、洪其昌之流，中共強權也昭示願納其為政治小三之情，欲同其共赴巫山雲雨之意。

與之同時，中共強權用骯髒的金錢收買在台灣能買到的所有卑賤的靈魂——從蔡旺旺、魏氏兄弟、郭台銘等紅頂黑心的奸商惡賈，到鼓譟如怒蛙、淺薄如劣質手紙的電視名嘴，再到良知腐爛於物慾、節操棄之於秋風的學者，中共全都攬入懷中。

在中共強權看來，只要買下“台灣社會的頂層設計”，即代表政治能量的政客群體、代表經濟能量的大財團、代表輿論能量的名嘴和學者，就意味著買下了主宰台灣命運的能量。視民眾如蟲蟻草芥乃是專制者的邏輯，儘管極權專制總是以對民眾的思想欺騙和政治奴役作為自己存在的基礎。

經過半個世紀艱苦卓絕的奮鬥，台灣人民贏得了民主。不斷有人出於種種原因指斥台灣民主制度的缺陷，他們的指斥或許都說出了部分事實，但是，塵世間本來就沒有完美，無論台灣民主存在多少有待修正的地方，一個基本事實在於，台灣人民已經獲得了主權者的權威。從此次“九合一”選舉的結果中，歷史聽到了主權者的意志如此宣示：中共強權即便能完全收買台灣的“上層一萬家”，也買不到台灣的民心民意；台灣可以出賣一切，卻絕不會出賣國家主權。

其敗之二，中共強權不懂得自由社會維護精神自由的巨大能量。

二十餘年來，中共強權一直把控制媒體作為其文化統戰台灣的基本戰略目標之一，並試圖通過控制媒體，使中共的思想鐵幕延伸到台灣，摧毀台灣的國家意識和自由的理念。時至今日，中共已經基本控制了台灣的電視和絕大部分平面媒體，但是，中共從思想上控制台灣社會的文化統戰的戰略目標卻遠未實現。

台灣的國家理想不僅沒有被窒息，反而通過出版自由、言論自由和網絡自由成為社會的共識，成為新一代台灣青年情感的圖騰。民調反映出絕大多數接受調查者確認自己是台灣人時，也在表述自由台灣的國家理想主義的勝利。精神自由的台灣社會已經形成一個基本的生活信念：必須堅守國家主權獨立，因為，獨立的國家主權是自由生活方式的守護神，是台灣作為自由人存在的政治基石。

今日的國民黨權貴家族乃是中共摧毀台灣獨立的政治走狗——連戰早就代表國民黨權貴作出“聯共制獨”的宣示。“九合一”選舉人民用選票對國民黨權貴的嚴厲懲罰，正是自由台灣對中共試圖用思想鐵幕摧毀台灣國家理想的文化統戰陰謀的強有力回擊。正所謂打在政治走狗身上，疼在中共強權心裡。

其敗之三，中共強權“先經濟統一，再政治統一”的謀台基本戰略的鎩羽而歸。

用套在台灣命運之頸上的經濟鐵鏈，絞殺台灣的政治自由——就在中共強權和國民黨權貴以為上述謀台基本戰略已經成為不可逆轉的趨勢之際，“太陽花”學運顯上天護佑自由台灣之意，首次給“經濟統一”的進程以重挫。“太陽花”學運崛起於二〇一四年春，而她的社會政治效應卻在深秋結出碩果——“九合一”選舉國民黨天傾地崩之敗，就是“太陽花”學運金燦燦的政治果實。

中共強權信奉俗不可耐的西方唯物主義，並把經濟能量視為主導歷史命運的決定性力量。中共悉心培育的紅頂商人郭台銘，在“九合一”選舉過程中，奮蹄揚鬃，四處奔走，口沫紛飛，狂秀“經濟支票”的誘惑力，企圖為國民黨權貴收買人心，拉攏選票。選舉的結果卻證明，在歷史的關鍵時刻，主導命運的不是經濟因素的考慮，而是自由人的意志；決定台灣前途的不是子虛烏有的“經濟選民”，而是從“太陽花”學運精神中湧現的台灣國家理想和對自由的熱戀。

中共這一次在台灣民主選舉面前遭遇的滑鐵盧，並不只是個別性或者偶然性的失利，而是中共強權謀台戰略及其十餘年實踐的總體性失敗。此時此刻，馬英九執政團隊以及國民黨權貴，民心喪盡，命懸一線，前途未卜，黨國處於風雨飄搖之中；中共強權驟臨大敗，習近平狂怒神亂，國台辦進退失據，無所措手足，“九二共識”、“一國兩制”等中共確認的兩岸關係的政治支點盡皆搖搖欲墜。

不過，中共強權和國民黨權貴之敗，固然意味著重大的歷史機遇，卻又並不直接等於自由台灣的凱旋。如果任由此次中共強權和國民黨權貴之敗，轉化為某些政客群體或者黨派攫取私利的時機，蒼天都會掩面痛哭。唯有乘歷史機遇的海雨天風，開始創建《台灣共和國》的進程，自由台灣才能一勞永逸地剝奪國民黨權貴一類國賊投共賣台的政治條件，才能一舉扭轉在中共強權的主權逼迫前的被動局面。

歷史的機遇猶如大漠中的清泉一樣珍貴。以創建《台灣共和國》的名義，使這次歷史的重大機遇，升華為自由台灣國家理想的勝利——這是真正偉大的政治家應當嚴肅思考的課題。在此，我再次強調，創建《台灣共和國》意味著國家正名革命，即台灣的茉莉花革命；革命不是任何人有能力發動的，而只能是強權逼迫的結果——我預言，中共強權對台灣主權的終極逼迫就將在二〇一六年出現；我祈願，逼迫到來時，有英雄之血為《台灣共和國》洗禮。

（摘自《決戰二〇一六》 袁紅冰著）